В Израиле вышла книга об известном сионисте Якоби

Защита евреев это сионизм, а защита русских это национализм! Нам можно, а вам низ-я-я-я!

Ещё один еврейский "герой","чудо-богатырь"!!!!!!!!!!

В.В.Энгель

КУРС ЛЕКЦИЙ ПО ИСТОРИИ ЕВРЕЕВ В РОССИИ

Важно понимать, что революционеры, связавшие свою судьбу с большевиками, и имевшие еврейское происхождение, происходили всегда из среды не просто ассимилированных евреев, а добровольно порвавших любую связь с еврейством. Подход дореволюционного большевизма к еврейскому вопросу не оставлял им иного шанса. Что же касается еврейских партий, то только Поалей Цион поддержала большевистский переворот. Не только сионисты, но и еврейские социал-демократы отвернулись от Ленина.

Кроме того, в первое время многие красногвардейцы не брезговали грабежами и насилием. Добавьте к этому еще откровенно атеистическую политику.

Поэтому большинство евреев на первом этапе революции поддержали антибольшевистские силы. Часть из них приняла участие в борьбе с оружием в руках против путчистов, другая – помогала деньгами. Третья – морально поддерживала контрреволюцию.

Среди юнкеров юнкерских училищ и школ прапорщиков, защищавших Временное правительство в Петрограде и Москве, было много евреев.

После победы большевиков в обеих столицах по всей стране стали создаваться различные антибольшевистские центры, руководившие контрреволюционной борьбой. В их создании и деятельности также приняли участие евреи. Например, в ходе первого антибольшевистского восстания в Петрограде 29-30 октября 1917 г., организованного Комитетом спасения родины и революции, погибло более 50 юнкеров-евреев.

Евреи принимали участие в знаменитом Ледовом походе (1-ый Кубанский поход) добровольцев под командованием Л.Г. Корнилова – первом опыте белого добровольческого выступления. Они становились активными участниками казачьих партизанских соединений, стихийно боровшихся с большевиками в к.1917 – нач. 1918 гг.

Еврейская буржуазия Ростова-на-Дону приняла активное участие в финансировании белых казачьих отрядов. Атаману А.Каледину было передано еврейской общиной этого города 800 тыс. руб.

Кроме того, следует отметить и национальную особенность антисемитизма в структурах УНР, где одной из причин роста антисемитских настроений стал отказ еврейских партий в составе Центральной рады проголосовать 14.01.1918 г. за отделение от России.

Евреев-офицеров добровольцев стали устранять из боевых частей и переводить в тыловые подразделения, т.н. «кашевары». Постепенно прекратилась запись в армию евреев-добровольцев.

Например, в Екатеринославе (Днепропетровске), после занятия города Добрармией началась запись офицеров в ее части, однако по словам председателя еврейской общины этого города М.Брука, «евреев-офицеров не принимали, с них срывали погоны».

Представители еврейских общин Украины неоднократно обращались к руководству Добровольческой армии с просьбой оставить евреев-офицеров в боевых частях, но А. Деникин, опасаясь волнений среди офицеров, перевел евреев-офицеров в резерв, а затем уволил в запас. Многие евреи-офицеры записывались в армию, скрывая свою национальность и вероисповедание.

Сам генерал А. Деникин так оправдывает свое решение в своих мемуарах, что, прежде всего, свидетельствует о негативном отношении основной офицерской массы к своим коллегам из числа евреев: «…евреи подвергались постоянному глумлению, с ними не хотели жить в одном помещении».

По распоряжению Деникина при призыве в армию евреев к ним стали предъявлять повышенные медицинские требования, в результате чего резко сократилось число новобранцев. Однако евреев продолжали призывать в качестве рядовых.

На юге России в ряде городов, находившихся под контролем белых, были сделаны попытки ввести некоторые ограничения, действовавшие в Российской империи. Так, в ряде городов (Кременчуге, Черкассах, Нежине, Киеве и др.) евреев исключили из органов самоуправления, в некоторых учебных заведениях была восстановлена процентная норма и пр.

Все это не могло не повлиять на отношение «образованных» слоев еврейского населения к антибольшевистскому движению. При всем неприятии ими большевистских новшеств, они не хотели возврата к прошлому.

Однако решающий вклад в изменение отношения действительно большинства еврейского населения страны к противоборствующим сторонам гражданского конфликта внесли ПОГРОМЫ.

Антисемитские настроения в Добровольческой армии вызвали волну кровавых погромов: только армейские части устроили 296 погромов в 267 населенных пунктов (в основном на Украине). Особенно ожесточенный характер погромы приняли при отступлении добровольцев с Украины в Крым в дек. 1919 – марте 1920 гг., во время которых белые сжигали все еврейские дома, попадавшиеся на их пути.

Антисемитизм, охвативший практически все слои общества в тот период, грозил превратиться именно в стихийное явление. Как писал в апреле 1921 г. один из идеологов и лидеров русского либерализма, бывший «легальный марксист», министр иностранных дел в правительстве Врангеля П.Б. Струве, «…ненависть к евреям проникла весь русский народ (ненависть эта почти животная даже у интеллигентов)…

Всего во время погромов в период гражданской войны погибло более 100 тыс. евреев.

Этим виртуозно воспользовался Ленин, который логично рассудил, что ставку в революции надо делать на наиболее угнетенные слои общества, испытывающие на себе враждебность со стороны великорусского большинства. Особый расчет был сделан на евреев. Для них с определенного момента поддержка большевиков означала подчас единственный способ физического выживания. Причем, как правило, это были образованные, сравнительно с рабоче-крестьянской массой, инициативные люди.

Поняв это, большевики построили свою политику на активизации реальной борьбы с организаторами еврейских погромов, чем сразу же снискали симпатии еврейского населения, на поощрении занятия евреями руководящих постов в органах власти и управления на местах, и в ВЧК, а также на создании специализированных органов, признанных проводить политику партии в еврейской среде.

В Красной армии появились целые части, состоявшие исключительно из евреев, например, 1-ый Еврейский полк. Целые отряды еврейской самообороны преобразовывались в регулярные части Красной армии и отправлялись на фронт.

Отдельные случаи еврейских погромов жестоко карались ВЧК и армией согласно декрету Совнаркома 1918 г. «О пресечении в корне антисемитского движения». Организаторы расстреливались без суда и следствия.

Одновременно Евсекция боролась против любых форм еврейской жизни, не находившихся под ее контролем. Например, в июне 1919 г. было разогнано Центральное Бюро еврейских общин России, демократически сформированное на 1-м Съезде еврейских общин летом 1918 г. Большинство в нем имели сионисты.

