Что есть Я

Как-то не более полугода тому назад при полемике с одним из макспарковцев, не соглашаясь с его позицией в отношении значения религии в истории человечества, я коснулся смысла человеческого Я, и выразил желание рассмотреть эту тему более подробно. Но поскольку, меня сложно отнести к истинным христианам или сторонника существующих других религиозных течений, я посчитал, что не имею права рассматривать этот вопрос с позиции существующих религиозных воззрений.  По этой причине я и размещаю на своей страничке  нижеприводимый текст, вытащенный из Интернета, который в своем заголовке нацелен ответить именно на вопрос – «Что есть я?». При этом, прошу заметить, что на вопрос – «Кто есть я?» ответить  не так уж и сложно, как это может показаться  на первый взгляд, чего не скажешь о первом вопросе.  Моя позиция по данной теме будет изложена несколько позже.  (Гарик Сибирский)

ЧТО ЕСТЬ МОЕ «Я»? ИЛИ, ГОВОРЯ КОНКРЕТНЕЕ: «КТО ЕСТЬ «Я»?

ГЛАВНАЯ → УСПЕШНАЯ ЖИЗНЬ → ЛИЧНОСТЬ И РАЗВИТИЕ → ЧТО ЕСТЬ МОЕ «Я»? ИЛИ, ГОВОРЯ КОНКРЕТНЕЕ: «КТО ЕСТЬ «Я»?

Опубликовано: 27.05.2012 22:56:40 на Белорусском женском портале velvet Георгием Рой – священником Минской Духовной академии и, кандидат богословия.

Простые вечные вопросы

Нет ничего сложнее простых вопросов. Они о самой сути. Они о реальности. Их принято называть вечными. Ими проверяются основания мысли и жизни. Их можно какое-то время не замечать. Ответа на них никто не потребует тотчас. Но и не дать ответа не получится. Озвучив их, принято выдерживать риторическую паузу.

 Итак, внимание, вечный вопрос человеческого сознания: Что есть мое «Я»? Или, говоря конкретнее: «Кто есть «я»? (Прошу заметить, что в самом начале текста имеет место подмена одного вопроса другим. Гарик)

Думается, в ряду вечных, этот вопрос занимает первое место. От ответа на него выстраивается все мировоззрение и вся жизнедеятельность человека. Неверный ответ – ошибочное мировоззрение и ошибочный жизненный путь. Всем известные возрастные кризисы есть ничто иное, как осознанные или неосознанные поиски ответа на вопрос: «Кто я»? Человек предатель, человек преступник, человек подлец, человек хам – это люди, давшие неправильный ответ о своем «я». Не стоит, однако, думать, что есть и те, кто дал исчерпывающе правильный ответ. Идеальных людей, как известно, не бывает. Все мы в той или иной мере ошибаемся. Очевидно одно: кто-то ближе к истине, кто-то дальше.

Где правильный ответ и возможен ли он?

Философии, религии, литература, искусство, наука дали и продолжают давать тысячи ответов о сути человеческого «я», и, тем не менее, озвученный вопрос не утратил и сотой доли своей остроты. Универсального ответа на этот вопрос не может быть хотя бы потому, что каждое человеческое «я» отлично от всякого другого. Но, все же, будучи человеками, в поисках ответа мы исходим из одинаковых предпосылок, из очень похожих проблем и ситуаций,  а потому и задача наша небезнадежна. Ответ, услышанный или прочитанный, никогда не будет исчерпывающим. Всегда останется то, что может дополнить лишь твое «я». Но сами поиски, несомненно, приблизят к истине.

Резюмирую.

а) поиск ответа на вопрос «кто я?» небезнадежным;

б) вопрос «что есть мое «я»?» не предполагает универсального ответа.

в) ответ на поставленный вопрос следует искать как в себе самом, так и во вне: в религиозном, философском, творческом и научном опыте человечества.

С моей точки зрения самый исчерпывающий ответ на вопрос: «Кто я есть?», звучит так: «Я есть я».

Это первое и фундаментальное утверждение того, что в этой не имеющей ни начала, ни конца Вселенной есть сознающее себя существо, отличное от всего одушевленного и неодушевленного. Я – это несомненный факт и удивительный феномен. Это утверждение имеет серьезное религиозное основание. В Библии подобным образом Себя определяет Бог: «Я есмь Сущий» (Исх. 3, 14).

Но сам факт существования человека и его самосознания не дает ему все же полного удовлетворения. Возникает целый ряд сопутствующих вопросов.

Откуда я и какова моя цель?

Я есть я… Прекрасно! Но откуда я здесь и для чего? Какова моя цель? Не найдя ответов на эти вопросы, невозможно уяснить «кто ты есть».

Вот здесь то и расходятся дороги. Я вижу три основных направления.

Религиозное. Религиозный человек, а, следовательно, и богословие, религиозная философия, религиозные писатели, ученые, художники и поэты говорят: «Я создан Богом и Бог определяет смысл существования моего «я». Я – есть дочь Божья или сын Божий». Все достаточно однозначно. Мое «я» призвано к жизни Богом и в непрерывном живом отношении с Ним я развиваюсь. Мои земные дела – суть явления временные и преходящие. Они не определяют моей личности.

Агностическое. Будучи религиозным человеком, мне очень сложно предположить, как отвечают на эти вопросы люди нерелигиозные. Мне представляется, что ответ может быть приблизительно таким: «Жизнь человеческого «я» на земле – удивительная, но, все же, случайность. И уж если я живу, что несомненно, то моя цель жить комфортно. Я сам определяю цели своей жизни». Поэтому мне кажется, что человек нерелигиозный вполне может отождествить свое «я» со своей работой или увлечением. Его деятельность наполняет его личность.

Дорога в вечное ничто. Еще один интересный вариант ответа дает буддизм. Существование «я» в буддизме признается печальной случайностью. Конечная цель – избавиться от бесконечной чреды перевоплощений и растворить свое «я» в бесконечном «ничто» – нирване. Как говориться, нет человека – нет проблемы.

Нужно признать, что самая неоднозначная из этих трех позиций – нерелигиозная. Здесь нет, и как кажется, не может быть четких критериев, чтобы определить свое настоящее «я». И хам, и преступник, и подлец-эгоист по-своему правы. Они, в рамках данной модели, именно так определили суть своего «я». И только диктат других «я», вынужденных жить с ними в одном обществе, остается единственным инструментом для подавления крайних негативных проявлений «я», несущих угрозу общему благу.

Ответа нет. Есть вопрос.

Все мы расходимся по этим трем дорогам, на них строим свою жизнь. Иногда с удивлением и недоумением, мы смотрим друг на друга, но далеко не всегда понимаем смысл выбора не только других, но и своего собственного.

Эти строки – не ответ на вечный вопрос о сути человеческого «я», а скорее мой вопрос, христианина, человеку нерелигиозному: где ты ищешь и как находишь основания своему «я»?