Что есть истина?

В самом широком смысле под истиной принято понимать всякое знание — естественно-научное, историческое, политическое и т. д. Но ведь всякое знание неполное, приблизительное, не говоря уже о том, что оно субъективно. Даже так называемые точные науки грешат неточностями, а все ее законы являются по сути конвенциональными. Поэтому на право называться истиной знания не могут претендовать. Знания дают нам ответы на вопросы как устроен мир и почему. В этом состоит главная задача науки. Истина — это не совсем знания, это больше констатация очевидного, факт. Ее больше волнует вопрос «зачем?». Зачем так устроен мир, с какой целью, какой в этом смысл? Тонкое отличие, но оно существенное, принципиальное. Истина находиться вне опытного и чувственного познания мира, она трансцендентна. Дана нам интуитивным, духовным путем, как наитие свыше. Знания, взятые сами по себе, не приближают нас к абсолютной, как принято считать в диалектическом материализме, наоборот: они на отдаляют от нее, вводя в заблуждение. В действительности, все наши знания — это следствие действия истины, ее частные, побочные результаты. Знания всего лишь дополняют и уточняют истину. Незнание истины способно обесценить знания, извратить их содержание и привести к ошибочным выводам. Стихийное, спонтанное «развитие и углубление наших знаний о мире», основанное только на вере в силу разума и науки - это познание мира вслепую. Чем больше мы познаем мир, углубляем свои знания о нем, тем больше вопросов, а не ответов возникает на нашем пути. Представьте, что вы оказались в джунглях, слишком увлеклись — и заблудились.

Долго находясь там, вы ходите по никому не виданным ранее тропам, сталкиваетесь со многими интересными и загадочными явлениями. Иной раз кажется, что вы все уже изучили, определили свое местоположение, способны даже выход найти из джунглей, но попытавшись выйти из джунглей, претерпеваете неудачу за неудачей. Обнаруживаете, что вы еще больше заблудились и выхода нет. Тоже самое касается наших знаний: много знать еще не значит обладать истиной. Ведь сколько знаний, столько и истин. Умножение знаний без владения истиной приведет к тому, что у каждого ученого будет своя истина. Ситуация вполне естественная для общественных наук и сейчас, но в скором времени она станет реальностью и для естественных наук. Может стать. Научное познание мира — вещь сама по себе необходимая и полезная, однако оно больше служит удовлетворению утилитарных, материальных и практических потребностей человечества, чем цели познания истины. Это очень хорошо понимали древние, поэтому их представление о мире, вселенной и человеке — это истина в последней инстанции, а не сумма относительных знаний, как сейчас. Чтобы убедиться в этом, достаточно почитать индийские Веды или Библию. Можно сколько угодно смеяться над этими «древними мифами и сказками», но не секрет, что многие космологические идеи Вед оказались по душе многим современным физикам и астрономам. И это понятно, гегемонизм эволюционной и материалистической концепции в науке давно уже стал тормозом в ее развитии, превратив в заложницу. Получается, что знания углубляются и расширяются, но истина по-прежнему где-то рядом, все так же не видна.