Феминизм разрушает семью и общество

Государственный феминизм разрушает семью, - написал admin  04.08.2007. Родители приравнены в правах, но дети отдаются матери, она решает делать аборт или рожать, отказаться в роддоме от ребенка или отдать в детдом, решает, когда выйти из брака, когда удалить отца от детей. Отец лишается права воспитывать детей по решению женщины. Но сохраняется обязанность отца оплачивать детей. Женская репродуктивная жизнь как вклад женщины в брак изъята из брачного договора. Это главный удар по браку, женская сексуальность становится теперь главным фактором влияния на продолжение рода, процесс воспроизводства не имеет стабильной мотивации.
 
 ТЕХНОЛОГИЯ РАЗРУШЕНИЯ СЕМЬИ И ОБЩЕСТВА
глава из книги В.Забродина\" Государственный феминизм\"
   Вот базовые законы существования семьи:
1.      Семья - это личное и божественное и нерушимое (кровные узы)
2.      Главенствующее право мужчины в семье и обществе
3.      Приоритетное право отца на свое потомство (право передачи рода)
4.      Контроль семейного бюджета
5.      Контроль женской сексуальности 
Это экспериментально выверенный биологический баланс полов - стержень выживаемости цивилизации. И нации. И человека. Традиция многодетной семьи, традиция иметь законную семью, приоритет интересов детей- это традиция поддерживается только религиозной или мужской моралью.
Теперь самое интересное, как разрушить семью, брак, обрушить национальные традиции, культуру, уничтожить мужчину отца как культурное достижение,женщину мать как культурное достижение, растворить принципы общественного устройства.
Нанести удар по:                                 
Традиции                                 
Религии                                 
Отцу                                
Институту брака                                
Образованию
Это защитные институты человека. Взломать их можно революцией и репрессиями, для этого необходима мощь государства, идеология и цель.Феминизм-марксизм стал государственным, идеология соответственному женонавистническая, цель - разложение культуры и мифический матриархат.
Матриархат зиждется на принципах:
Свободный секс (промискуитет)
Главенствующее материнское право и вторичное отцовское
Привилегированное положение женщин
Отсутствие перехода рода по отцовской линии
Морали нет
 
ИЗОЛЯЦИЯ ЖЕНЩИНЫ ОТ СЕМЬИ
Первое,что делается - изолируется женщина от семьи. Ее призывают идти на работы, участвовать во власти, создают льготы в трудовом законодательстве, создают детсады, создают идеологию женщины-карьеристки и образ финансовой независимости. Это делается насильно.
\"Никакой женщине не должно быть позволено оставаться дома и воспитывать ее детей. Женщины не должны иметь этого выбора, потому что, если имеется такой выбор, слишком много женщин будут делать что-то одно.\" (Симон Боувар)
СЕКСУАЛЬНАЯ ДЕ-РЕГУЛЯЦИЯ
Второе, что делается - наносятся каскад ударов по институту брака - провозглашается свобода секса женщины.
 \"Все законы, преследующие проституток, должны быть отменены; и 24-часовой уход за детьми должен быть учрежден, чтобы освободить женщину от \"домашнего рабства\".
Первый закон  матриархата: Женщины контролируют свои тела, достигнув сексуальной независимости, устранив мужчин. \"Мое тело - мое дело\".
Свобода развода, разрешение абортов, мать-одиночка объект для подражания, отмена моральных уложений и ответственности за измену в браке. Религия объявлена мракобесием, атеизм - религией феминизма. Формируется новая идеология всеобщей свободы от прошлого, разрушается традиции уважения к родителям, дети вне брака приравниваются в правах к законнорожденным. Меняется алфавит, запрещаются книги и богослужения.
Слова из клятвы Гиппократа: \"+ я никогда не дам женщине абортивного средства\"  вычеркнуты из текста.
\"изменение традиционной роли мужчин также, как роли женщин в обществе и в семействе... для достижения полного равенства мужчин и женщин\". \"Соединять семьи выбором, а не обязательствами\" 
ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ РЕПРОДУКТИВНЫХ ПРАВ ЖЕНЩИНЕ
Удар по базисному принципу брака - право отца на потомство передается матери.
\"Присвоение мужчиной женской сексуальности и репродуктивного пространства является ведущей причиной формирования частной собственности и классового общества\". (Герда Лернер)
 Родители приравнены в правах, но дети отдаются матери, она решает делать аборт или рожать, отказаться в роддоме от ребенка или отдать в детдом, решает когда выйти из брака, когда удалить отца от детей. Отец лишается права воспитывать детей по решению женщины. Но сохраняется обязанность отца оплачивать детей. Женская репродуктивная жизнь как вклад женщины в брак изъята из брачного договора. Это главный удар по браку, женская сексуальность становится теперь главным фактором влияния на продолжение рода, процесс воспроизводства не имеет стабильной мотивации.
Теряется смысл заключения брака. Мужчина на территории матриархальной квази-семьи без прав немотивирован, непродуктивен и деградирует. Женщина никогда не стремится к размножению и продолжению рода. Это выстраивает мужчина. Идеологически брак изымают из ведения церкви, делают его гражданским. Развертывается идеология героизации материнства. Отец лишается права передачи рода, теперь не обязательно передавать традиции, не обязательно знать родственников, род может плыть по воле женской причуды.  
ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ПОСОБИЙ И ПРЕФЕРЕНЦИЙ МАТЕРЯМ - ОДИНОЧКАМ
Государственная поддержка исхода женщины из семьи в виде пособий, отъема алиментов у отцов.