Однако все это могло отпугивать евреев в 1917 – 18 гг., но уже в 1919 г., после того, как по Украине прокатилась волна массовых кровавых погромов, эти события уже казались совсем не существенными.

У евреев просто не было выборa.

Поэтому к концу гражданской войны лишь меньшинство еврейского населения, в основном из числа ранее выехавших за пределы России, продолжало поддерживать антибольшевистские силы. Многие продолжали служить рядовыми солдатами в белых армиях, многие эмигрировали вместе с ними в Европу, Америку и Китай.

Большинство же под воздействием обстоятельств сделали выбор в пользу большевистской России.

Какой же был итог гражданской войны для евреев?

Полностью была ликвидирована крупная и средняя еврейская буржуазия, подорвана основа жизни и быта ремесленников и мелких торговцев, которые в совокупности составляли около 80% еврейского населения. Как следствие, резко возросла численность евреев-служащих государственных (и партийных) учреждений (до 30-40%), а также еврейского рабочего класса (до 30%). Между тем 30-40% еврейского населения России (особенно в местечках) оставались безработными.

Около 200 тыс. евреев погибло во время войны (погромы, боевые действия, расстреляны органами ВЧК и контрразведкой белых). Десятки тысяч еврейских семей эмигрировали из страны. Война оставила после себя 300 тыс. еврейских сирот.

Резко выросло еврейское население центральных районов России, бежавшее туда от погромов, особенно население Москвы (в 4 раза) и Петрограда (2 раза).

Одновременно начались преследования деятелей ивритской культуры, гонения на иудаизм и религиозное традиционное еврейское образование.

Преследованиям подвергались все некоммунистические еврейские организации.

Евреям был открыт самый широкий доступ в органы государственной власти, партийные органы, армию и службы безопасности Советской России.

Евреи СССР в 20-е гг. Еврейская политика коммунистической партии в еврейском вопросе. Деятельность Евсекции.

Изменения социального состава еврейского населения страны после революции и гражданской войны. Объективные предпосылки перехода значительной части евреев в категорию «лишенцев». Еврейский комиссариат, Евсекция, ОЗЕТ, КОМЗЕТ, деятельность иностранных еврейских благотворительных организаций в СССР в 20-30-е гг. Расцвет еврейской культуры на языке идиш. Преследования ивритской культуры. Положение еврейской религии в СССР в 20-е гг.

Как уже указывалось в предыдущей лекции, еврейские массы оказались в результате революции в крайне тяжелом положении. С одной стороны в эти годы было зафиксировано 1520 погромов и около 1 млн. евреев стало беженцами.

С другой стороны, изменение социального уклада жизни страны с приходом Советской власти в огромной степени сказалось на еврейском населении.

Как известно, до революции евреи были заняты преимущественно в мелкой торговле и кустарной промышленности. Согласно переписи населения 1897 г. торговлей занималось ок. 40% самодеятельного еврейского населения, а всего евреи составляли более 70% всех занятых во внутренней российской торговле.

С введением военных методов хозяйствования, сопровождавшихся фактическим запрещением свободного товарообмена, эта громадная категория населения фактически осталась без работы. Положение усугублялось тем, что, спасаясь от погромов в годы гражданской войны, тысячи еврейских семей перебрались в города (нееврейское население наоборот уезжало в деревни – ок. 5 млн.), где царила ужасающая нищета, безработица и разруха. Многие, кто пытался создать частное городское хозяйство, в основном торгового или мелкопромышленного характера, объявлялись новым режимом эксплуататорами, к которым применялись различные меры «революционной защиты». Эти меры были различны: от конфискации орудий производства у ремесленников и товара у торговцев, огульно названных «спекулянтами», до высшей меры – расстрела.

Все эти меры сопровождались лишением политических прав, Евреев лишали прав также, как «кулаков», бывших дворян, предпринимателей и вообще всех т.н. «деклассированных».

«Лишенцы» лишались не только права избирать и быть избранными в советы – органы власти в Советской России, но и лишались автоматически многих гражданских прав. Например, они вынуждены были платить за все коммунальные услуги в несколько раз больше, чем все прочие граждане. Им запрещалось состоять в профсоюзах, а только члены профсоюза могли претендовать на бесплатную медицинскую помощь. Детей «лишенцев» в самую последнюю очередь принимали в школы. Их не брали в ВУЗы. Более того, новое общество очень быстро превратилось в сословное, только с обратным знаком. Причем переход из одного сословия в другое, в отличие от царской власти, был практически невозможен. «Лишенца» не могли принять рабочим на фабрику, не только они, но их дети не могли быть зарегистрированы на биржах труда.

Таких «лишенцев» среди еврейского трудоспособного населения было в нач. 20-х гг. около 30%.

В результате таких изменений социальной картины еврейского общества многие пополнили ряды совслужащих, увеличился количественный состав еврейского рабочего класса. Но возникла огромная масса безработных - особенно среди молодежи и «лишенцев».

Таким образом, борьба Советской власти с частным хозяйством и его представителями в значительной мере была борьбой против еврейского населения.

С введением НЭПа в 1921 г. положение на короткое время изменилось. Прежнее мещанство бросилось в кустарные промыслы и мелкую торговлю. Однако всякое предпринимательство под коммунистической властью, при отсутствии достаточных гарантий личности и собственности было исключительно делом личной энергии, ловкости, оборотливости и сопряжено с немалыми опасностями.

Представители старого класса капиталистов, волею судеб оставшиеся в России, привыкли работать в условиях известного правопорядка. Они были не в состоянии ориентироваться в новых, неимоверно тяжелых условиях.

Немногочисленная новая буржуазия должна была сложиться из общественных низов, привыкших и ранее работать в сравнительно неблагоприятных правовых условиях. В силу такой специфики представителями нового класса предпринимателей стали, прежде всего, евреи, которым и до революции приходилось существовать в условиях драконовских ограничений.

Учитывая, что деятельность никаких других политических еврейских организаций в местечках была невозможной, Евсекция вскоре превратилась в единственный влиятельный фактор внутренней жизни еврейской общины. Формально, партия в этот период не вмешивалась в еврейские дела, хотя на деле часто выходило наоборот.

Надо сказать, что представители Евсекции подошли к решению своих задач довольно творчески, но со свойственной коммунистам прямотой и максимализмом. Их деятельность развивалась по следующим направлениям:

Коммунистическая пропаганда в местечках. Контроль за еврейской прессой.

Противодействие нэпманизации еврейского населения.

Создание условий для перехода еврейской массы к сельскохозяйственному труду.

