ЦЕЛЬ ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВА

  Одно себялюбие своего Я лишает нас всего - мира , радости и счастья.  Многие люди видят, в чём другие их стесняют и вредят, и не видят того, в чём они стесняют других и вредят им. У них требования только к другим, не  никак не к себе. Но логика духовной жизни в том, чтобы обращать внимание на то, в чём ты стесняешь других и вредишь им, а не на то, в чём стесняют тебя и вредят, стремиться к тому, что нужно другому человеку, а не к тому, что нужно тебе.

Разве мы пришли в эту жизнь отдыхать, для  себялюбие и его последствия или для удобств и комфорта ? В этот мир мы пришли не для того, чтобы весело провести время, а чтобы прилагая усилия и труд очистить себя от всего вредного, безумного, плохого, несовершенного , ненужного и сделались такими же разумными , мудрыми и совершенными, как наши родители Высший Вселенский Разум Бог Отец наш , Творец и Создатель и Мать Природа.

 Мы должны приготовиться к жизни другой здесь на земле , иной уже не в грубом, этом материальном мире, а в тонком духовном Божьем мире. Если мы думаем только о себе и делаем только то, что нам хочется, а не то что нужно, то потом начинаем хотеть, чтобы и другие думали о нас, служили нам, помогали… то есть, чтобы всегда было хорошо  только нам. “Мне так хочется”, – говорит один, “А мне по-другому”, – говорит другой. Каждый стремится к тому, что нравится только  ему, безо всякого учета Разума Бога, но покоя не находит, потому что настоящий покой приходит тогда, когда человек думает не о себе, а о других. Вот что рассказывает один человек.

Во время оккупации в 1941 году мы, спасаясь от немцев, которые разоряли деревни, жгли и убивали, ушли  в горы. В тот день, когда немцы вошли в село, два моих брата с утра спустились с горы на равнину рыхлить кукурузу на огороде. Услышав, что пришли немцы, я бросился к матери: “Мама, я сбегаю вниз предупрежу братьев”. Она меня не пускала, потому что все ей говорили: “Те всё равно пропали, хоть этого не пускай, а то и его потеряешь”. “Как бы не так”, – подумал я. Нацепил солдатские башмаки и побежал вниз на огород. Впопыхах я не успел хорошо завязать ботинки, и когда бежал через поле, которое недавно скосили, они свалились у меня с ног и застряли в грязи. Я их бросил и побежал босиком вдоль реки, а там полно чертополоха. Около часа летом по жаре я бежал по колючей траве и не чувствовал никакой боли.

Прибегаю на огород к братьям, кричу: “Немцы пришли, надо прятаться”. И тут мы видим идущих вооружённых немецких солдат. “Продолжайте рыхлить, – говорю я братьям, – а я сделаю вид, что полю и прореживаю кукурузу”. Немцы прошли мимо и даже ничего не сказали. Только потом я заметил, что мои ноги все в ранах от колючек, а до того момента я даже ничего не чувствовал. В том беге была радость ! Радость самопожертвования. Разве мог я бросить своих братьев ? А если бы с ними что-нибудь случилось ?

Да меня бы потом мучила совесть. Даже если бы у меня совести не было, всё равно я бы потом испытывал муку самоуспокоения, говорит человек. Вот это настоящее проявление любви о других людях. В самопожертвовании собой.

Если человек не  имеет мирного разумного духа Божьего, духовности то он не освободился от своего “я”, то он ещё узник своего ветхого  животного  безумного человека. Постарайтесь умертвить своё “я”, иначе оно уничтожит вас. В ком живёт  только себялюбие, тот не может иметь покоя, душевного мира, потому что он, внутренне несвободен, порабощен и зависим. Такой человек всё делает, как черепаха, и движется, как черепаха. Черепаха может свободно высунуть голову. Большую часть времени она сидит в своём панцире.

Теоретически, на словах, жуя долго и нудно, на людях, духовную жвачку о духовном,  людям  кажется, что они работают над собой духовностью, но на деле оказываются в бездействии и пустоте. На деле тяжело жить духовно и вовсе не просто, особенно сначала. Вот тут-то и утесняется наш ветхий животный человек. Но если мы не будем с усердием и рассуждением утеснять нашего ветхого животного человека в себе, со всем его безумием, несовершенством, вредом и грехами, то он пустит на воздух всё здание нашей духовной жизни. Расскажу  одну историю, которую я когда-то слышал. Как-то раз один простой человек попросил Бога показать ему рай и ад.

И вот однажды ночью во сне этот человек услышал голос: “Пойдём, я покажу тебе ад”. Тогда он оказался в комнате. Посередине её стоял стол, за ним сидело много людей. На столе была кастрюля, полная еды. Но люди были голодны: они черпали длинными ложками из кастрюли, но не могли поднести ложки ко рту. Поэтому одни из них ворчали, другие кричали, третьи плакали.  Потом он услышал тот же голос: “Пойдём, теперь я покажу тебе рай”. Тогда он оказался в другой комнате, где стоял такой же стол с кастрюлей, и также вокруг него сидели люди с длинными ложками. Однако все были сыты и веселы, потому что каждый из них, черпая из кастрюли еду, кормил своей ложкой другого.

Теперь вы понимаете, как можете ещё в этой жизни ощутить рай? Творящий добро радуется, потому что утешается разумным , духовным Божественным утешением и делает свою жизнь на земле райской. А делающий  вред, безумства и зло страдает и земной рай превращается для этих людей, в земной ад. Если вас есть любовь, доброта – вы ангел, и куда бы ни пошли и где бы ни находились, вместе с собой несёте свет, разум, духовность , Святой Дух Бога и  рай.

А если в вас живут безумие, грех, несовершенства, безверие, атеизм, нелюбовь, ложь, обман, вранье и злоба – значит в вас находится сатана.  И куда бы вы ни пошли и где бы ни находились, вместе с собой несёте тьму, ложь, обман, зло. вред и  ад. Уже в этой жизни мы начинаем ощущать рай или ад, в зависимости, как и с кем  живем с Разумом Богом или с Безумием Сатаной.