Палестинский премьер решает судьбу Иерусалима
Премьер-министр Палестинской администрации Салам Файяд использовал свое еженедельное обращение, чтобы сообщить жителям ПА о намерении его кабинета предпринять односторонние шаги, чтобы утвердить Иерусалим в качестве столицы палестинского государства.
Эти заявление были сделаны, несмотря на заверения председателя ПА Махмуда Аббаса в готовность сесть за стол мирных переговоров с Израилем. Эти слова прозвучали буквально вчера, 28 апреля.
Файяд, обращаясь к слушателям в автономии, рассказал, что за последние два года (в течение которых руководство ПА категорически отказывалось обсуждать с Израилем мирный договор) много внимания было сосредоточено на сопротивлении израильской "оккупации" в Восточном Иерусалиме. Затем палестинский премьер заявил, что сейчас пришло время сосредоточиться на превращении города в столицу палестинского государства.
По словам Файяда, его правительство решительно настроено на то, чтобы повысить качество услуг для жителей Восточного Иерусалима, и, на то, чтобы помочь учреждениям, действующим там, особенно в области здравоохранения, права и образования.
Эти заявления и призывы являются, по сути, конфронтацией, направленной на получение суверенитета над городом, что без урегулирования на основе переговоров с Израилем будет прямым нарушением соглашений Осло, которые сделали возможным само существование Палестинской автономии.
Файяд выразил надежду, что ему удастся "остановить попытки Израиля уничтожить национальный аспект в программе обучения арабских школьников" в Иерусалиме.
Руководство ПА уже выделило два миллиона шекелей на материалы и учебники для арабских школ в Восточном Иерусалиме.
С помощью своей программы Файяд надеется внедрить в арабских школах Восточного Иерусалима, которые финансируются за счет муниципалитета города и министерства образования государства Израиль, отрицание Холокоста, чему была посвящена диссертация председателя ПА Махмуда Аббаса, изучение выдержек из "Протоколов сионских мудрецов" , и содействие джихаду (религиозной войне) против евреев Израиля.
При этом Файяд добавил, что Иерусалим будет "символом мира и примером сосуществования между религиями и культурами".
Комментарии
Эрец Исраель - в центре земли;
Иерушалаим - в центре Эрец Исраель;
Храм - в центре Иерушалаима;
Святая святых - в центре Храма;
Ковчег - в центре Святая святых;
Камень основания мира - перед Святая святых. ( Танхума, изд.Бубера, 10 )
(Ср. с десятью степенями возрастающей святости, семь из которых - внутри Храма: от самого храмового здания до Святая святых. Келим 1:6-9)
Всем существом своим человек стремится к этой точке пространства, творя ее и освящая ее. Ибо -
"От Циона, совершенства красоты, явился Б-г." ( Те×илим 50:2 )
Иерушалаим, Цион святы, ибо - это место сотворения мира, подобно свитку, развернутому Господом. ( См.: Танхума, изд.Бубера, 10; Йома 54б ) И если от Циона начато самое Творение, то и возрождение начнется с Циона. (Мидраш Те×илим 50:1 )
В этой точке мироздания исчезает относительность времени. Здесь есть, было и будет бессмысленны...
К сожалению, евреи посеяли вокруг себя вечную ненависть, поэтому арабы будут мстить и мстить жестоко.
Схождение Благодатного Огня
Эта Пасха 2011 года воистину общая: второй год подряд за долгое время совпала и у католиков, и у православных. В Израиль в течение праздничной недели прибывают до 200 тысяч паломников. Все они хотят увидеть собственными глазами схождение Благодатного огня. Но этого, конечно, позволить нельзя. На церемонию пустили не более 10 тысяч прихожан – и это уже немало. Десятки тысяч ждут чуда за пределами храма, но и там места не хватает. Конечно же, ведь это особый огонь, который распространяется по храму, по свечам верующих в секунды. Первые секунды он не обжигает, при этом свечи от него зажигаются мгновенно."
Не далее как 20-30 лет назад это казалось немыслимо . Сегодня сотни тысяч паломников прибывают в Израиль из России для посещения святых мест .