 Белые достижения стали возможны благодаря принятию женщинами правил сексуального регулирования, соглашение работало потому, что оно мотивировало мужчину и оплачивалось им.
\"Женщины говорят о мужских бумажниках. Никакой романтической чепухи. Брак для них - экономическое соглашение.
  Огромная феминистская работа затрачивается на то, чтобы найти возможность получить эту плату без разрешения мужчинам разделить репродуктивные права с женщиной.\" Достигнуто получение платы в обход брака, в обход права на репродуктивную жизнь жены.
\"Они требуют права быть независимыми, но их требования больше бросаются в глаза, требования величайшей зависимости от детских пособий, алиментов, бесплатной медицины, льготного или бесплатного проживания в жилище. Если женщины отрицают все это нагромождение, они прекрасно понимают, что лучше быть зависимым от мужчины\".  
 \"Все внимание, субсидии и другие программы сфокусированы на том, чтобы помогать женщинам жить вне брака. Система пособий атакует проблему присутствия мужей, делая само их нахождение излишним\". Теряется смысл заключения брака.
 \"Давление на женщин для брака и рождения детей исчезает, в то время как их экономические позиции усиливаются\".
 \"Женщины лучше будут терпеть бедность гетто, чем терпеть сексуальное регулирование\". (Гесс и Джекобс)  Они предпочтут резкое понижение стандартов их жизни ради сексуальной свободы\".
 \"Женщины не рассматривают само пособие как зависимость, потому что оно дает им и их детям свободу от контроля мужчин.\" \"Всякий, кто избегает поддержки его детей, пусть слушает внимательно. Мы найдем вас, мы схватим вас, мы заставим вас платить\". (Билл Клинтон.              
   
    ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ ПОДДЕРЖКА
Новый свод законов РФ соответствует концепции матриархального хозяйства, предусматривающего фактически сожительство с отцом детей.
Семейный кодекс стер понятие семьи, не случайно в нем нет определение \"семья\". Он похож на манифест переходного периода. Это революционная декларация, утверждающая анти-традиционализм и анти-христианство. Как будто советский народ спустился с луны.
 Христианство позиционирует мужа, как главу семьи: \"Жене глава - муж\" /I Кор. 1:3/, \"Как церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем\" /Еф. 5:24/. В Исламе: \"Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество над другими, и за то, что они расходуют из своего имущества\" /Коран4:38/. Семейный кодекс утверждает \"равенство прав супругов\", причем скудно, одной строчкой. Ст. 31 СК.
 Религией утверждено единобрачие: \"Брак - это неразрывный союз двух людей. Нерасторжимость брачных уз - это не просто частный выбор человека, а основа существования всего общества\". / Папа Иоанн Павел II/.
Статья 22 СК \"О расторжении брака при отсутствии согласия одного из супругов\" предусматривает его расторжение по желанию одной из сторон, что является отменой единобрачия, что является и отменой выше названной статьи о равенстве супругов ( какое равенство, если развод осуществляется по решению одного из супругов и без причин? ). 
Статья10.
Заключение брака изолировано от религии: Брак заключается в органах записи актов гражданского состояния. В 1995 г.количество разводов на 1000 населения составило: в России - 4,6, в Польше - 1.
В. Собкин, Н. Кузнецова, Основы безопасности жизни, 12 за1999 г., с. 46.
Сравним: в обеих странах преобладает славянское население, однако в Польше значительная часть населения (60 %) - верующие христиане и очень сильно духовное влияние католической церкви. У нас же истинно верующих мизерное количество, в то время как большинство безразличны к христианским ценностям вообще и к православным семейным традициям в частности.
  Священная книга мусульман - Коран структурирует семью, как иерархию ответственности: \"Каждый из вас - пастырь, отвечающий за свою паству; мужчина - пастырь над обитателями своего дома, а женщина - пастырь над домом своего мужа и его детьми\".
Какую же концепцию выдвигает современный Семейный кодекс? Это концепция, которая отразилась в массовом сознании в форме анекдота: \"Мужчины любят женщин, женщины любят детей, дети любят хомячков, хомячки никого не любят...\"
Статья 7. п.1
Осуществление семейных прав и исполнение семейных обязанностей: \"Граждане по своему усмотрению распоряжаются принадлежащими им правами, вытекающими из семейных отношений\".
  Как мы помним, в патриархальном праве только брак давал детям высокий статус.  Матриархальный Семейный кодекс это устраняет. Вместе с тем происходит нивелирование ценности брака, как социального учреждения. Если права детей при заключении брака не меняются, теряется смысл его заключения!
Это реализовано в статье 53 \"Права и обязанности детей от лиц, не состоящих в браке между собой\". Данная статья утверждает эти права как равные, вне зависимости от того состояли их родители в браке или нет. Теряется смысл заключения брака.
    Статья 61 Семейного кодекса декларирует \"Равенство прав и обязанностей родителей\": \"Родители имеют равные права и несут равные обязанности в отношении детей\". Это отмена базового принципа брака - господствующей системы родства, права передачи рода по отцу. В этом смысле патриархат открыто утверждал главенство мужа в семье. Матриархат реализуется так же как и любая власть, через систему преимущественных прав и созданием для доминирующего пола особого статуса. При этом равенстве алиментщиков-мужчин больше алиментщиков женщин в 100 раз. Равенство это в 1 раз. Лживая статья.
