К некоторым вопросам сотворения Человека

К некоторым вопросам сотворения Человека. Многих самонадеянно тешит мысль о том, что они- де сотворены по образу и подобию Божиему; другие же в недоумении: неужели это жалкое существо есть подобие и образ Бога? Т.е. где- то и как- то все понимают, что сотворение имеет отношение не к телу, но, скажем так, к источнику и причине поведения, к модели поведения. И чтобы далее не путаться, будем полагать: Человек сотворенный- …?, человек созданный- антропоморфное тело. При этом в высшем понимании носителем Человека может быть и не антропоморфное тело.

Вообще, «сотворил»- весьма сложное, трудное для понимания антропоморфным телом понятие: что значит «сотворил»?! В первом приближении полагается, что «сотворил», как акт, находится на стороне Бога. Во втором приближении мы обнаруживаем, что «со- творил»- это акт, в котором участвуют обе стороны: Бог и (будущий) Человек.

Прежде всего, Бог- это всегда открытие для каждого, как по имени: Бог, так и по существу. Т.е. Бог «появляется» перед человеком не сам по себе, а способностью человека «видеть» Его. И с этой точки зрения не каждый может «видеть» Его, хотя бы каждый был знаком со словом: Бог. Можем ли мы в этом случае сказать, что Бог открывает глаза… «своим»?- Безусловно, и об этом сказано в Евангелиях. И кто этот «свой»?- Тот, кто сам начинает познавать Бога. Не отрицать, но познавать! И здесь же хочется сказать: человек сам- САМ!- выбирает, познавать Бога или отрицать- отрицать так и не познав, голословно.

Вообще и как мы знаем, а другого не дано,- Бог есть до, вне, над и для Человека. Т.е. всегда и навсегда будет так, что в Начале есть Бог и лишь много позже человек и Человек.

Исследуем первый момент «увидения» Бога. Вдруг появившаяся способность «видеть» и этим понимать Бога находится безусловно всякий раз на стороне человека. Этот момент- краеугольный камень атеизма: бог есть продукт человеческого познания, соответствующего- низкого, начального- уровня познания законов природы.

Однако атеизм здесь скрывает «маленький фактик»: а как это, находясь на низком уровне развития познания, можно додуматься до бога, богов, не говоря уже о Боге? (ведь это в высшем смысле высшая философская категория, имеющая отношение к области чистого Разума, но никак не производная от трудовой практики). Тогда следует положить высокий уровень развития познания! Но тогда этот высокий уровень познания никак не связан с трудом- цивилизацией, т.е. Человек появляется не благодаря труду или орудиям труда, но благодаря… сотворенности (со) Богом! На самом деле кажущееся противоречие разрешается через всем известное философское понятие «вещь- в- себе».

Итак, мы получили действительный смысл «и сотворил Бог человека»- через свободу воли человека: Человек сотворяется Богом в процессе познания человеком Бога. Т.е. как у материалиста человек (раб) сотворяется орудием труда, так у Человека и Бога- Человек сотворяется Богом. При этом безусловно и человеки (рабы) и потомки Человека могут быть носителем Человека.

Однако, это не все.

Положим, что носителем Человека может быть человек созданный из праха земного. И вот этот человек должен быть сотворен со Богом до уровня Человека. Еще раз взглянем на 1 и 2 главы Книги Бытия: в 1 Бог сотворял, создавал, что- то (само) произрастало- «и стало так», как реально свершившееся. А вот про Человека сотворенного не сказано «и стало так». Но про человека созданного (2) сказано: «и стал человек душою живою».

Как минимум, все что до Человека «и стало так»- по воле Бога и Господа Бога. А Человек сотворенный станет таковым- сотворяется Богом- становится таковым по собственной воле...

Сегодня модно быть бесноватым. Модно.

Насколько же достойнее быть Человеком.