Преследование сионистов, изъятие из библиотек книг на иврите, закрытие ивритских театров, запрет на преподавание языка иврит.

Преследование религиозных деятелей иудаизма, закрытие иешив и хедеров.

Первым актом тогда еще Еврейского комиссариата при Наркомнаце было запрещение в 1918 г. Центрального Бюро, избранного на съезде еврейских общин России при участии еврейских политических партий с последующей передачей всего имущества Евкомиссариату, а затем евсекции.

По решению Евсекции были закрыты почти все еврейские газеты и журналы, не находящиеся под контролем компартии.

В этот период также происходит официальное проникновение в СССР американской благотворительной организации «Джойнт», сделавшей очень много для снабжения евреев продовольствием в период голода нач. 20-х гг. и профессиональной подготовки еврейских рабочих и ремесленников (первые ПТУ создавались по проекту «Джойнта»). На Евсекцию был возложен контроль за распределением продовольственной и иной материальной помощи «Джойнтом», в ходе которого репрессиям подвергались выдвинутые самим «Джойнтом» и непосредственно жертвователями представители религиозной и творческой еврейской интеллигенции.

Характерно, что антисемитизм, несмотря на то, официально он был провозглашен вне закона как форма шовинизма, достаточно широко распространился к сер.20-х гг. в СССР. Причем, как писал один из лидеров белой эмиграции бывший депутат Государственной Думы В. Шульгин, если раньше он был характерен в основном для территории черты оседлости, то теперь, в Советском Союзе, он распространился далеко за ее пределы.

Это произошло не только в результате остаточных явлений гражданской войны с ее антисемитской пропагандой, но и по р...

Лишенные заниматься в нач. 20-х гг. традиционным торговым ремеслом, евреи, как наиболее грамотная часть населения, устремились на государственную и партийную работу, т.е. «на хлебные места». Что вызывало зависть и ненависть среднего российского обывателя.

Евреи, несмотря на противодействие Евсекции, стали основной категорией нэпманов, особенно на Украине и Белоруссии, что тоже вызывало ненависть простого обывателя, идеалом которого было «отнять и поделить».

То, что 30-40% еврейского населения оказались по новому советскому законодательству «лишенцами», ставило их снова в неравное положение по сравнению с остальным населением, поскольку выходило, что чуть ли не все евреи – «контрики», над которыми можно было поиздеваться и пр.

Еврейскую местечковую бедноту переселяли на свободные необрабатываемые земли. При этом ставилась задача объединить существовавшие ранее разрозненные и разоренные гражданской войной еврейские земледельческие поселения в один сплошной массив, заселенный евреями. Тем самым пытались создать единую территорию – догматическую предпосылку коммунистической идеологии полноценной нации. Вынашивались планы создания в дальнейшем еврейской автономной или даже союзной советской социалистической республики на территориях Украины и Белоруссии.

В итоге уже к концу 20-х гг. на Украине были созданы три т.н. еврейских национальных района – Калининдорф, Сталиндорф и Ново-Златополь.

В такой атмосфере ивритоязычные писатели начали покидать страну. Пиком их исхода стало 21 июля 1921 г., когда 12 наиболее известных ивритоязычных литераторов во главе с классиком новой литературы на иврите Х.Бяликом репатриировались в Эрец-Исраэль. В полном составе уехал на гастроли и не вернулся ивритский театр «Хабима».

В Крымской АССР (в составе РСФСР) в дек. 1930 г. был образован Фрайдорфский еврейский нац. р-н, а в 1935 из него выделился отд. Лариндорфский р-н. Все административно-хозяйственное управление в этих р-нах осуществлялось на идиш.

Когда в конце 20-х гг. резко обострилась ситуация у китайской границы, выяснилось. Что граница на этом участке Советского Союза не только открыта, но и практически не обжита. На многие тысячи километров вглубь советской территории не было ни одного поселения людей, что создавало угрозу геополитического характера в этом регионе.

Тогда никто не задумался, что люди, готовые заняться сельским хозяйством на землях Крыма и юге Украины, не будут готовы отправиться в уссурийскую тайгу создавать на пустом месте целый город. Расчет делался на энтузиазм масс и партийную работу, что уже было опробовано на ниве индустриализации коллективизации.

Одновременно началась т.н. «интернационализация» и коллективизация еврейских сельхозпоселений, в результате которых доля евреев в бывших еврейских земледельческих колониях сократилась до 15-25%.

Власть решила, что если и давать евреям территориальную автономию, то пусть это будет стратегически и геополитически важный район в непроходимой тайге, который евреи должны обжить для своей Родины.

Что же касается еврейских национальных р-нов на Украине, в Белоруссии и в Крыму, то к 1939 г. все они, как «искусственно созданные» были расформированы или преобразованы в обычные территориальные единицы и потеряли статус национальных.

К к. 80-х годов евреи в ЕАО составляли только 5% всего населения области.

В 1936 г. организация Комзетом переселения евреев в ЕАО подверглась резкой критике, в сентябре того же года ЦИК СССР принял постановление о частичной передаче функций переселения в ЕАО от Комзета переселенческому отделу НКВД.

В 1937 г. деятельность Комзета и ОЗЕТа в результате репрессий против мноих функционеров резко сократилась, а в 1938 г. сначала ОЗЕТ, а потом Комзет были распущены, а подавляющее большинство сотрудников этих учреждений – репрессировано.

В 1937-38 гг. б-во служителей еврейского религиозного культа было репрессировано. Большинство было обвинено в шпионаже в пользу Польши или других стран и расстреляно.

Председатель ОГПУ писал по поводу сионистов следующее:

«Программа сионистов нам не опасна, скорее наоборот, считаю ее полезной… Мы должны ассимилировать только самый незначительный процент». Он считал, что идеи сионистов сродни идеям мировой революции, которая обязательно произойдет в Палестине, если во главе этого движения будут стоять сионисты-коммунисты. Легализовав движение, Дзержинский и его коллеги по партии рассчитывали расколоть его изнутри и привести его в лоно международного коммунистического движения Однако после смерти Дзержинского в 1926 г., власти приступили к ликвидации всех сионистских организаций – как легальных, так и нелегальных.

Волна репрессий 30-х гг. затронула значительную часть еврейского населения страны. Этому были свои причины.

Дело в том, что изменения социально-экономических условий советского общества самым болезненным образом отражались на жизни советских евреев. Сначала гражданская война, а затем отмена НЭПа наложили существенный отпечаток на формирование социальной структуры еврейского общества в СССР, поскольку и в том и в другом случае страдали в первую очередь кустарные промыслы и торговля, где традиционно была занята основная масса еврейского населения.

