Самый трудный вопрос христианства

          Изредка меня останавливают «вербовщики» различных церквей и интересуются,  какую религию я исповедую. И хотя из всех религий мне наиболее близко христианство, этот вопрос всегда застает меня врасплох. Я не знаю, какую религию я исповедую. Дело в том, что мне не известны те основные признаки, которые позволяют отличить христианство от других религий и с полной уверенностью заявить «Я – христианин» или «Я –  представитель какой-то другой религии».

          В первую очередь речь о христианской этике.

          Я не знаю, что представляет собой христианская этика. И никогда не встречал четких норм, как следует вести себя в различных ситуациях с позиции христианской этики.

          Как следует вести себя с «нормальными» людьми (речь о людях, которые не сделали тебе ничего плохого), в целом, понятно. Об этом говорится и в Ветхом, и в Новом Завете. А вот, как вести себя с теми, кто отравляет жизнь тебе и твоим близким, нарушая ваши естественные права и свободы? Как поступать с ними?

          Можно ли говорить о сложившейся религиозной системе, если  основы этой системы – моральные нормы четко не детерминированы? Не могу тут не вспомнить тот «мудрый» совет, который дали священники Петру Первому в ходе суда над Царевичем Алексеем, когда зашел вопрос о том, какими нормами права руководствоваться.

«Хочешь, суди по Ветхому Завету, хочешь, – по Новому».

         Я уже не говорю о том, что оптимальные моральные нормы должны учитывать множество факторов: пол, возраст, уровень культуры, образование и т.д. Например, как быть с молодыми солдатами, которые в силу законов природы думают, простите, только о бабах. Является это грехом или нет? Или социальная пассивность населения, - когда уголовники всех мастей чувствуют себя в нашей стране, как рыба в воде. Такая пассивность – это грех? А если так, то может ли социально пассивный человек считаться христианином?

          В свою очередь такая нормативная недетерминированность ведет к нарушению  естественного характера психических процессов, протекающих на уровне подсознания. А проще говоря, к глубинному расстройству психики, следствием которого становится отторжение данной религии. И неудивительно, что сегодня многие верующие отходят от «сложных» религий и выбирают более «простые», с ясным лаконичным взглядом на жизнь.

 

ИСАЕВ Александр Аркадьевич: автор книг «Биоквантовая психология» (2015), «Психология биоробота» (2014), «Физическая психология» (2003) и др.