 Едва ли не первое, чего добился феминизм, как явление - это преимущественного права на детей после развода. По России 95 - 97 % детей автоматически передаются матери. При этом никакие личные качества родителей, их мораль, которые в соответствии со статьей 61 СК имеют \"равные права\", во внимание не принимаются. Более того, в СССР существовала \"рекомендация\" Верховного cуда для судов нижних инстанций о предпочтительности передачи детей под опеку матери после развода.
Рекомендация, попирающая ст. 61 СК - это есть форма реализации преимущественных прав при декларации в этой статье равных. Это лишний раз доказывает, что в семье нет ничейных, общих детей, они чьи-то. Дети в браке это репродуктивное право женщины отданное отцу.
Статья 61 СК декларативна и существует для отмены правила передачи рода по отцу и отменяет суть брака. Отменяет цивилизацию. И по законам матриархата ребенок является безусловной собственностью матери. На практике дети остаются с отцом, только когда матери сами от них отказываются. То есть не закон, а позиция матери становится законом! Брака больше нет, есть матриархальное хозяйство.
В российском Семейном кодексе даже нет понятия совместной опеки, широко распространенного на Западе! Нет, сексуальная свобода женщины должна охраняться идеально от отца - второй закон матриархата и священная догма феминизма. Вопрос к законодателю, как на практике реализовать \"равные права\" при наличии статьи, гарантирующей право на развод по желанию одной из сторон?
 В половине случаев, когда ребенок после развода остается у матери, мать или ее родственники чинят препятствия общению ребенка с отцом. В этом случае нарушаются права сразу двух людей - ребенка и его отца. Ребенок лишается права видеться и общаться со своим отцом, отец лишается возможности общаться со своим ребенком и заниматься его воспитанием. Более того, женщина может без ведома и согласия отца сменить ребенку имя, фамилию и отчество, наконец, само место жительства! (Ст.59 СК). 
  Следствием данного положения вещей, является то, что ребенок остается вне досягаемости отцовского воспитания и отец не может передать ему опыт, обычаи и традиции своего рода. Феминизм уничтожил само понятие \"род\". Матриархальные хозяйства малочисленны, замкнуты, общественно пассивны, родовые связи простираются в одном поколении.
 При патриархате в случае развода, что было крайней редкостью, суд при определении права опеки над ребенком учитывал наличие \"виновной стороны\". Как правило, речь шла о прелюбодеянии. В этом случае ребенок отбирался у \"виновной стороны\", по чьей вине брак был разрушен и передавался стороне пострадавшей. При матриархате мужчина виновен по определению.
 Патриархат разделял права и обязанности мужчин и женщин в отношении будущего потомства. Сейчас все репродуктивные права принадлежат только и исключительно  женщине. Теперь лишь она имеет право решать иметь ей упомянутое потомство или нет. Мнение и право мужчины, даже если он ее муж, значения не имеет.
Брак не имеет смысла. От воли женщины зависит и не наказуемо, будет делать она аборт его будущего ребенка или нет, будет она рожать или нет, тоже не спросит у мужа, отдаст дитя в приют - тоже ее право. Сообщит ему о рождении ребенка или нет, его это ребенок или нет. Мужских репродуктивных прав  уже нет. Детей женщина может навязать, убить, отнять, скрыть, мучить, наконец. Семейный кодекс не регламентирует репродуктивные права. Тогда зачем он написан?
 В этом великая работа феминизма - скрытая подмена ролей. Мужчине остается лишь надеяться на ее милость, как раб мог надеяться на милость господина! Выпускание женщины из рук мужчины несет дисфункцию по всем вопросам рода.
На всем пространстве Ветхого и Нового Заветов женщины жаждут иметь детей, молятся о том, чтобы не быть бесплодными.
  А что сейчас? Сейчас в России, которая считается православной, нет для ребенка более опасного места нежели материнская утроба: из трех зачатых детей двое будут убиты. Ежегодно убивается от 4 млн. нерожденных, что сопоставимо с крупно-масштабной войной. Страна, считающая себя христианской, в прошлом году заняла первое место в мире по числу абортов (230 на 100 рождений). Это - матриархат!
Идеология матриархата выражена в крылатом лозунге феминистки Фалуди: \"Женское тело - женское дело!\",
где ребенок рассматривается как часть женского тела. На самом деле, нерожденный ребенок не является частью тела женщины: он самостоятельное существо, связанное с организмом женщины лишь во время беременности, и имеет отца. Семейный кодекс не прописывает права ребенка и отца, ведь, согласно идее феминизма, половых особенностей нет, есть роли, которые можно отменить или подменить. И возможности матери и отца навредить ребенку по СК РФ \"одинаковы-равны\" с  периода беременности.   
Матриархальная культура рассматривает аборт как вполне легальное и заурядное дело. На деле речь идет об убийстве, причем убийстве бесправного существа, находящегося в состоянии беспомощности.
  Откуда такое расхождение с христианскими и обще-цивилизационными принципами? Причина - в идеологии матриархата, который рассматривает ребенка как неотъемлемую собственность матери! Интересы ребенка уже не превосходят, конечно, интересов матери. 
При патриархате интересы ребенка охранялись высшей властью - отцом. Работа отца - адаптировать ребенка к жизни в обществе, для матери ребенок элемент ее личной жизни. Это принципиально разные подходы к роду, это разгадка созидательности, интеграции и любвеобильности патриархата. Это разгадка стремления к замкнутости,  разделению, к созданию матриархальных хозяйств в матриархате. 
 Семейный кодекс, списанный с советского закона о браке и феминистских деклараций ООН о правах женщин жестко отменителен для института брака и своей декларативностью позволяет утвердиться государственному феминизму, позволяет любое толкование прав людей. Отсюда свободные статьи Жилищного кодекса, идеология превосходства, лишенные дети, существование Бабьего трибунала и цветущая аморальность женщины.