Безработица и статус «лишенцев», который автоматически получали многие евреи, занимавшиеся частным бизнесом и имевшие наемных работников, заставлял их, как участвовать в переселенческих программах, так и искать лучшей доли в сфере управленческой деятельности в госаппарате, промышленности, искусстве, науке и пр.

Для этого необходимо было получить соответствующее образование, что и делала в больших количествах еврейская молодежь. Вообще отношение к образованию, особенно к образованию в признанных высших учебных заведениях было особой темой советского еврейства 20-30-х гг...

Родители будущих еврейских студентов помнили, как трудно было получить образование еврею до революции и стремились, чтобы их дети наверстали то, что не смогли они сами. Представители молодого поколения также стремились вырваться из своих местечек в город, стремились скинуть с себя патриархальный быт, которым жили их родители. Они стремились жить новой жизнью, не замыкаясь в добровольном гетто еврейских поселений с их ограничениями, приверженностью, как им казалось, отжившим традициям и пр.

«Быть такими же, как все» – этот лозунг, как и 50 лет назад стал популярным среди еврейской молодежи. Поскольку никаких правовых ограничений на это не существовало, многие устремлялись в города, забывая о своих корнях, считая зазорным не только говорить на идиш, но учить этому языку своих детей и т.д.

В итоге, в 1929 г. евреи составили 13,5% всех студентов вузов в СССР, в 1936 г. они составляли 18% всех советских аспирантов. По данным переписи населения 1939 г. 26,8% всего еврейского населения трудоспособного возраста имели среднее образование и 5,7% - высшее. У всего населения Советского Союза эти цифры были соответственно 8% и 0,6%...

Столь значительные успехи в образовании позволяли евреям после окончания высших учебных заведений и аспирантуры занимать социально престижные места в бурно развивавшейся в 30-е гг. советской экономике, прежде всего, в управленческом аппарате.

Утверждение неограниченной диктатуры Сталина в сер. 30-х гг. сопровождалось небывалым по размаху террором, направленным, в первую очередь, против старой гвардии большевиков, и вообще всех, бывших когда-то в оппозиции сталинскому курсу или сомневавшихся в правильности генеральной линии партии.

Но жертвами террора становились не только лидеры партии, но представители различных слоев общества, находившиеся в той или иной связи с ними. Снимая, например, какого-либо партийного чиновника за участие в одной из многочисленных в нач. 20-х гг. партийных оппозиций, через какое-то время репрессировали его окружение, если оно не доносило ранее на свое бывшее руководство, родственников, их друзей и пр.

Естественно в число этого окружения входили представители высших слоев общества, а затем эти круги расходились дальше вплоть до средних и мелких государственных чиновников, работников искусств и пр.

Поэтому евреи оказались в числе наиболее пострадавших от репрессий.

Естественно, за годы «интернационализма» появилось множество людей, завидовавших евреям, считавших, что они заняли их места и т.д. Т.е. повторялось ровно то, что уже переживала Россия в 80-е гг. 19 в. Прав был В.Шульгин, предсказывавший бурный рост антисемитизма в России еще в 20-е гг, считая, что массовый «поход в начальство» евреев в СССР вскоре породит глухой протест среди т.н. «коренных» наций.

Террор был использован многими их представителями для того, чтобы расправиться с конкурентами. Это нашло благоприятную почву среди нового советского руководства, единолично заправлявшего делами взамен уволенных или репрессированных советских чиновников. Например, В.Молотов, пришедший в наркоминдел на смену еврею М.Литвинову, провел масштабную чистку от евреев советского внешнеполитического ведомства, пообещав сотрудникам, что он «вытравит из этого комиссариата дух синагоги».

С другой стороны, новая великодержавная линия партии в национальной политике, а также договор о ненападении, подписанный СССР с фашистской Германией, также были благоприятной почвой для государственного и бытового антисемитизма в СССР.

Итак, репрессии затронули как те слои еврейского населения. которые порвали со своим традиционным бытом и сделали определенную карьеру в советском государственном аппарате, так и тех, кто продолжал отстаивать свои национальные убеждения и следовать еврейским традициям. Вместе с тем антиеврейские меры в этот период еще не носили характера особой национальной дискриминации. Однако уничтожение б-ва старых большевиков и фактическая чистка партийного и государственного аппарата от евреев подготовили почву для сближения СССР с гитлеровской Германией.

Антисемитизм использовался Сталиным и его окружением для формирования образа врага в глазах отсталого населения, исторически падкого на всякого рода ксенофобии (лидерами разного рода «оппозиций» и иных обвиняемых на судебных процессах, как правило, были евреи).

Первые советские антиеврейские акты тоже касались изгнания евреев из государственного аппарата.

Отличие состояло в том, что официально антисемитизм, как и любая другая форма расизма, был по-прежнему объявлен враждебной преступной идеологией и, следовательно, не было и речи о введении какого-либо ограничительного законодательства для евреев, как это было в фашистской Германии или в царской России. Следовательно, все решалось по устным указаниям Сталина и руководства ВКП(б) и, соответственно, здесь появлялась масса возможностей для произвола на местах. Нельзя было подать в суд на нарушение той или иной нормы антиеврейского законодательства, потому что такового не было.

Более того, любое обвинение должностного лица в притеснении кого-либо по национальному признаку сразу же признавалось клеветой, а «клеветник» привлекался к уголовной ответственности.

«Национально-русские» элементы во внутренней и внешней политике СССР, появившиеся в сер. 30-х гг., вскоре привели к национально-кадровым изменениям в руководстве партии и страны. Евреи убирались с руководящих должностей партийного и государственного аппарата.

Кроме того, как уже указывалось в предыдущей лекции, высокий уровень образования среди евреев, относительно представителей других наций, привел к резкому увеличению их процентной доли в среднем звене парт-госаппарата, науке, образовании и пр.

Эти сферы также подверглись чистке в годы репрессий, которые не могли не затронуть евреев.

В 1937 г. Н.Ежов осуществляет чистку от евреев органов НКВД

Таким образом, Сталин как бы вступил на путь, пройденный ранее Гитлером в Германии. «Национально-русские» элементы во внутренней и внешней политике страны плавно перерастали в 1939-41 гг. в политику скрытого государственного антисемитизма.

Подписание 23 августа 1939 г. договора с Германией открыло новый этап как во взаимоотношениях двух стран, так и в политике СССР в еврейском вопросе.

Во-первых, строжайше запрещена была любая критика нацизма и установленных в Германии порядков. Под особым запретом оказалось освещение германского антисемитизма. Это привело к тому, что большинство советских евреев не имели представления о том, какая участь им будет уготована в случае германской оккупации, и многие предпочли после начала войны остаться в своих домах, считая, считая, что переживут «германцев», также как пережили их в I мировую войну.

