Честные цари – продукт будущего

Честные цари – всего лишь чуть подновлённый продукт ближайшего будущего, если оно наступит.
Честные – не которые не лгут, добры по натуре, желают добра и вершат его со святостью в лице, а те, кто вынуждаемые обстоятельствами (сие самое надёжное) правильно исполняют свои обязанности.
Мораль же приходит как привычка Царь – это тот кто поставлен в определённые, царские обстоятельства. Он может жить только хранением государства, как своей опоры. Вот это и есть базовое устройство любого государства. В основе государства всегда единоличное правление и единоличная полная ответственность за государство. Иначе – безответственность и такая работа, при которой государство приходит в негодность. Поэтому иные формы правления и структуры общества всегда были недолговечны (всякого рода выборные предприятия), а монархии, самодержавия существуют по тысячи лет и не прекращаются, если присмотреться, вовсе. В этом причина наличия в Европе и в прочем мире монархов. Они нужны для сохранения жизни. В различных частях управления могут применяться самого разного рода формы, большей частью не выборные (где не сведущие в деле люди избирают на это дело работников).
Цари не должны вещать, поэтому лжи от них не услышишь. Они должны царствовать. Т.е.сохранять вотчину как свою опору. И в той степени сохранять наличное в вотчине, в каковой им видится полезным. Всё.
И если сие царь, он сделает как надо. И получит по делам своим.
Если он видит, что лучшее для него – не пытаться облокотиться здесь, а свалить на Марс, значит такой царь, и нам останется пожинать плоды трудов своих.
Если царь видит возможность продолжения вотчины, он держит её.
А как при этом придворным, элите, всем прочим сословиям, не имеет самостоятельного значения.
Как для выживания семьи, рода, вида особи жертвуют собой, иначе семья, род, вид прекращаются, так государство существует по тем же канонам и те, кто не жертвуют собой ради государства, есть изгои.
Так было всегда, а что может быть иным – то хуже.
При государственном устройстве есть герб, гимн, знамя, честь, достоинство и прочие правильные и наполняющие жизнь духовно, вещи. Служащие опорой для продолжения, в теле государства, родов и семей.
И все эти нужные правильные вещи есть следствие наличия основы, понимания, глубинного, нерассудочного нужности сей общности, нужности её как единого разумного волевого организма, у коего должна быть голова, ответственная за общее состояние организма, сознающая эту свою ответственность, берущая на себя и ведущая работу по обеспечению жизни данного организма-общества.
В каких формах и под какими именами осуществляется данная конструкция могло бы показаться не столь важным. И наличествуют попытки осуществлять описанную, единственно возможную животворящую систему под разными вывесками. Но слова и образы имеют собственную силу, и если слова вызывают химерические образы и приводят к вживлению химерических понятий, то, по свойству всего существующего, всё имеет развитие, и химеры материализуются.
Поэтому, наилучшим является существование форм в образах, описаниях, терминах, определениях наиболее соответствующих их сути. Не без маневра, разумеется.
А уж по функциям, по устройству общество обязано иметь именно ответственную, за общее своё состояние, одну голову, решающий орган. И сей орган не может быть распылён по разным местам.
Одна, решающая часть, принимающая окончательные решения, реализующая ответственность в одном ключе, не распыляясь, не раздваиваясь в два-три и более миражей, необходимое условие существования общества.