Мусульмане не способны к интеграции?

Скоро нижняя палата итальянского парламента должна проголосовать по вопросу гражданства и, следовательно, «итальянизации» тех, кто плохо или хорошо обосновался в нашем доме. Эта проблема преодолевается оскорблениями в ключе расизма. Я же беспристрастно скажу, что тот, кто не любит иностранцев и считает их чужими, - «ксенофоб», а тот, кто их принимает благосклонно, - «ксенофил». И что, в сущности, нет ничего плохого ни в одной из двух реакций.

Две предпосылки.

Первая. Это вопрос не выбора между белыми, чёрными и жёлтыми, не цвета кожи, а «способности к интеграции» мусульман.

Вторая. Для практических целей (что делать здесь и сейчас) нет необходимости читать Коран, а нужно учиться на опыте.

Из этого следует вопрос: расскажет ли нам история, начиная с 630 года н. э., об интеграции мусульман или об их каком-нибудь удавшемся этико-политическом слиянии (с ценностями политической системы) с немусульманскими обществами?

Ответ неутешительный: нет.

Образцовый случай - Индия, куда армии Аллаха пришли в начале XVI века, установили империю Великих Моголов и в течение двух веков главенствовали над целой страной. Учтём то, что индийцы-аборигены - буддисты и поэтому мирные, большинство населения - индусы, то есть политеисты, способные принять в свой пантеон богов даже Магомета.

Но когда англичане ушли из Индии, то были вынуждены придумать Пакистан, с целью избежать того, чтобы пять веков собачьего сосуществования закончились морем крови.

Конечно, я знаю и другие случаи и варианты: от Индонезии до Турции. Во всех случаях происходит возврат к большей исламизации, а не (как на это надеялись, по крайней мере, в Турции) принятие мусульманским населением светского государства.

Посмотрим на Европу. Англия и Франция приложили максимум усилий для разрешения этой проблемы, но сейчас оказались перед третьим поколением молодых мусульман, как никогда воодушевлённых и озлобленных. Этот факт удивляет, потому что китайцы, японцы и индийцы обустраиваются на Западе без проблем, сохраняя свою культурную и религиозную идентичность.

Но разница в том, что ислам - не местная религия, это проникающий теократический монотеизм, пробудившийся после долгого застоя и всё больше разгорающийся.

Поддаваться иллюзии, что его можно интегрировать «итальянизацией» - огромный риск непредусмотрительных людей, риск, которому нельзя подвергнуться.