Не принимайте эту игру

В данном случае я не о политике. Нам навязывают и другие игры. Например – игру в "патриоты-русофобы". Или – игру в "христиан-антихристов". Хотя, вообще-то, это одна игра.

Правила игры очень просты. Ведущий – кто-то из "человеческих очисток", из очень плохих людей, человек с очень низким уровнем нравственного и интеллектуального развития или же имитирующий низкий уровень интеллектуального развития – громко кричит: "Я – русский! Я – патриот! Мы, русские лучше всех! Я тебе не нравлюсь – значит, ты русофоб!". Или всё то же, но с заменой слова "русский" на слово "православный", а "русофоб" – на "антихрист". По правилам игры тот, кому это кричат, должен начать ругаться. Но ругать не ведущего, а русских (православных, христиан) в целом. И тогла ведущий объявляет: "Ну, вот, я же говорил: вот она, русофобия (бесовщина)!" и получает очко за выигранную партию. А иногда – и кусочек сахара от нанимателя.

Только вчера я наблюдал две таких игры. В обеих разозленный очередной "патриотически"-клерикальной мерзостью автор, естественно, нормальный русский человек, пишущий на нормальном русском, не английском языке и пытающийся бороться с навязываемой нам, русским людям русскими же людьми, не госдепом бездуховностью в обертке псевдодуховности, пишет памфлет. Памфлет фактологически вполне точный. Но неточно направленный, неточно сфокусированный: правильно обнажающий пороки нашей, русской ментальности, нашей, русской истории и нашего, русского православия, но забывающий о второй стороне медали – о нашей, русской "светлой стороне". В частности – и это самое забавное – о той светлой стороне, представителем которой является он сам, автор и которая, собственно, и заставляет его писать, просто-таки, пользуя старинный стиль, водит его обличающим, но вместе с тем и любовью дышащим, не просто блещущим остротой пером.

Всё то, на что пытаются навесить ярлык русофобия, – это не критика русских, а критика русских мерзостей. Русскому дураку или русскому подлецу (а вокруг нас других дураков и подлецов нет – все мы русские, и нерусских дураков-подлецов нам взять просто неоткуда) говорят "дурак" или "подлец", на что он начинает кричать что обижают не его, а русских.

Очень удобная позиция. Последнее прибежище. Из которого дурака-подлеца нужно выгнать. Мы же то и дело помогаем ему там закрепиться. Дураки и подлецы есть среди всех народов: американцев, немцев, англичан, индусов, китайцев – всех без исключения. Характер глупости и подлости у разных народов окрашен по-разному, но эти оттенки вторичны по отношению к самому явлению. И наши стрелы здесь должны быть направлены очень точно: не во всю русскую ментальность, историю и т.д., а только и исключительно в их теневую, темную часть. Иначе получается забавно, почти как в классическом "Все жители Крита – лжецы", когда то один, то другой русский человек (неважно с какой фамилией – это здесь совершенно неважно) начинает говорить о том, что все русские – сволочи.

В нашей ментальности есть много темного. Очень много темного есть в нашей истории. Очень много – в сегодняшней жизни. Пожалуй – слишком много: смрад такой, что терпеть его нормальному человеку невозможно. Работа по целенаправленному и планомерному растлению народа дала свои плоды. Мы видим и дикую глупость, и наглейшую ложь, и зверинную злобу – и все это в количествах, намного превышающих пределы, совместимые с жизнью страны. И, естественно, всё это нужно видеть и о всей этой мерзости нужно говорить. И как можно громче. И об исходящей с самых верхов, и о разливающейся по низам.

Но все эти разговоры уже одним фактом своего существования говорят о существовании второго полюса нашей души. И только этот другой полюс делает эти разговоры осмысленными. Иначе – для чего бы они были нужны? Когда словами до человеческого в человеке достучаться нельзя, к людям применяют другие меры воздействия. Как это было с с Содомом. Естественно, то же самое будет ожидать и Содом, возомнивший себя Китежем. Если он не последует примеры Ниневии и не прислушается к не слишком большому, но достаточно громкому хору наших ион.

Но в этом хоре не должно быть фальши. И прежде всего – неоправданно широких обобщений. Церковные беды – лицемерие, бездуховность, злобу, неспособность понять своих же учителей, омертвление живого – нельзя переносить на христианство в целом. В двухтысячелетней истории христианства хватает разной мерзости, но христианством были сделаны два тысячелетия нашей истории со всеми ее достижениями в науке, искусстве и так далее. И все эти прекрасные вещи были сделаны не мерзким в христианстве, а высоким – взысканием Бога и встречами Бога, если использовать язык религии. Нотр-Дам, "Божественная комедия", "Сикстинская Мадонна", фуги Баха, Покров-на-Нерли, Феофан Грек дают нам самоочевидное доказательство, что высокое в христианстве есть. И не "тоже есть", а "есть в первую очередь". Это главное в христианстве. А вот мерзость как раз "тоже есть" в качестве неизбежного побочного продукта развития человечества.

То же самое и с русской историей, и с русской ментальностью. И там, и там хватает мерзости. Взять хоть сегодняшний "патриотизм" присосавшихся к материнской груди паразитов. Но ведь это далеко не всё. В нашей истории немало и светлых страниц. (И, к слову, церковное искусство первой половины нашего тысячелетия – архитектура и иконопись – как раз из самых светлых.) Нет недостатка и в темных. Но красить нашу, русскую историю какой-то одной краской, конечно, нелепо. И тем более нелепо в ответ на лубочный вариант истории, в которой все было сказочно идеально, писать историю антилубочную, где всё было ужасно – народы завоевывались, угнетались и уничтожались злыми и безжалостными нами.

Именно в эту игру нам предлагают сегодня играть прохиндеи. И именно в нее играть нам нельзя.