 
 Свой лицемерный характер современная мораль ярко проявляет себя и в отношении к так называемым матерям- одиночкам. Опять пример классического матриархата, когда достоверно можно определить лишь мать ребенка. На словах осуждая рождение вне брака, Советская власть предоставляет матерям одиночкам комплекс льгот, ставя женщин, разделяющих репродуктивные права с мужчиной, в невыгодное положение.  
Ситуация развода. Для суда не имеет значения ни то, кто был инициатором развода, ни то, по какой причине разрушилась семья. Все проходит вне моральных норм и понятий ответственности. Сама процедура развода сильно смахивает на узаконенный грабеж, когда материальные средства, заработанные мужчиной, переходят в собственность его экс-супруги. Раздел имущества проводится между бывшими супругами в равных долях.
Семейный кодекс отменил ответственность супругов за деяния в браке. Причем с пеной у рта доказывают обязанности мужчины при фактическом отсутствии у него прав. Нормально, что, если женщина доминирует в правах, она и обязана брать ответственность.  Нет, рабство предусматривает права одной группы, а ответственность - другой.
Квасисистема-система феминизма предполагает права как при матриархате, а обязанности как при патриархате. Это основа дисфункции большевистской \"семьи\".
 В мечтах-фантазиях некоторых женщин настоящий мужчина должен покидать супружеское пепелище максимально не обремененным, забрав с собой только носки, трусы и зубную щетку! Статистика самоубийств у мужчин,  более чем в 6 раз превышает аналогичный показатель у женщин!!
  В Семейном кодексе в неприкосновенности сохранена советская алиментная система, которая определяет минимальный уровень алиментов на ребенка в 25 %. Максимальный уровень обозначен цифрой 50 % /Статья 81/. В США -8%. В определенных случаях, алименты, предназначенные по закону на нужды ребенка, могут выступать для женщины в качестве узаконенного паразитического обогащения.
  По закону алименты - это средства, которые адресуются только и исключительно на нужды ребенка. Матриархальный Семейный кодекс узаконивает бесконтрольность траты алиментов. Мужчина лишен права самолично распоряжаться своими же собственными деньгами на благо своего жe ребенка или хотя бы знать как его деньги расходуются! В США была предпринята попытка принять закон, позволяющий отцам следить за тем, как расходуются их деньги. Однако закон был блокирован феминистками, на словах выступающими за равенство полов.
За просрочку алиментов мужчине грозят административные и уголовные меры, мать же не несет никакой ответственности ни перед обществом, ни перед отцом ребенка. Работает ли она, ведет паразитический образ жизни на алименты бывшего супруга, кормит ли ребенка или морит его голодом, одевает ли его или тратит деньги на наркотики, нового любовника или побрякушки - никем не может быть контролировано.
 Пока же алиментная система - один из инструментов матриархата, финансирование репродуктивной свободы женщины за счет же мужа. Эта система рассчитана на дурачка, практиковалась среди необразованных люмпинизированных слоев России. Всего-то нужно убедить мужчину, что он должен после его же ограбления. Пример особых отношений законодателя со здравым смыслом!   Очевидно, что родитель, который не живет с его детьми, не может быть их снабженцем. Его согласие - главная материальная причина разрушения семьи и возвращения к матриархату. Прекращение материальной поддержки является лучшим шансом для сохранения мужской патриархальной системы и цивилизованной жизни в целом.
   В России был период, когда одно лицо могло, в соответствии с существовавшими на тот момент законами, произвольно, по желанию отобрать у другого лица его имущество, детей и присваивать значительную часть его доходов. Правда называлось это не \"равенством прав и обязанностей\", а крепостным правом.
   Все права, благодаря которым мужчина мог осуществлять руководство в семье, растаяли как снег под весенним солнцем. Практически ему оставили  одно \"право\" - право на материальное обеспечение или алименты. 
  Все права детей на справедливое отношение родителей, охраняемые традицией и религией, отменены и Семейный кодекс расплывается в издевательских желаниях дать ребенку семью, при том, что СК ликвидировал брак, соответственно понятие семьи не определено.
Семейный кодекс стер все базовые принципы брака, выглядит как агитка феминистки. Интересно, а как живет страна без института брака? Мы, что, зверьки, покинули законы и традиции предков, чтобы жить по
агиткам \"чужих\"? Не прописывает роль отца и роль матери в семье, не прописывает цели воспитания, не прописывает права родителя на ребенка, как будто он - общественная собственность. Семейный кодекс РФ отменил брак, традиции, духовность, личность. На сегодня это марксистская прокламация.
Закона о семье и браке в РФ еще нет.
 Интересные исследования провела общественная организация \"Отцовский Комитет\" в г.Москве.

Женщинам всех возрастов по телефону был задан один вопрос: сформулируйте предложением что такое семья? Выяснилось, абсолютно никто не знает определение \"семья\". Ответы включали слова:
Женщины до 30 лет: обеспечение - 90 %,  дети - 50 %, надо рожать и обеспечение - 30 %, комфорт - 5% ответов
Женщины 30-40 лет: полное обеспечение (мужчина обязан) - 100 %, материальная поддержка - 50% ответов
Женщины свыше 40 лет: смысл жизни - 90 %, взаимная поддержка - 30% ответов
Только одна из 46 произнесла
слово \"обязательство\", \"дом\". 
Есть ответы про бегство от одиночества, скуки, где бы голову преклонить, хочется ласки.
