"Pussy riot" как знамя осознанного бесстыдства

Участницы выходки в Храме Христа Спасителя обнаружили себя под арестом более длительным, чем тот, что входил в программу антиправославного шоу. Эта неожиданность стала нервировать и «группу поддержки». Взрослых дяденек и тётенек, которые наводнили радикал-либеральные СМИ стоном о «бедных девочках», замученных «церковными мракобесами» и «путинскими сатрапами».

Требовался коллективный акт в защиту ряженых под панков осквернительниц. Не стоит удивляться, эпоха раздвоения смыслов породила и такое извращённое лицедейство. Появилось так называемое «письмо 103 деятелей культуры в защиту «Pussyriot». Не станем называть имена защитников, потому что большая часть из них никому не знакома. А также потому, что носителям нескольких достойных имён по прошествии времени станет стыдно за свой поступок.

Ну не может быть не стыдно за поддержку убеждённых сторонниц сексуальных извращений, презирающих православный народ и предстоятеля Церкви. Ведь именно об этом глумливо прокричали они, проникнув на амвон главного храма страны. В речитативе была и провокативная политическая часть.

Не осуди Церковь со всей резкостью бесовскую выходку, уже теперь была бы она «вовлечена» в контекст «болотно-оппозиционного» движения.

Однако ни представители РПЦ, ни православная общественность не показали себя кисейными барышнями, готовыми клюнуть на обманку псевдосвобод. На ту самую, на которую клюнула порядочная доля общества перед февралём и октябрём 1917-го. Тогдашним «бунтующим писькам» обоего пола и даже террористам рукоплескали образованные слои. Стоит напомнить, что массовое помутнение рассудка закончилось подвалами ЧК и ГУЛАГами, где с «просвещённой интеллигенцией» революционеры особенно не церемонились.

По-видимому, подписание «письма в защиту» готовили давно. Собирали стартовую цифру (не менее 100), а теперь ходят с шапкой по кругу и добирают. Говорят, уже 126. Но что такое 103 или 126 человек в стране, где десятки миллионов православных христиан чувствуют себя оскорблёнными в своих религиозных, то есть самых святых чувствах?

Именно об этом и сказал Никита Михалков. Режиссёр, чей вклад в российскую и мировую культуру с лёгкостью перевесит все достижения подписантов, оценивая их шаг заявил: «Замечательно, это достойно, это правильно. Но – это всего лишь их точка зрения. Их 103. А есть и другая точка зрения наверняка, которых не 103, а намного-намного больше. Моя точка зрения – я предложил бы этим девушкам, как я уже говорил, то же самое сделать в центральной мечети или в синагоге.

А потом посмотреть, как они будут биться в храм Христа Спасителя, чтобы их там спасли».

И это хорошее напоминание о подлинной толерантности православия.

Не стоит думать, что Михалков представляет лишь круг единомышленников. Схожую позицию выражают деятели культуры по всей стране. Так, к примеру, директор и главный режиссёр Казанского театра им. Качалова Александр Славутский уверен, что «пуськи» заслужили уголовное наказание: «Эта группа никакого отношения к искусству не имеет. Может им еще ордена теперь выдать? Я считаю, это не творчество, а бандитизм. И люди должны отвечать за свои поступки. Может, в следующий раз они придут ко мне в квартиру? И решат там попеть? Я считаю, наказание должно быть таким, как предусматривает закон».

Подобное мнение можно назвать консолидированным для Казани. И не только для неё, но и для других крупных российских городов. По большому счёту для всей России.

Как государство, так и Церковь в данной ситуации поступают верно, сохраняя твердость.

Сторонникам антицерковного и антигосударственного дебоша, их тайным и явным пособникам не остается ничего другого как использовать последнюю из имеющихся технологий. Она состоит в том, чтобы внушить светским и церковным властям «вредность» применения (без изъятий) закона к участницам радикальной политико-идеологической группировки, названной феминистской панк-группой.

Характерный образчик – блог психиатра-карикатуриста Бильжо. Мулька, выложенная там, выглядит так: «Поведение власти, по меньшей мере, нелепо. Не может же власть не понимать, что история с Pussy Riot вредит больше всего ей, власти. А так же РПЦ. Я здесь не отделяю власть от РПЦ. Для меня они давно слиплись в одно целое. Слились в крепком поцелуе. Срослись как сиамские близнецы».

Помимо привычного уже для этой публики оскорбительного тона, здесь, как и в выступлениях дьяконов-андреев-кураевых содержится «подсказка» власти. Мол, отпустите, вам же легче будет.

Легче, конечно же, не будет. Теперь любое решение государства, которое выйдет за рамки законной процедуры будет рассмотрено, как слабость власти. Как её неправота, Как неправота Церкви. Как разгром «мракобесов». Как победа и повод для нового наступления моральных уродов из «Pussy» и не только их одних.

Ведь вряд ли кто станет говорить, что беременная молодуха, совершавшая публичный половой акт – не моральный урод. Если же и станет, если и заговорит так – значит одного поля ягоды.