Точка опоры

Ситуация безрадостна. Старания власти не прошли даром. Температура глупости и температура озлобленности в обществе поднялись до такого градуса, когда рассчитывать, что само рассосется, было бы сверхоптимистично. Вряд ли рассосется. Такие гнойники без великих потрясений не лечатся. В какой потрясения будут форме, предсказывать не возьмусь. Но в какой-то будут. Похоже, что точку невозврата мы уже прошли. Идем дальше.

Но и великими потрясениями жизнь не кончается. Да и сами они бывают разными. Всё тут зависит опять же от состояния общественной ментальности – от тех самых градусов злобы и  глупости. А еще – бессовестности.

Поэтому и задача людей с более-менее развитыми чувствами – гражданским и нравственным – сегодня, как впрочем и всегда, одна, хотя и двоякая: сделать будущее менее темным. А для этого, во-первых, снизить в той степени, в какой это возможно, горячку глупости и злобы. И во-вторых – подготовить лестницу, по которой можно спастись при пожаре.

Я говорю, конечно, не о личном спасении – золотом парашюте, запасном гражданстве и прочая, а о спасении общества, или, высоким штилем, народа, частью которого мы, нравится нам это или не нравится, являемся. "Спасай Россию!" сегодня звучить не менее актуально, чем сто лет назад. Только сегодня мы больше готовы к пониманию, что битьем ее не спасешь.

Как это делать, вполне понятно, тут ничего сложного нет. Объяснять тем, кто способен это понять, что происходит. Не на поверхностном уровне – воруют, воюют, крышуют, банкуют... Это в большинстве своем люди и так понимают, а кто не понимает по молодости или наивности, тому объяснят и без нас. Объяснять надо то, что происходит на более глубоком уровне: как моральное растление ведет к оглуплению, к утрате творческих способностей, к распаду культуры и, как следствие, к невозможности жить, потому что следствием всего этого распада внутренней жизни как раз и становится растущее осознание "так жить нельзя".

Способных понять самоубийственность нашего движения не так много, как того хотелось бы. Но они есть. И с ними нужно говорить.

Но любой такой разговор очень быстро, почти сразу же упирается в вопрос, а где альтернатива: а что делать-то, или, если уж совсем по-простому, "Если не Путин, так кот?".

И вот здесь оказывается, что мы очень слабо вооружены. Потому что не озаботились вооружиться. Не проделали вторую часть своей работы. Не подготовили программы спасения России. Ну, если не считать, конечно "Бей воров! Спасай Россию!". Позитив же наш ограничивается либерализмом-западничеством. Примерно так, как это было и сто пятьдесят лет назад.

Можно ли с такой точкой опоры перевернуть мир? Русский мир? Так чтобы голова его, сегодня строго направленная вниз и пускающая пузыри в выгребной яме, повернулась туда, куда ей и положено? Нет, нельзя. Не получится. Не то основание.

Из двух китов, на которых стоит западное общество – прагматизма и гуманизма – первый для нас совсем мало привлекателен ("не царское это дело"), а второй хотя и привлекателен, но в иной форме.

Грубо говоря, западный гуманизм выстроен вокруг приятности – человеку должно быть приятно (удобно, комфортно) жить. Мы тоже не враги приятности. Но не приятность наша ось, ось нашей ценностной системы. А – полезность, причем понимаемая не совсем так, как ее понимает западный прагматизм. И даже – совсем не так. Полезность для нас – это, прежде всего, полезность для души. А ей, душе то есть, не всегда полезно то же, что полезно для тела. И тем более – то, что приятно для тела. Ей, душе то есть, полезно развитие, то что делает её, душу то есть, выше. А развитие души – процесс сложный и далеко не всегда приятно легкий. Потому что в этом процессе мы не только свободно раскрываем бутоны своих замыслов и способностей, и не только радостно тянемся к Солнцу, но и переплавляем горы внутреннего мусора, которые есть внутри каждого из нас.

Дело это чрезвычайно сложное и самим бы нам с ним никогда не справиться бы. Но внутри нас есть внутренний гид, проводник, учитель. Он-то и делает безнадежное казалось бы дело не только возможным, но и неизбежным. Хотя конечно же – не легким. Имя этого проводника – совесть.

Вот это и есть наш краеугольный камень, наша точка опоры: душа, развитие, совесть. Есть и другие их синонимы – правда, справедливость, и даже – Бог. Всё это в русском языке – об одном. Об Одном. Отсюда только и может начаться строительство нового – и идеологии, и политического устройства, и экономики...

Всё в обществе должно быть подчинено одной задаче – созданию максимально благоприятных условий для развития каждого человека. Это не уравниловка ни в коей мере (марксисты здесь ничего не поняли – люди разные, у них разные способности, разные жизненные замыслы и, соответственно, разные потребности – им нужно разное). И это, конечно, не тоталитаризм, потому что каждый человек свободен делать то, к чему лежит его душа. Хотя и не всегда так, как он это уже умеет. Очень часто, и даже не просто часто, а почти всегда человеку нужно учиться делать то, что он хочет делать. А для этого всем, кто не умеет учиться без учителя, нужны и учителя.

Но это и не классический либерализм – идеал, последовательно нигде и никогда не реализованный. И тем паче – не экономический неолиберализм, не реализуемый точно так же.

Это вообще не что-то, что нам уже известно. Этого не было в истории. И не могло быть. Потому что только сейчас мы дорастаем до такого состояния, когда такое общество становится для нас возможным. В Швеции времен Северной войны "шведский социализм" возможен не был. Так же и в николаевской России не было возможно общество развития – анаптиксократия по-гречески или прогрессизм по-латыни.

Оно, конечно, невозможно и сегодня. Сегодня для нас вообще ничего не возможно. Кроме встречи нашего носа со стенкой. Но оно может стать возможным завтра. Когда нам придется еще раз выкарабкиваться из под обломков разрушенного нами же дома.

Но чтобы оно стало возможно завтра, готовить его нужно  сегодня.