Итак, женщины не знают, что такое брак и семья, их понимание семьи не предусматривает обязательств женщины, а представляется обязанностями мужчины. Нет слова \"секс\", \"продолжение рода\", \"любовь\", \"воспитание\",\"муж\",\"духовность\",\"уют\",\"убежище\", \"родственники\". \"Дети\" как-то выпадают из жизни женщины после 30-ти. Семья для советской женщины - пещерный тип сожительства с условием обеспечения и желательно с симпатиями. Обмен временного сожительства женщины на временную дееспособность мужчины. Но это все можно достичь и без брака и семьи! Женщины не знают как жить, чем жить, что происходит с их судьбой. Семейные ценности они перепутали со своими правами, бесправием мужчин, материальным.
Мужчины ответили на этот вопрос в основном так: семья есть - хорошо, нет - тоже неплохо. Слова
пожелания \"одинаковое мировоззрение\",\"дружба\",\"забота\". То есть, они просят от женщины в браке только понимания и дружбы (скрытая незащищенность).
Здесь полностью отсутствует институт брака, есть страх перед женщиной, взывание к ее совести, но нет и речи о продолжении рода и обязательствах. Воля мужчины сломлена.
Так можно жить и без брака. Феминизм уничтожил институт брака абсолютно и следов не видно.
Деморализованный, удаленный от семьи, лишенный мотивации  мужчина с авторитетом, опущенным до уровня половичка в прихожей. Брак не больше, чем игра для женщины и опасность для мужчины. При матриархате мужчина из субъекта права превращается в объект. Советское извращение: \"Ты мужчина - ты обязан! Я женщина - имею право!\".
Права находящихся в браке и вне его приравниваются. Семейный закон более не предназначен для укрепления стабильности в браке или иного союза. Он адаптировал принципы защиты детей и независимости супругов, что в равной степени может быть применимо к неженатым.
Другими словами, он будет усиливать ответственность мужчины по отношению к женщине (и детям, которые будут, конечно, оставаться под ее опекой), но ничего не требовать от женщины.
\"При таких обстоятельствах поэтапное стирание различий между браком  и  свободным сожительством будет продолжено\"( Хоггет). \"Соединять семьи выбором, а не обязательствами\". \"Муж отныне - не больше, чем любовник, следовательно, жена никогда не согласится разделить репродуктивную жизнь с ним, никогда не поделится своими привилегиями.\" ( Хоггет) 
 Реально, современный брак - это не брак в привычном понимании этого слова, а вид матриархального сожительства, могущий быть расторгнутым в любое время по желанию, в котором женщина имеет преимущественные права на детей и имущество и безусловную моральную и материальную поддержку государства. Она не пойдет навстречу отцу и детям.
С установлением матриархата семья перестает быть конструктивной ячейкой общества, усиливая его хаотическое состояние. Так разрушение семьи становится одновременно главным проявлением и главной причиной деградации общественных структур.
 ПОДМЕНА ПОЛА ГЕНДЕРНОЙ РОЛЬЮ
Чтобы преодолеть очевидное - половую природу брака и доказать возможность регулирования отношений полов, необходимо опровергнуть неопровержимое - пол как константу, как факт. Марксистский феминизм  смещает биологию в функционирование, отныне полов нет, есть социальные роли - \"гендерные роли\". А если это роли, то их можно менять насильно социальным конструированием.
Мужчин можно превратить в женщин, женщин в мужчин, поменять их ролями в зависимости от революционных целей. Кому не заметен  фомино-марксизм?  Это находка для конструкторов коммунизма, это способ политизации всего, способ загнать природные качества полов в политические резервации, способ отнять установленные природой возможности полов.
 \"Феминистки разделяют мужчин и женщин в политические классы и заявляют, что их обще-человеческое менее важно, чем их гендеры. Соответственно их интересы непосредственно находятся в противоречии.              Сексуальность определяется обществом, а не биологией. В определении гендера в феминизме в настоящее время существует приблизительно 20 различных категорий пола: от гетеро-сексуального до лесбиянского, от трансвеститского до транссексуального. Существует около семи типов семьи. Все, что касается вашей сексуальности может быть преобразовано изменением окружающей среды\".
 А это уже есть \"социальное конструирование\". То есть все это общество с трансвеститами и транссексуалами будет определять мою сексуальность, мой пол, как меняют роль. Спасибо, не надо.
 \"Преобразование окружающей среды, поэтому, является политическим вопросом. Феминистки поэтому утверждают, что учреждения общества - вроде юридической системы, церкви и семьи - должны быть демонтированы и воссозданы согласно \"правильным\" принципам\".
\"Нет никакой такой свободы; есть только социальный контроль через социальное строительство. Реальный вопрос: Чьи руки будут на руле? Мужские или женские?\",\"изменение традиционной роли мужчин также как роли женщин в обществе и в семействе ... для достижения полного равенства мужчин и женщин\".
Первая волна феминизма пресытила правами женщину, но массового исхода  женщин из семьи, отказа от деторождения не состоялось. Вторая волна феминизма 60-х открыла \"гендерную войну\" в ранге уже государственного феминизма. Атака теперь на мужчину: если трудно побудить женщин быть подобными мужчинам, то нужно побуждать мужчин быть подобными женщинам. Полы ДОЛЖНЫ БЫТЬ взаимозаменяемыми, согласно  гендерной теории.