Во-вторых, продолжалось «тихое» выдавливание евреев со всех руководящих постов не только в партийно-государственном аппарате, но и в сферах культуры и искусства, печати, образования и пр.

17 сентября 1939 г. СССР фактически вступает в войну на стороне Германии.

Германский антисемитизм с началом второй мировой войны также перешел в новую, более агрессивную фазу, логическим итогом которой явилось тщательно подготовленное и педантично осуществленное физическое уничтожение европейского еврейства. К этому времени из Германии эмигрировало 329 тыс. евреев, но еще 214 тыс. продолжали жить в этой стране. к осени 1941 г. остается 164 000 евреев.

Приказ о переходе к «окончательному решению» еврейского вопроса путем физического уничтожения евреев был отдан Гитлером значительно позже, в марте 1941, однако территория Польши после оккупации стала своеобразным полигоном для решения этого вопроса уже в сентябре 1939 г.

уже в это время имели место определенные чисто антисемитские действия.

Например, в составе парламентов новых союзных республик, которые, как известно, де-факто формировались партийными органами, еврейское представительство было абсолютно не пропорциональным их численности. Часто власти рекомендовали избирателям снять кандидатуры евреев и заменить их украинцами или белорусами.

Среди 53 депутатов от Зап. Украины и Зап.Белоруссии, избранных в марте 1940 г. ...

Евреев не брали на работу в новые органы государственной власти. Т.е. влияние государственного антисемитизма, получившего свое распространение в СССР в к.30-х гг., получило свое распространение и в отторгнутых от Польши территориях.

Наиболее тяжелое положение было у беженцев из западной Польши, которые, спасаясь от германских войск в сентябре 1939 г., переходили в т.н. «зону советских государственных интересов» на территории Зап. Украины и Зап. Белоруссии.

Первоначально советские войска пропускали беженцев, но в конце октября 1939 г. граница была закрыта. Близ границы начали проводить облавы в поисках «нарушителей границы» и отправляли их на германскую сторону. Официально немцы отказывались их принимать, тогда красные бойцы просто отсылали их на немецкую сторону под страхом расстрела. Немцы открывали огонь по возвращавшимся. Когда те пытались повернуть назад, по ним стреляли советские пограничники.

Многие пытались проникнуть нелегально на советскую территорию, где большинство из них арестовывалось за шпионаж с соответствующими последствиями.

На первом этапе германские власти пытались использовать соглашение для отправки на советскую сторону евреев, регистрируя их как украинцев или белорусов «иудейской веры», однако советские власти отказывались принимать таких лиц. Это был еще один вопиющий акт советского государственного антисемитизма, стоивший жизни сотням тысяч польских евреев.

Таким образом, всего в 1939-40 гг. еврейское население СССР увеличилось на 2 170 000 человек. Общая численность евреев в Советском Союзе перевалила за 5 млн., что почти соответствовало еврейскому населению Российской империи.

Сентябрь 1939 – июнь 1941 гг. – период между началом 2-ой мировой войны и нападением Германии на Советский Союз.

По сути дела, это был переходный этап к окончательному решению еврейского вопроса в Германии и подконтрольных ей территориях. Немцы еще не определились в этот период, каково будет это окончательное решение. Об это говорит, например, тот факт, что еще в июле 1940 г. в германском МИДе обсуждался план, предусматривавший переселение 4 млн. евреев Европы на о. Мадагаскар. Этот план был отвергнут в пользу физического уничтожения евр...

На втором этапе, пока еще не было принято окончательного решения о физическом уничтожении евреев, такими методами были:

концентрация еврейского населения в крупных городских районах (гетто);

отделение их от нееврейского населения (сегрегация);

полное вытеснение евреев из всех сфер общественной жизни;

конфискация их имущества, вытеснение евреев из всех сфер экономической жизни, доведение евреев до экономического разорения и обнищания;

доведение евреев до состояния, когда рабский физический труд станет единственной возможностью для выживания еврейского населения в гетто.

Программа уничтожения к этому времени еще не выкристаллизовалась, однако обнищание, тяжкий принудительный труд, голод, болезни, нечеловеческие условия жизни и террор в гетто и рабочих лагерях вызывали массовую смертность. Шел процесс «убийства окольным путем».

Характерно, что при вступлении на территорию СССР, прежде всего на территорию, присоединенную к Советскому Союзу в 1939-40 гг., немцы столкнулись с явлением, с которым ранее не сталкивались в других покоренных ими странах: местные жители сразу же стали активно с ними сотрудничать не только в вопросах выдачи евреев, но и сами проявляли инициативу в уничтожении еврейского населения в своих населенных пунктах.

Так было на территории Литвы, Латвии, Западной Украины, а также и на внутренних территориях советских республик. Это объяснялось не только давними антисемитскими традициями, но и ассоциациями евреев в глазах окружавшего их населения с коммунистическим режимом и тем, что евреи вновь присоединенных территорий в большинстве своем по началу активно приветствовали приход Красной армии

В результате германской оккупации территории СССР под ее контролем оказались территории с 2 млн. населявших их евреев.

Учитывая скорость наступления немецких войск, неосведомленность советских евреев об антиеврейской политике Германии в результате информационной блокады в СССР накануне войны, а также препятствиям погранвойск и войск НКВД, которые они чинили жителям недавно присоединенных территорий в проникновении во внутренние районы СССР, большинство евреев западных областей не смогли эвакуироваться и были уничтожены в гетто и лагерях уничтожения.

В январе 1942 г. в германском городке Ванзее прошла конференция высших чинов рейха, на котором был принят план окончательного решения еврейского вопроса в Европе.

К концу 1942 г. начался процесс сворачивания гетто, все жители которого уже были отправлены в лагеря массового уничтожения.

Осень-зима 1943 – май 1945 гг. Нехватка рабочей силы и одновременно экономически бессмысленное убийство миллионов людей на фоне поражений германской армии на фронтах войны вызвали колебания нацистской верхушки в 1943-44 гг. в отношении «окончательного решения» еврейского вопроса.

И хотя отдельные подразделения СС после поражения под Сталинградом стали осуществлять тактику выжженой земли по отношению к отсавшемуся в живых еврейскому населению, Гиммлер еще в 1943 г. отдал приказ об использовании труда уцелевших евреев в интересах ведения войны.

В определенный момент Гиммлер даже предложил освободить евреев в обмен на политические уступки (включая заключение сепаратного мира с союзниками) или за колоссальный выкуп.

