Анатолий Берштейн : власть и РПЦ

"Кампания против РПЦ" на самом деле стихийная и укладывается в общий протест против власти, начавшийся в декабре 2011 года. Так как РПЦ и есть ее неотъемлемая часть.

Если совершить экскурс в историю, то сначала все было не так. Византия, откуда на Русь пришло христианство, не имела в тот период на нее определяющего влияния, так как византийское сознание, тоталитарное по своей сути, не находило в Киевской Руси благодатной почвы.

Как считает большинство историков, в сложившемся славянском государстве 11 века власть князя была не столь самодержавна, наоборот, в значительной степени ограничена, как дружинными и боярскими вольностями, там и независимой церковью. Более того, церковь во многом стояла над светской властью. Митрополит Никифор, например, мог высокомерно, но благородно заявлять князьям: "Мы поставлены от Бога унимать вас от кровопролития".

Но после падения Византии Москва подхватила имперскую корону, примерила ее на себе и заявила, что она "Третий Рим".

И добавила крайне существенное – "И четвертому не бывать". Именно тогда зародилась русское мессианство. И русская исключительность. Все это привело к тому, как писал Ключевский, что Россия вскоре тяжело и надолго заболела недугом, который назывался "затмение вселенской идеей": "Древнерусское церковное общество считало себя единственным истинно правоверным в мире, творца вселенной — своим русским Богом, никому более неведомым. Т.е. противопоставило себя христианской Европе и в результате утратило средства самоисправления, и даже самые понуждения к нему".

Потом "иосифляне" в нелегкой борьбе одолели "нестяжателей", и была заключена своего рода сделка: церковь отказывается от самостоятельной роли и прислуживает власти, а государство подкармливает церковь. Сложился некий симбиоз, который существует и по нынешний день. РПЦ никогда не станет решительно осуждать или тем более, бороться даже с аморальной властью. Она, собственно, сама – повторю - часть власти.