Очередной скандал: про Чечню писать можно только хорошее
Эксперты по проблемам экстремизма оказались втянуты в скандал.
Едва лишь был создан Центр по изучению проблем экстремизма при Санкт-Петербургском государственном университете, как вокруг него возник скандал.
Это связано с изъятием из продажи и библиотек 58-го тома Большой энциклопедии издательства «Терра». Минувшей весной Уполномоченный по правам человека в Чеченской Республике Нурди Нухажиев обратился к председателю Совета Федерации Федерального собрания России Сергею Миронову, председателю Государственной думы ФС РФ Борису Грызлову, генеральному прокурору РФ Юрию Чайке, президенту Академии наук РФ Юрию Осипову и министру культуры России Алексею Авдееву с требованием изъять из обращения 58-й том Большой энциклопедии и привлечь к ответственности главного редактора. По мнению Нурди Нухажиева, в статье о Чеченской Республике «преднамеренно собран весь набор негативных стереотипов о чеченцах». События, происходящие в Чечне, освещаются «без соблюдения принципа историзма», а о чеченском народе говорится с «ненавистью и пренебрежением».
В экспертном заключении Института Востоковедения РАН также подвергнута резкой критике «намеренная фальсификация» при изложении истории чеченского народа, содержащаяся в статье «Чеченская Республика». Заводской районный суд Грозного признал статью в энциклопедии «Экстремистской, клеветнической и направленной на разжигание межнациональной розни», постановил конфисковать 58-ой том, в котором она опубликована. По решению суда, 58-й том Большой энциклопедии был изъят из обращения и включен в федеральный список экстремистских материалов. Верховный суд Чечни отклонил кассационную жалобу издательства. Судебное разбирательство продолжается, а издательство «Терра» сообщает о том, что 58 том из энциклопедии «временно исключен».
Казалось бы, при чем тут проректор по научной работе СПбГУ Николай Скворцов и директор научно-исследовательского экспертного Центра по изучению проблем экстремизма Сергей Кузнецов?
- На нас оказывалось давление, - рассказал корреспонденту «Свободной прессы» доктор филологических наук Сергей Кузнецов. - Как только чеченские правозащитники узнали, что заказ на экспертное исследование пришел к нам в центр, первый звонок раздался Николаю Генриховичу, потом мне, потом историку, которого мы хотели привлечь в качестве эксперта.
Всем нам рассказывали, как это чудовищно, что в издательстве «Терра» работают жулики, которые должны понести полный набор уголовной ответственности. Нам говорили, что ведущие экспертные центры уже дали заключение, и что в статье, без сомнения, экстремизм.
«СП»: - Как вы реагировали?
- Я объяснил, что не могу эту тему ни с кем обсуждать, и экспертам не могу сказать, что вопрос о наличии экстремизма уже решен. Нашего историка, которого мы хотели привлечь в качестве эксперта, пришлось отвести, поскольку ему напрямую звонили с такими разговорами. Пришлось в срочном порядке менять состав экспертной комиссии.
«СП»: - Но почему вновь встал вопрос об экспертизе? Ведь суд уже состоялся. Готовилась новая экспертиза?
- Издательство «Терра» не согласилось с вердиктом суда и по их запросу были сделаны новые исследования. Это досудебное исследование специалистов. Наше исследование состояло в том, чтобы ответить на семь вопросов, которые были заданы на суде в Чеченской Республике. И на суде эксперты на пять из семи вопросов дали заключение, что там признаков экстремизма нет. Наши эксперты по всем семи вопросам дали отрицательный ответ, что там нет этих признаков. Если говорить языком Уголовного кодекса, там нет речевых действий, направленных на возбуждение ненависти либо вражды, а также унижения достоинства человека, либо группы лиц по признакам пола, расы, языка и т.д. Ну, нет там таких высказываний! Есть обидные. Есть сообщения о горьких событиях. О неприятных фактах, которые чеченская сторона, чеченские ученые и даже советская наука оценивала иначе, чем сейчас.
