Как работают финансовые организации в исламских странах

Финансовые организации, работающие не по традиционному принципу, а в соответствии с законами шариата, начали появляться в мире в 1960—1970-х годах. Действие этих законов в исламских странах не позволяло им присоединиться к мировой финансовой системе во многих вопросах. Прежде всего шариатом запрещен ссудный процент. Этот запрет называется риба, излишек.

Смысл риба состоит в том, что прибыль, которая зависит лишь от срока и размера сделки, является нечестной и безнравственной, поскольку не отражает успешность применения вложенных средств. Честная прибыль — та, в результате которой производится какой-то продукт и которая получена в процессе деятельности, увеличивающей благосостояние общества. Из этого вытекает следующий запрет — на спекулятивную деятельность, мейсир. Кроме того, незаконными считаются операции, сопряженные с чрезмерным риском и неопределенностью — гарар. Также законы шариата запрещают бизнес в сферах, связанных с наркотиками, алкоголем, табаком, религиозной неисламской атрибутикой, продуктами, содержащими свинину или мясо животных, забитых не по правилам шариата, продуктами, вредящими здоровью, и другими запрещенными видами деятельности.

Соответственно, исламским финансистам пришлось придумывать инструменты, которые не противоречили бы нормам шариата. В первую очередь такие инструменты появились в торговых операциях, которые всегда служили основным источником дохода в исламских странах. Например, мурабаха подразумевает покупку банком от лица клиента некоторых товаров с последующей их продажей с наценкой, которая формирует доход банка. Если товары продаются в рассрочку, то это называется бай муаджал. Существует и исламский аналог лизинга — иджара. Смысл его заключается в том, что банк покупает оборудование и сдает его в аренду клиенту. При этом риски распределяются на разных агентов в разной степени, но при этом все участники заранее знают, кто, кому и сколько будет платить и какие издержки понесет.

Обыкновенному (в нашем понимании) кредиту соответствует кард-аль-хасан — ссуда, которая не требует процента в традиционном представлении. При возврате денег клиент по своему усмотрению (но иногда и по предписанию банка) выплачивает ему некоторую комиссию за предоставленные услуги в размере нескольких процентов. Кстати, именно практика комиссий за различные виды услуг составляет основной доход исламских банков. Но банк имеет возможность извлекать прибыль, заключив с предпринимателем договор мушарака. При этом участники становятся партнерами в реализации некоего проекта, в результате которого прибыль, как и убытки, в определенных оговоренных заранее долях распределяется между ними. Странам, живущим по законам шариата, пришлось изобретать и собственный вид страхования — такафул. Фактически это группа партнеров, которые вкладывают в общий фонд некоторую сумму средств. Затем каждый из участников может обращаться к этим деньгам в случае наступления страхового случая. При этом участники фонда могут рассчитывать на определенную прибыль (в заранее оговоренных пропорциях), так как часть денег инвестируется.

Однако самый популярный инструмент, получивший широкое распространение не только в исламских странах, — это облигации сукук. Строго говоря, они не являются облигациями в привычном понимании этого термина. По сути, это некий документ, предоставляющий его владельцу право на обладание частью некоторого материального актива. Существует несколько видов сукук (по эмитенту — государственные или корпоративные, а также по характеру актива). Сукук по своей структуре является займом под конкретный проект в реальной экономике. Это не деньги, предоставленные взаймы для перепродажи кредита. Фактически инвесторы сукук становятся совладельцами некоего инвестиционного проекта и получают от этого проекта прибыль, а не проценты по долгу», — рассказывает Александр Осин, главный экономист УК «Финам Менеджмент».