 Материнство героизируется, женщина получает законы и государственные программы в области здравоохранения, образования и защиты детей. Мужчины и отцы изолированы от государственной поддержки и сферы детей. Разворачивается формирование негативного образа мужчины и идеализируется женский образ. Мужчины - а дураки, слабы,  ленивы, злобны, склонны к алкоголизму, женщины не защищены, активны, командны, справедливы, созидательны, любят детей. Мужчине не больно умирать, женская боль священна. Женская жизнь бесценна, мужская грошовая и легко заменяется на другую. Женщинам - дети, мужчинам - работа, служба, он отдает получку, алименты с удовольствием. Если же нет - подонок уголовный. Формируется положительный образ мужчины женственного, услужливого, туповатого, моющего посуду, работающего, совестливого алиментщика, уважающего только свою мать. Роль отца отсутствует в искусстве. Семья показана в ракурсе главенства женщины, она остов семьи, она жертва семьи, хорошо контачит с детьми, безотцовщина - не порок.
Запрещены напрочь сферы секса, передача рода от отца к детям, религия, собственность, женская преступность, мужской протест. То ест, те сферы, которые наиболее интересуют \"идеальных\" женщин. Кстати, не потому ли от этого советский кинематограф не состоялся и не признан (кроме детского), а постсоветский, вообще, карнавальный.
Стратегия сокрытия разбушевавшейся женской свободы при советах базируется на управляемости искусственно выданных женщинам прав, значительном влиянии государственного феминизма, встроенного в структуру управления. Закрыта тема отмены и контроля алиментов, насилия и злоупотребления матерей, увеличения ответственности матери с ребенком, ущерба ребенку, виновности в разрушении брака, мошенничества с навязыванием чужого ребенка мужу, темы здоровья мужчины, проблем безотцовщины.
И стирается женственное и мужественное. Тенденция сильнейшей феминизации - отсутствие женственного и мужественного в обществе.  Первая ложь была, что не имеется никаких различий между полами.
Вторая, и противоречащая первой, ложь - то, что женщины превосходят мужчин. Все более и более, феминистки утверждают, что мужчина - некоторый вид патологии и нуждается в лечении. Все более и более мужчины расцениваются и подвергаются обращению как граждане второго сорта. 
 Отнимаются все права у мужчин:
Право на жизнь:  по приказу ставят под ружье только мужчин, или - уголовная ответственность.
Право на свободу: принудительная служба в армии, уголовные наказания для мужчин в 8 раз строже, чем женщин, ограничение свободы перемещения алиментщиков, 13 льгот для женщин в УК РФ. За убийство супруга мужчина в среднем получает наказание в три раза выше, чем женщина.
Право на собственность: широкие возможности женщины отобрать жилье, собственность, женщины в 3 раза больше тратят на себя, хотя меньше зарабатывают, чем мужчины.
Право на свободный и оплачиваемый труд: бесплатные рабы в армии, они не имеет выбора более легкой работы, заняты на опасных и вредных работах, альтернативная служба.
Право на отцовство: свобода абортов, передача всех детей матерям, изоляция детей от отцов, за алименты уголовная ответственность, лишение родительских прав и фамилии ребенка по заявлению матери и без участия отца, решением представителя образования, запрет на усыновление для одиноких мужчин.
Право на честное родительство: сокрытие происхождения ребенка от мужа.
Право на желанное отцовство: женщина решает убить ребенка мужчины  или родить, когда родить, когда увезти детей без его мнения.
Право на аборт часто рассматривается как право матери убить нежеланного ребенка, чтобы иметь желанного. Почему же тогда отец не имеет право сделать виртуальный аборт, отказавшись от отцовства?
Право на отдых по старости: на пенсию на 5 лет позже женщин.
Право на медицинское обслуживание: в 9 раз меньше средств здравоохранения получает мужчина, чем женщина, нет программ для мужчин.
Право на личное пространство: нет мужского пространства в домах и городах, согласно архитектуре, отнимается жилплощадь в пользу жены и детей, засилье ориентированных на женщин рекламы, передач, ограничений. Женщины могут проникать на любое жизненное пространство мужчины, стесняя его.
Право представления интересов мужчины в законодательной власти: нет комитетов по делам мужчин, отцов и детей, политикой в семейной сфере занимается комитет по делам женщин.
Право на достойное представление в средствах массовой информации и в киноискусстве: для мужчин берутся образы с социального дна, не представлены социальные интересы мужчины, принижено значение его в обществе, деформация цифр, замалчивание проблем.
Право на право: антимужской юридический уклон, регрессивность судопроизводства, встроенный в судебную систему бабий трибунал, презумпция невиновности -собственность женщины, отъем права защищать интересы детей, отъемом прав родителя, нет понятия прав мужчины и законов, защищающих его интересы и права, запрещены исследования в мужской и отцовской сфере.
Право на безопасный труд: расходы на безопасность труда в мужских профессиях более 3 раз ниже, чем в женских.
Право на достойное образование: в школах склонны большее внимание отдавать девочкам по причине того, что мальчики требуют больших квалификации и участия воспитателей, по причине абсолютного большинства воспитателей женщин, феминизация образования.
Право на достойное отношение:  уважение к мужчине, производящему 85% ВВП страны, уважение детей к старшим, уважение к отцу, мальчику, старику, кормильцу, родителю, мужу, пропорционально равный  подход государства к мужчине и женщине.
Право на долгую жизнь: мужчины живут на 12 лет меньше женщин. Продолжительность жизни женщин ( черная кривая - продолжительность жизни мужчин в РФ).
РЕЗУЛЬТАТЫ:
Ежегодно более одного миллиона мужчин умирают от болезней сердца и сосудов, что примерно в десять раз больше, чем женщин.