На последнем этапе войны, когда неизбежность поражения Германии уже стала очевидной, некоторые нацистские руководители пытались использовать евреев для установления связи с союзниками, в то время как другие (прежде всего, Гитлер) продолжали требовать тотального уничтожения тех, кто еще оставался в живых.

В приговоре Нюрнбергского международного трибунала отмечается, что всего нацистами было уничтожено всего 6 млн. евреев, из них 4 млн. – в специальных пунктах истребления людей. Из них в Польше и СССР погибло 4, 5 млн. евреев, в Германии – 125 тыс., Чехословакии – 277 тыс., Венгрии – 402 тыс. и пр.

Что же происходило с евреями СССР в годы войны?

Характерно. что в советской кампании германское командование впервые задействовало и армию, поскольку советские евреи воспринимались не только как евреи вообще, а как основные «носители» большевистского духа».

20 ноября 1941 г. командующий 11 армией Манштейн издал приказ, в котором говорилось:

«Солдат должен понимать необходимость наказания еврейства – носителя самого духа большевистского террора».

советская информационная блокада привела к тому, что подавляющее большинство даже не знало о том, что им грозит в случае прихода немцев.

Все это привело к тому, что советских евреев погибло в процентном отношении больше, чем евреев других государств.

На оккупированных территориях стихийно возникали еврейские партизанские отряды, состоявшие из бежавших из гетто еврейских семей, хотя специально такой задачи единым командованием партизанских отрядов не ставилось. Более того, часто возникала конфронтация между командованием обычных и еврейских партизанских отрядов.

Советское командование не доверяло им. Имели место случаи антисемитизма в партизанской среде, что нашло даже отражение в официальных документах тех лет. Часто партизаны-антисемиты нападали на партизан из еврейских отрядов.

В СССР, в отличие от стран Европы, не было создано ни одной централизованной подпольной организации, целью которой было бы оказание помощи евреям. Ни со стороны сов. правительства, ни со стороны коммунистической партии не было ни одного обращения к местному населению с призывом оказать помощь евреям.

Группы еврейского сопротивления были созданы в Белоруссии (Бобруйске, Барановичах, Бресте, Гродно, Минске и др.), Литве (Вильнюс, Каунас, Шяуляй, Швенчис), на Украине (Львов, Жмеринка, Луцк, Каменец-Подольск). Они всевозможными способами добывали оружие, осуществляли нападения на немецкие склады и военные мастерские. Узники гетто, работавшие за его пределами, осуществляли многочисленные акты диверсий и саботажа.

Главной целью еврейских подпольщиков было спасение как можно большего числа евреев. Для переброски людей из гетто в лес нужна была помощь нееврейского населения. Однако такая помощь в СССР если и оказывалась, то в очень небольших размерах. В Белоруссии, где антисемитизм был традиционно слабее, удалось спасти некоторое количество евреев. Только с помощью белорусских партизан удалось переправить в партизанские отряды Белоруссии ок. 400 молодых людей из гетто Литвы. Однако командование этих партизанских отрядов отказалось принимать людей без оружия.

Однако на Украине, этот процесс шел крайне медленно из-за массового нежелания местного населения помогать евреям.

В рядах Красной Армии сражалось ок. 450 тыс. евреев, еще 25-30 тыс. евреев воевало в партизанских отрядах. Из них 220 человек получили воинские звания генералов и адмиралов

120 воинов-евреев получили звание Героя Советского Союза за подвиги, совершенные во время войны.

И.Эренбург считал, что «ради пропаганды против фашизма среди евреев за рубежом нечего было создавать Антифашистский комитет… главная задача которого должна заключаться в борьбе против фашизма у нас в стране».

В соответствии с этой политикой в годы войны было продолжено негласное вытеснение евреев из госаппарата, политуправления армии, дипломатического корпуса, высшей школы, учреждений культуры.

Еще в августе 1942 г., когда на фронтах войны решались судьбы страны, Управление пропаганды и агитации при ЦК ВКП(б) направило секретарям ЦК докладную записку «О подборе и выдвижении кадров в искусстве», в которой утверждалось, что основной бедой советского искусства явилось то, что во главе различных культурных учреждений «оказались нерусские люди (преимущественно евреи)», приводились еврейские фамилии.

В итоге в годы войны началась чистка театров, оркестров и др. учреждений культуры от евреев.

в 1944-45 гг. государственный антисемитизм усилился. Инициатива исходила из высших эшелонов. И охватывала широкие слои населения.

Во многих освобожденных р-нах местная власть не возвращала евреям конфискованные дома и квартиры, препятствовала возвращению евреев из эвакуации, запрещала восстанавливать еврейские колхозы, школы и пр., даже помощь от «Джойнта» не отдавали ее получателям.

нтисемитская кампания исподволь набирала силу.

Итак, война принесла советским евреям:

почти 3 млн. человек погибших;

гибель идишистской цивилизации;

120 человек Героев Советского Союза и свыше 200 высших военачальников;

начало нового витка государственного антисемитизма в центре и на местах.

Характерно, что бывшие советские и современные евреи стран СНГ не воспринимают Холокост, как фактор национальной самоидентификации (в отличие от евреев Европы, Израиля и США).

Этому существует две причины:

почти поголовное уничтожение евреев-узников гетто и концлагерей (сов. евреи вступили в Холокост на третьем этапе, в отличие от евреев Европы);

политика замалчивания Катастрофы европейского и советского еврейства советскими властями в годы войны и все послевоенные годы.

Уничтожение идишистской цивилизации и отсутствие Холокоста в числе основных факторов национальной самоидентификации привело к тому, что в СССР в послевоенные годы антисемитизм стал основным признаком еврейской самодентификации.

Евреи в послевоенный период.

Советский Союз сделал ставку на создание в Израиле государства социалистической ориентации и пытался таким образом противодействовать политике Великобритании на Ближнем Востоке. По замыслу Сталина социалистический Израиль должен был стать форпостом СССР в этом регионе.

Предпосылками к формированию такой позиции были:

популярность СССР среди евреев Палестины как освободителя Европы от фашизма (во многих киббуцах висели портреты Сталина);

лидерство в сионистском движении партий левой ориентации;

наличие российских корней у большинства лидеров еврейского ишува в Палестине;

наличие в СССР многочисленного еврейского населения.

Тысячи советских евреев присылали в ЕАК, в газету «Правда», в различные официальные учреждения, в том числе в военкоматы, письма с просьбой направить их в Израиль, где они могли бы с оружием в руках защищать страну от империалистической агрессии британских марионеток (имелись в виду арабские страны, начавшие в 1948 году полномасштабную войну против еврейского государства) и строить там социализм.

