В чем опасность "половинчатого христианства"?

          В статье «Самый трудный вопрос христианства» я уже писал об отсутствии  в источниках  христианства строго детерминированных моральных норм по отношению к «моральным уродам». Как следует вести себя с «нормальными людьми» (речь о людях, которые не сделали тебе ничего плохого), в целом, понятно. А вот, как вести себя с теми, кто отравляет жизнь тебе и твоим близким, нарушая ваши естественные права и свободы? Как поступать с ними?

          Указанная проблема не схоластична. Дело в том, что строго определенные модели поведения являются основным инструментом борьбы за существование. Человек должен четко знать, как следует вести себя в той или иной ситуации, - при общении с «нормальными людьми» и «моральными уродами».

          Важность этой проблемы особенно проявляется в экстремальных ситуациях, когда решение надо принимать молниеносно.

          На этой неделе по центральным телеканалам прошел сюжет, в котором показывалось, как молодой полицейский нерешительно пытался остановить движущийся на него автомобиль.

Честно говоря, впечатление такой «страж порядка» производил достаточно жалкое. А причина  одна: отсутствие однозначных моделей поведения в подобной ситуации. Именно отсутствие таких нормативных моделей и ведет к нерешительности людей, которая нередко становится причиной серьезных бед.

          Кстати, на этой же неделе по тем же каналам демонстрировали выступление Владимира Путина, где он рассказывал о правилах поведения при столкновении с хулиганьем: «Бей первым!»

          Вот и возникает вопрос, не пора ли начать дискуссию по повышению степени детерминированности  в христианской этике? Очевидно, что  сегодняшнее положение вещей в этой области удовлетворительным признать трудно.        

 

ИСАЕВ Александр Аркадьевич: автор книг «Биоквантовая психология» (2015), «Психология биоробота» (2014), «Физическая психология» (2003) и др.