Смертность мужчин в молодом возрасте (15-24) в 3 раза превышает смертность женщин.
В возрасте семидесяти лет и более количество мужчин в 4 раза меньше, чем женщин.
 От травм, полученных на производстве, мужчин погибает в 10 раз больше, чем женщин. Мужчины имеют в два раза больше профессиональных заболеваний, чем женщины.
От всех видов насилия мужчин погибает в 2 раза больше, чем женщин.
Ежегодно заканчивающих жизнь самоубийством мужчин в 6 раз больше, чем женщин.
70% страдающих наркоманией - мужчины (обычно молодые)
80% больных СПИДом - также мужчины.
85% всех бездомных - мужчины.
         Мужчины составляют 95% всех обитателей тюрем, борьба только с мужскими преступлениями напоминает тушение пожара только в одной комнате двухкомнатной квартиры.
Мужчины сейчас реально находятся за пределами гражданских правовых норм, за пределом государственных интересов, вне государственной политики о семье и здоровье. Таковы последствия \"медленного марша сквозь культуру\" транспортного средства марксизма - государственного феминизма.
 Семья как источник силы мужчины захвачена государственным феминизмом. Мужчина при марксизме погибает всегда, вспомним советские годы, залитые кровью поля Европы.
Этот процесс набирает высший уровень и масштабы. Согласно гендерной теории, гендер женщина должна окончательно победить гендер мужчину, и социально и физически. Марксизм - кровный враг мужчин.
\"Численность мужчин должна быть уменьшена и сохранена на уровне 10% от общей популяции.\"  (Саши Герхард)
\"Вероятно, единственное место, где мужчина мог бы чувствовать себя по-настоящему в безопасности - хорошо охраняемая ТЮРЬМА.\" (Германи Грир)
\"Если жизнь на этой планете собирается сохраниться, то необходимо провести  дезактивацию земли. Я думаю, это будет соответствовать целям эволюции - резкое уменьшение численности мужчин.\" (Мэри Дейли)
 СУДЕБНАЯ РАСПРАВА
В конце концов, опыт показывает, что политические права женщин никак не связаны со свободой общества в целом.
Судебная система охраняет основы общественного устройства и пронизывает жизнь общества буквой конституции, на деле мутировала и аннулировала основные статьи конституции. \"Величайшая доля вины общества заключается не в системе пособий, а в легальной системе правосудия, которое автоматом изгоняет отца из семьи, принуждая его фактически субсидировать эту систему разрушения института семьи, а детей перемещая в матриархальные домохозяйства. Большинство из этих домохозяйств созданы женщинами для избавления от патриархального регулирования.\" 
 В России черный бабий трибунал рвет права и души мужчин и детей по заявке женщины. Практика семейного судопроизводства доведена до примитива. Решения от алиментов до лишения родительских прав принимаются без участия мужчины и по местожительству матери. Достигнуто 100% антиотцовское решение суда, обязанность сбора доказательств переложено от суда на истца, презумпция невиновности излишня, ребенок выпал из процесса как субъект права, нет причин для передачи отцу детей, нет желаний ребенка, есть возможность давления на ребенка и его игнорирования.
Суд вправе отклонить любые доказательства преступности матери, любые доказательства интересов ребенка, третья сторона процесса жестко зависима от министерства образования, пренебрежительна к детям и срослась с судебным аппаратом.
 Ребенок получил от матриархата высшую, доселе недостижимую изоляцию от защиты, от закона, традиции и своих прав. Теперь, пройдя судебный конвейер после легального изъятия его из семьи, он абсолютно беззащитен. Мать делает с ним все, что захочет. Любые действия направленные на возвращение ему прав, на возвращение прав отцу, бесполезны и глухо охраняются государственным феминизмом.
Мать уже не боится ничего. Мать чувствует себя за стеной, ребенок в праве отныне рассчитывать только на моральный уровень развития матери.
Это практика помещения ребенка в правовой вакуум. Ребенок огорожен от отца и всей жизни, кроме той, что навязана матерью.
 Эта феминистская программа заключается в том, чтобы уверить, что у мужчин на самом деле нет детей - это третий закон матриархата, ибо разрешение мужчинам быть отцами, могло бы ослабить женскую репродуктивную свободу. Феминизированное законодательство и правосудие сформировано охранять женское право, контролировать ее собственную сексуальность, как будь-то, женская группа одна имеет права в этой стране, как будь-то она живет в правовом вакууме.   
 Для этого пришлось взломать половину конституции, скомпрометировать национальную судебную власть, де-регулировать права и воспитание детей. Вопрос: для чего такого государственно-важного потребовалось разлучать ребенка и отца? Десятки миллионов принудительно разлученных. Великое зло творится на родине Ленина.
Но семьи возглавляемые матерями \"производят\" три четверти всего криминала и неисчислимое количество беззакония, незаконченность образования, деморализацию и зависимость от наркотиков и другие наши социальные патологии.  В этих семьях, чем в семьях, где присутствует отец, дети:
В 5 раз более вероятно совершат самоубийство;
В 35 раз более вероятно сбегут из дома;
В 20 раз более вероятно будут иметь проблемы со своим поведением;
В 14 раз более вероятно совершат изнасилования (мальчики);
В 9 раз более вероятно покинут школу, не доучившись;
В 10 раз более вероятно станут наркоманами;
В 9 раз более вероятно закончат свою жизнь в нищете.
В 20 раз более вероятно закончат свои дни в тюрьме.
Результаты исследований в США показывают, какой эффект оказывает на детей отсутствие в семье отца (таких семей в США 21% от общего числа).
