Опасные иллюзии демконсерватизма

Первым ярким в их ряду был Говорухин. "Россия, которую мы потеряли". Нет, конечно, не он – первым был Солженицын. Хотя, и не Содженицын – сейчас и не вспомнишь, кто.

Всё шло прекрасно! Россия развивалась и процветала под руководством мудрых государственных деятелей – Витте, Столыпина и, конечно же, Николая Второго. То было хорошо и это: Чехов, Бунин, Дягилев, Станиславский, Врубель, Блок... Границы расширялись, зерном кормили весь мир, промышленность тоже росла всем на зависть. Так бы и дальше.

Но тут откуда не возьмись – большевики, которые всю эту благость и испортили. Накинули народу удавку. Но народ не сдался – он с большевиками 70 лет боролся пока не победил.

Так и видишь эту картину: здесь окоп, в котором лежат большевики, а здесь другой – для народа. И так они, большевики с народом 70 лет и перестреливаются. Пока у большевиков патроны не кончились.

Но потом народ все-таки победил и сейчас должен быстро вернуться в 16-й год, не 2016-й, а в 1916-й, чтобы пойти на этот раз по правильной дороге: учредительное собрание уже без Железняка.

И дальше – про гражданский мир, территориальная целостность (в каких границах – 1916-го года?), суд над коммунизмом и полный отказ от советчины.

Такая вот программа. И в условиях идейного голода и незалеченных коллективных психотравм у нее есть шанс на популярность в определенных кругах. Фамилия у автора подкачала, но это ничего – мы народ незлопамятный.

Как в любой лжи, в этой программе самое опасное то, что искажения и просто непонимание истории здесь перемешано со значительной частью правды. Так же, как и у сталинистов, которые видят историю как негатив с описанной картинки: где у демконсерватора белое, там у комконсерватора черное, и наоборот. Сходятся они только в одном – побольше территории и побольше права командовать другими – как деды мечтали: от Нила до Ефрата, то есть, простите, это не деды – дедовы братья, а у дедов масштаб был другой – чтоб от Японии до Англии сияла родина моя.

Но и у тех, и у других – правда сплющенная. Это не правда, а проекция трехмерной правды на плоскость. Только плоскости они выбирают разные. А объемная, трехмерная правда другая.

Первое. Величие государства – это не размер границ. И не военное могущество. Это влияние на мир. Флоренция не была большим государством. И Афины не были. И воевали и те, и другие кое-как. Но во Флоренции родилась современная Европа, а в Афинах – культура, которая 500 лет господствовала в нашей части мира безраздельно, а еще тысячу с лишним лет сохраняла свое влияние. А вот империя Чингисхана была огромной. И очень воинственной. Но ее роль в мировой истории куда как скромнее. Велика Федура, да дура.

Отсюда простой вывод. История России до 20-го века не была великой. Для истории. Влияние на мировой культурный процесс только-только начало обозначаться в 19-м веке. (Интересно, к слову, заметить, что и много раньше наша культура создавала шедевры, и даже более высокие – церковное искусство 12-16-го веков, архитектура и иконопись; но они не влияли на мир – до поры.) В общем, мы имеем весьма второстепенную, вторичную историю.

Ситуация изменилась именно в 20-м веке и именно с большевиками. Вот тут мир стал смотреть на Россию широко раскрытыми глазами. И тянуться, и учиться... И это несмотря на классовую борьбу и угрозу мировой революции. Впрочем, отчасти – и благодаря им.

Второе. Россия развивалась всю свою историю. Но развитие не движение по прямой.

Оно наполнено тупиками и поворотами. Мы видим такие тупики-кризисы развития в 10-м, 13-м, 17-м веках. Видим – и на границе 19-го и 20-го. Движение замедляется и идет не в правильном направлении. Какое правильное? Чтобы не начинать длинный разговор, скажу – не туда, куда хочет народ. В чем замедление? В том, что силы в душе народа не находят возможностей для полного самовыражения. Когда гениального математика вместо мехамата отправляют в заборостроительный институт. И ничем душа (хоть одного человека, хоть народа) так не возмущается.

Беда высшего слоя русского общества перед революцией была в том, что он равнодушно не хотел делиться – ни имуществом, ни культурой. Его по большому счету устраивало полуживотное состояние простонародья. А простонародье – не устраивало. Отсюда и взрыв. Остальное – разговор о формах и исторических случайностях. Вожди же высшего слоя – безотносительно к их окраске: монархической, буржуазной, либеральной – были просто наивными слепцами. Чем и готовили свои страшные судьбы. Высшие пренебрегли своей ответственностью – вести нижних. И за это их уничтожили. Как класс.

Вывод – Россия была обречена на коммунистический период. И – давайте уж говорить всю правду, не прячась от себя – была обречена на все ужасы этого периода, которые мы пережили. Наказания без вины не бывает – в философии это называюется законами кармы. Но дело здесь не в ужасах. А в том, что коммунистический период был периодом бурнейшего развития. Возможно – и самого бурного в истории России. Не видеть этого могут только экзальтированные барышни. Впрочем, у нас многие из них – я истину по-дружески открою – мужчины. Даже с бородою.

Третье. Бурное развитие коммунистической России было связано со страшными преступлениями. Против совести. Не против юридического закона. Против, если говорить поэтически, Божественного Закона. И, в результате, продолжилось очень недолго – всего несколько десятилетий.

Затем последовало наказание. Стань в угол и подумай, что ты натворил. В этом углу мы стоим уже 25 лет. И простоим еще ровно столько, пока не поймем, что мы натворили и что нам надо творить в будущем.

Ну, и уж если у нас такой разговор скороговоркой, то – и том, что нам нужно делать.

Прежде всего – понять.

Первое – понять историю Россию как цепочку периодов развития, связанную единым замыслом. Этот замысел – развитие человека и развитие общества. Развитие человека – в сторону о-Бож-ения, развития скрытого в человеке потенциала в сторону обретения все более и более прекрасных качеств души. И развитие общества – в сторону предоставления каждому человеку все более и более благоприятных условий для развития.  

Второе – понять, что преступления против совести в этом деле, то есть в стремлении к лучшему, наказуемы. И очень больно. Понять это – это и значит судить коммунизм. (А вместе с ними – и путинизм, и ельцинизм, и царизм, и все другие прелести нашей истории, не исключая, к слову, ни терроризм народовольцев, ни предательство власовцев, ни эгоизм кулачества... впрочем, вот здесь-то кака раз список точно будет бесконечным). Это не суд, чтобы наказать. Нас и без нас наказывают. Это суд, чтобы не повторять.

И третье – начать действовать в соответствии с понятым. Чтобы родина моя в самом деле просияла. А для этого, кстати, не нужно вселенских размеров – сияют звезды, а не тучи.

Но это – тема отдельного разговора. Многих отдельных разговоров.