Максимум на что согласилась власть – принять постановление СНК РСФСР «О мероприятиях по укреплению и дальнейшему развитию хозяйства Еврейской АО», которое предусматривало отправку туда 50 учителей и 20 врачей, в первую очередь еврейской национальности. Кроме того, было разрешено выпускать газету «Биробиджанер Штерн» вместо одного два раза в неделю

Казалось бы, уже в 46-47 гг. против советских евреев должна была начаться массовая кампания государственного антисемитизма. Этого не произошло по одной единственной причине – в этот период приближалась развязка ближневосточного кризиса. Дело шло к созданию еврейского государства в Палестине и Сталин рассчитывал, что это государство будет находиться в сфе...

Поэтому Сталин избегал в этот период демонстративных антисемитских действий. Однако скрытые антиеврейские акции стали проводиться самым активным образом.

Несмотря на то, что уже в 1947 г. у МГБ было готово все для организации показательного антиеврейского процесса, на который предполагалось вывести в качестве обвиняемых в еврейском национализме и шпионаже не только руководителей ЕАК и Совинформбюро, но и многих членов семей высшего советского руководства, такой процесс было решено не проводить. Однако было принято решение начать массовую тайную чистку советских учреждений различного профиля от лиц еврейской национальности.

Такая чистка началась уже в нач. 1948 г. по личному указанию Сталина.

Чистка началась с высших эшелонов власти и затронула самые заштатные региональные советские учреждения.

Были сняты все министры и зам. министров – евреи, члены семей Молотова, Маленкова и др. Сам Молотов был снят с должности министра иностранных дел.

Была проведена тотальная чистка в Еврейской Автономной Области. Подавляющее большинство бывших руководителей области были в последствии репрессированы. В новый состав обкома партии ЕАО было избрано 42 русских и 16 евреев.

Чистились партийные организации и проводились массовые увольнения евреев под разными предлогами учреждений культуры и образования, закрывались еврейские литературные издания, типографии и пр. Был рассыпан тираж «Черной книги» В. Гроссмана и И. Эренбурга.

В итоге 1948 г. стал первым послевоенным годом, когда число принятых в партию было меньше числа исключенных из партии. Евреи составляли огромный процент от общего числа исключенных.

Однако до нач. 1949 г. никаких демонстративных антиеврейских акций не проводилось. Сталин считал, что время для массовых антиеврейских репрессий еще не наступило, т.к. борьба на Ближнем Востоке вступала в свою заключительную фазу.

Советская пресса пестрела статьями, обличающими арабские марионеточные режимы и империалистов Англии в борьбе против еврейского национально-освободительного движения. СССР дал добро чехословацкому правительству на поставку Израилю оружия чешского и советского производства,. Представитель Украины в СБ ООН Д.Мануильский осенью 1948 г. предлагал поселить палестинских беженцев (св. 500 тыс. чел.) в советской Средней Азии и создать там автономную арабскую республику.

Начались аресты людей, ранее изгнанных из рядов партии и снятых с работы. В их число попали близкие родственники ближайшего окружения Сталина, которые стали своего рода заложниками кремлевского руководителя.

Были репрессированы еврейские писатели и поэты, сотрудничавшие с ЕАК, была проведена новая тотальная чистка с последующими репрессиями во всех советских средствах массовой информации.

Чистке подверглись МИД, МГБ, Главлит. Начались повальные антиеврейские чистки даже на заводах и фабриках, особенно среди руководства и инженерно-технических работников.

Основной удар был конечно же направлен против ЕАК, у которого в этих условиях уже не осталось шансов выжить.

все советские предприятия, научные учреждения и учреждения культуры стремились избавиться в списках своих сотрудников от нерусских фамилий.

Сталин требовал от следователей все новых и новых фактов, например, о связях врачей-убийц с членами Политбюро, которых он давно считал завербованными зарубежными шпионами – Молотовым (американским), Микояном и Ворошиловым (английскими).

Власти готовили новую волну арестов. Тимашук получила орден Ленина, а Сталин планировал крупнейший за всю историю страны открытый процесс с обязательным расстрельным приговором. Далее по сценарию должна была состояться публичная казнь приговоренных на Лобном месте, причем толпа возмущенных патриотов должна была линчевать «преступников».

Далее предполагалось организовать массовые еврейские погромы в Москве. Как бы великодушно защищая евреев, правительство должно было организовать их массовое выселение в Сибирь или Биробиджан.

В головы населению вбивался тезис о том, что также, как существует коллективная вина немецкого народа за злодеяния нацистов в Германии, так и существует коллективная вина еврейского народа за «злодеяния» врачей-убийц.

По всей стране составлялись списки – на чистокровных евреев и полукровок. Депортация должна была осуществляться в два этапа – чистые в первую очередь, полукровки – во вторую».

Всем этим руководила особая комиссия, подчинявшаяся лично Сталину под председательством начальника отдела агитации и пропаганды ЦК М.Суслова.

Бывший министр обороны Н.Булганин рассказывал позже, что Сталин хотел, чтобы во время движения эшелонов с евреями на восток были бы организованы крушения и нападения т.н. «отрядов народных мстителей».

Евреи СССР в годы хрущевской «оттепели» и в эпоху «застоя» (1953-1985 гг

евреи оказались в хрущевский период в определенном культурном вакууме.

Положение усугублялось еще и тем, что основной состав еврейского населения СССР после войны был представлен в основном жители внутренних районов страны. Это были люди в большинстве своем порвавшие еще раньше с еврейской общиной, получившие общее образование и впитавшие в себя русскую культуру.

Одним из проявлений кампании борьбы с иудаизмом стало массовое закрытие синагог. Всего с 1957 по 1966 г. в СССР было закрыто более 100 синагог и молельных домов. К концу этого периода в стране осталось только 62 синагоги.

В конце 50-х – нач. 60-х гг. была проведена кампания по закрытию еврейских кладбищ.

Так, например, на заседании Политбюро 20 марта 1973 г. Л. Брежнев ставит в порядке консультации перед своими коллегами вопрос о снятии т.н. «образовательного налога» на отъезжающих, поскольку это наносит ущерб взаимоотношениям с США.

На этом совещании Брежнев также вполне откровенно говорит о том, что нельзя отпускать из СССР академиков и специалистов среднего звена, поскольку он не хочет «ссориться с арабами».

Впервые генсек поднимает вопрос и о том, что надо как-то сбить «сионистскую истерию по поводу нарушения в СССР прав евреев». В качестве средства предлагается открыть в Москве небольшой театр, выпускать газету и даже открыть еврейскую школу.