Так 63% от всего подросткового суицида совершается детьми, растущими без отцов. ( Source: US DHHS Bureau of the census).
90% всех бездомных детей и детей, регулярно совершающих побеги из дома - из семей без отца.
85% детей с характерным антисоциальным поведением растут в семьях без отца.  (Source: Centre for Disease Control).
80% изнасилований мотивированы гневом, источник которого проистекает из семей, в которой не было или нет отца. (Source: Criminal Justice &Behaviour, Vol 14, p. 403-26, 1978).
71% детей, бросающих школу, растут(росли) в семьях без отца (Source: National PrinciplesAssociation Report on the State of High Schools).
70% детей, попадающих в государственные специализированные заведения, \"происходят\" из семей без отцов. (Source: US Dept of Justice Special Report, Sept1988).
85% всех подростков, находящихся в тюрьмах, росли в семье без отца (Source: Fulton Co).
Мужчины составляют 95% всех обитателей тюрем, к женщине правосудие сверх-гуманно и провоцирует безнаказанность.
Крайне редко встречаются исследования значения отца в воспитании детей:
\"Отцовская любовь - единственный значительный предсказатель определенных результатов по следующим проблемам среди детей, подростков, и молодых взрослых: (a) индивидуальность и психологические проблемы регулирования(Barnett, Marshall, и Pleck, 1992; Bartle, Anderson, и Sabatelli, 1989;Dickie и другие., 1997; DuBos, Eitel, и Felner, 1994; Matsuda иRitblatt, 1998; Wagner и Philips, 1992); (
(b) поведение и проблемы правонарушения (Kroupa, 1988), и (c) наркомания (Brook, Whiteman, и Gordon, 1981; Eldred, Brown и Mahabir, 1974).\"
Закон и судебная практика почему-то ориентированны на самый жесткий разрыв матери, отца и ребенка, хотя существуют другие типы послебрачных отношений. Теперь ясно, почему. Потому, что суды отстаивают  сексуальную и репродуктивную свободу женщины, изъятую феминизмом из брака. Феминизм - могильщик брака. Это самое яркое красное пятно на фартуке феминисток.
Бабий трибунал - часть системы марксизма-феминизма в системе государственной власти.  Бабий трибунал - источник анти-семейной политики, источник 25% армии безотцовщины, источник самоуверенности плохой матери, источник уровня преступности в стране, это всаженная в общество колючая проволока классовой борьбы. Это \"справедливость\", ждущая каждого ребенка по велению матери.
 Легализация преимущества женских \"прав\" над правами других граждан - доказательство презрения марксизма к системе государственного устройства и конституции. Бабий трибунал - вульгарный марксизм, вшитый в тело юриспруденции, великое достижение государственного феминизма, это - стык законодательного и культурного подрыва общества, это дискредитация судей.
\"женщины -... менее заинтересованны,  чем мужчины,  абстрактными понятиями правосудия, менее озабоченны тем, что, является \'правильно\' и\'неправильно.\" (судья Вилсон)
\"Простая правда заключается в том, маргинализированные молодые мужчины, которые не имеют примеров отцов, образования или возможности преуспеть в сегодняшней экономике, не готовы быть добытчиками, защитниками и наставниками их детей.\"
\"Когда спрашиваешь детей, как их матери описывают их отцов, в ответах звучит, что угодно, кроме положительных оценок. Все без исключения девочки слышали от их матерей: \"Мне не нужен этот мужчина\". В принципе, все они хотели бы семью, но не хотели бы жить с мужчиной\".
\"Появление чисто женских домохозяйств становится нормой, где многие дети просто не видят центральной роли отца в жизни семьи\". (Нельсон)
\"В 1980г. Лос-Анжелос, дети, перемещенные в женские семьи в 60-х, стали подростками, и произошел скачок преступности на 17%. Женское \"освобождение\" в одном поколении означало социализацию в бедности в следующем поколении. Трудные мальчики и распутные девочки, и второе поколение беззаконности. \"Семьи\" в большинстве своем семьями и не являются, но представляют из себя матриархальную безотцовщину, и программы субсидируют женскую порочность и матриархат, замужество черных женщин с государством и вечные болезни гетто.\"
Согласно рапорту фонда Энн Кейзи, в США в 1994г. насчитывалось 19 миллионов, или 24% детей, живущих в семьях без отца. Этот рапорт сообщал:
 Дети, которые растут без отца, в пять раз более вероятно будут бедными, в два раза больше у них шансов не закончить среднее образование, много более вероятно закончить свою жизнь в тюрьме.
 Девочки, растущие в таких семьях, в три раза более вероятно станут матерями-подростками, а мальчикам грозит безработица, тюрьма и такая же жизнь без их детей.
 В некоторых европейских странах от поведения родителя, живущего с детьми, зависит даже размер алиментов. Сумма может быть уменьшена, если ущемляются родительские права того, кто алименты платит. А в Чехословакии, к примеру, суд не принимает развод к рассмотрению, пока супруги не достигли полной договоренности по всем вопросам - имущественным и родительским\" (Отец есть - отца нет.\"ЛГ\", 03.04.85).
\"Единственная возможность остановить распад родственных связей, вызванный нестабильностью семейных пар, - законодательно установить приоритет родных отцов. Никогда не устану повторять, что у ребенка на всю жизнь один биологический отец, и никто не может изменить этой реальности. Даже, если мать предпочтет отцу нового сексуального партнера, ребенок не должен подчиняться превратностям судьбы своей матери.\" Эвелин Сюллеро, социолог. \"ЛГ\",16.03.94.