Вместе с тем, в дореволюционной литературе и в последние годы появился ряд исследований, подтверждающих ту точку зрения, которая распространена в мире о том, что у горских народов - вот сейчас я скажу такую вещь, которую чеченские правозащитники на дух не переносят, - что у них была набеговая культура. И жили они набегами на соседние территории. Так трактуют историки версию российско-чеченских отношений. В рамках набеговой культуры чеченский, да и не только чеченский, менталитет возрастал. Известны рассказы о том, что если девушке не нравится парень, то самым сильным оскорблением для него было: «Ты даже барана украсть не можешь».
Комментарии
Никто,как оказалось,не в ответе!
Так это уже не орлы - орлы падаль не едят.
Новость : Чеченские боевики расстреляли ….
Имярек 1 : Одобряем чеченцев!
Имярек 2 : Молодцы, чеченцы!
Имярек 3 : Однозначно виноват расстрелянный! Кроме него, - некому!
Имярек 4 : Герои чеченцы, однозначно! Президент. Не спи! Награждай, раз положено!...
грустно .(
И вообще, в промежутках между грабежами и убийствами, это обычные мирные люди, и не надо заниматься ксенофобией.
Напомню, что по состоянию на первое полугодие 2008 г государственная дотация Чечне составляет 95%. Что это значит? Перевожу на русский: ты, Мухтар, живешь на сто рублей, а зарабатываешь пять Остальные 95 рублей тебе даю я, русский Иван.
Я не знаю, как ты после этого должен называться по-чеченски, но по-русски такой человек с незапамятных времен именуется не иначе как нахлебник.
Мухтар – ты нахлебник.
Я кормлю ттебя и оплачиваю твое проживание. За какие заслуги, спрашивается? Что полезного ты делаешь для меня, что побуждает меня содержать такого захребетника?
Впрочем, этот вопрос некорректен: что полезного можно ожидать от бездарности, которая даже не в состоянии прокормить сама себя?
Как минимум уважительного Нет, я не прошу его петь мне дифирамбы и униженно кланяться, когда я прохожу мимо – это дикость. Но я ожидаю, что он будет вежлив со мной, будет уважать мои обычаи, мои святыни и всем своим видом будет показывать, что он благодарен мне за мой хлеб или кров.
Теперь, Мухтар, рассмотрим, как ты относишься ко мне на самом деле.
Ты жжешь мои флаги и топчешь мою символику.
Плюешь в кабинетах ректоров моих университетов, пишешь оскорбительные надписи на моих храмах и глумишься над моими святынями.
Ты грабишь меня и насилуешь моих женщин.
Ты занимаешься криминалом на моей земле – земле, которая тебя безвозмездно кормит.
Ты издеваешься надо мной в моей Сети – если бы «русская статья» работала объективно в обе стороны, подавляющее большинство твоих соплеменников давно бы по ней сидело, потому что Сеть буквально затоплена вашими грязными высказываниями в адрес тех, кто вас кормит.
Я тебе скажу. Лично мне и моему народу ты даром не нужен – будь моя воля, ты давно бы пас баранов в родных горах.
Но ты нужен нашим правителям.
Они используют тебя как громоотвод, как пугало и страшилку для русских.
Мой народ реально бедствует. Подавляющее большинство населения живет за чертой бедности – процветает лишь незначительная кучка ушлых пройдох.
Почему такое возможно? Как получилось, что такая ситуация сложилась в самой богатой стране мира?
Чтобы у моего нищего народа не возникало таких вопросов, тебя, Мухтар, пустили в Москву и другие русские города и авансом дали индульгенцию на все мерзости, которые тебе придется сотворить. У тебя, Мухтар, иммунитет, даденный моими правителями Ты можешь глумиться надо мной и моим народом сколько влезет – мои власти тебя не тронут. Ты для них очень удобен – хороший такой громоотвод, именуемый «злой кавказец», качественный, проверенный временем. Как говорят американцы – «тебя используют».
Но тут, Мухтар, есть одна проблема. Таких как я – понимающих ситуацию, не очень много. Подавляющее большинство русских просто и бесхитростно ненавидит вас – и даже не за нахлебничество ваше, а по факту вашего безобразного поведения Вы сами, в угоду нашим правителям, взрастили такое отношение к себе и продолжаете пестовать и лелеять его.
Ну а теперь я вернусь к моему вопросу.
Скажи, Мухтар, что ты сделал такого, за что я – русский Иван, мог бы тебя уважать?