«…Я … задал вопрос,- говорит Брежнев,: есть у нас столько-то цыган, но разве больше, чем евреев? Или у нас есть закон, преследующий евреев? А почему не дать им маленький театрик на 500 мест, эстрадный еврейский, который работает под нашей цензурой, и репертуар под нашим надзором. Пусть тетя Соня поет там еврейские свадебные песни. Я не предлагаю этого, я просто говорю. А что если открыть школу? Наши дети даже в Англии учатся… Моя внучка окончила т.н. английскую школу. Язык как язык, а остальное все по общей программе. я так рассуждаю: открыли в Москве одну школу, называется еврейская. Программа вся та же, как и в других школах. Но в ней национальный язык. Еврейский, преподается. Что от этого изменится? А ведь их все-таки три с половиной миллиона, в то время как цыган, может быть 150 тысяч.

Я эту дерзкую мысль задал сам себе. Но так как я всегда полон откровения, то я думаю – никто ни разу не предложил, а что если предложить еврейскую еженедельную газету?.. Не все ее прочтут на еврейском. Прочтет еврей, старый Абрамович прочтет, а там то, что ТАСС передает.

У нас вся политика по еврейскому вопросу основывается на одном Дымшице, вот видите, у нас т.Дымшиц зам. Пред. Совмина, так что зря говорите, что евреев притесняем. А может быть нам немного мозгами пошевелить?

Я это говорю свободно потому, что я еще не поднял руки за то, что говорю. Я просто пока – руки по швам и рассуждаю, вот в чем дело»…

Однако реализовано из того, о чем говорил Брежнев, было немного, Газеты на еврейском языке в Москве так и не стали издаваться, также как не были открыты и еврейские школы.

Это - всего лишь мои выписки, позволившие умять солидную книгу до относительно небольшого очерка.

Имхо, тут много интересного; а фраза Брежнева "я это руки по швам рассуждаю" достойна войти в народный фольклор.

Спасибо за внимание.

Идёт тотальная героизация жидов - палачей русского народа. Идёт насильное насаждение в СМИ и школах псевдокультуры евреев, включая фальшивый холокост. Книга и статья в этом русле. Автор Бровеносец в потёмках льёт воду на мельницу жидомассонства - вместо того, чтобы пройти мимо этой агитки, он навязывает её форумчанам. Глядишь, всё лишнее напоминание о "великом и ужасном" жиде. А сионизм - это не совсем то, о чём в статье. В статье приводятся фрагменты из которых следует, что в 1918-1919 гг. после захвата зондер-командами Бронштейна-Ульянова-Бланка власти в России начался геноцид русского народа "еврейскими полками" - было уничтожено православие, церкви, построены синагоги и памятник Иуде в Свияжске (в сети), убито в ЧК жесточайшим способом, заморено продразвёрстками и в междуусобной гражд. войне более 20 млн. русских. Подробности "Спор о Сионе" Д.Рид, kinoshock.org/article/teoriya-zagovora/tayni-proshlogo/2600--devid-dyukevrejskij-vopros-glazami-amerikantsa-3 Дэвид Дюк Еврейский вопрос глазами американца (обе в сети).

Сейчас называют еврейские фамилии палачей. А евреи Бронштейна-Ульянова носили русские фамилии. " Шеф корреспондент лондонской газеты «Таймс» в России в то время называл это не иначе, как коротким понятием «иностранное вторжение» и захват России евреями. .. Даже Уинстон Черчилль описывал Русскую революцию как захват России евреями коммунистами, которые «схватили русский народ за волосы и стали господами в данной огромной империи»., «Вероятно, неблагоразумно говорить об этом громко в США, но большевистское движение с самого его начала и вплоть до настоящего времени направлялось и контролировалось русскими евреями самого грязного типа…» КАПИТАН ШУЙЛЕР, ОФИЦЕР АМЕРИКАНСКОЙ ВОЕННОЙ РАЗВЕДКИ В РОССИИ ..Таблица, составленная в 1918 году Робертом Уилтоном, корреспондентом газеты «Лондон Таймс» в России, показывает, что в то время было 384 комиссара, включая 2 негров, 13 русских, 15 китайцев, 22 армянина и более 300 евреев. Из последнего числа 264 были выходцами из США с момента падения Российской Империи. из=Дэвид Дюк Еврейский вопрос глазами американца=

=Он общался с ..... лордом Ротшильдом, .. создав «еврейское лобби» в британском Парламенте, которое помогало в деле отстаивания интересов сионизма в Палестине= На деньги этих Ротшильдов (дружили с еврем К.Марксом, люто ненавидящего русских - чит. М.Бунин"Интернационал, Маркс и евреи"), Варбургов и проч. кагала было организовано поражение России в войне с Японией - ей оказывали фин. помощь. Внутри России евреи организовали стачки на оборонных заводах и срывали поставки в армию. Что касается образования Израиля. Его никогда бы не было если бы его созданием не начал заниматься Гитлер (полужид, как и вся его камарилья newsland.ru/news/detail/id/940388/) - спасал евреев. Первый пароход с евреями отбыл в Палестину под Свастикой и могендавидом в сопровождении высшего нацистского руководства. Евреев немцы готовили приёмам работы в с/хоз-ве - кибуцы. И сегодня на фермах Израиля коровы немецких пород. В Палестине евреи уничтожали англичан, чьей подмандатной территорией была Палестина и вырезАли под корень - арабов - зачищая территории. Никаким Жаботинским и прочим мелким евреям никогда не видать бы Израиля, если бы не Фюрер. И после войны Сталин.

Этo кaк рaз тoт лoрд Рoтшильд,кoтoрый и нaшёл Эйнштeйнa и финaнсирoвaл eгo нoбeлeвскую прeмию. Эйнштeйн дoлгoe врeмя стрoил из сeбя сиoнистa и пoвeсил у сeбя дoмa дaжe пoртрeт Гeрзeля, a кoгдa oн oткaзaлся пeрeeзжaть в Пaлeстину, Рoтшильд грoзил eму дaжe рaзoблaчeниeм. Этo мoжнo прoчeсть с книгe Якoвa Гeльфeрa " Был ли Эйнштeйн физикoм."

КУРС ЛЕКЦИЙ ПО ИСТОРИИ ЕВРЕЕВ В РОССИИ

можно найти тут

http://jhistory.nfurman.com/russ/russ001.htm

Вообще же это часть сайта по истории еврейского народа :

http://jhistory.nfurman.com/index.htm

Огромное количество информации. Рекомендую. Скачал его целиком чтобы можно было читать offline.