В СТАРЫЕ МЕХА НОВЫЕ ЗНАНИЯ НЕ НАЛИВАЮТ

 

 Искажение  учения Христа  фарисеем Павлом  нанесло огромный вред человечеству  и продолжает отравлять мир людей и по сей день. "Раввин Шауль, он же Савл, он же апостол Павел": «Нашей путеводной звездой является только Слово Божие, и поэтому если даже епископ станет учить не тому, чему учит Слово Божие, то такого епископа не следует слушать” («История христианства», А. В. Карев). За последнее время очень часто можно слышать, что современное христианство далеко не похоже на то учение, которое Христос принёс миру. Вот некоторые цитаты по этому поводу из христианских изданий: «Читая книги по библейскому богословию, убеждаешься в том, как сильно существующее христианство отличается от того, что мы видим в Библии» (Газета «Мирт», Санкт-Петербург, №1, 2008 г, стр. 3). 

«Слова и дела церкви зачастую сильно расходятся со словами и делами Иисуса, и происходит это по той причине, что догматы оказываются для нас важнее» (Там же).  «Отождествление христианства с догматикой – самое распространённое заблуждение» (Там же, стр. 2). «Мы живём в век ложного христианства» («Живая надежда», Платон Харчлаа, стр.145). О том, почему это так происходит, и пойдёт речь в данной работе. Автор. Однажды Иисус Христос сказал ученикам Иоанновым: «Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небелённой ткани, ибо вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже. Тоже самое произошло с учением Христа  которое Павел пришил неумело к старым и ветхим непригодным для употребления  знаниям. что и привело христианскую религию к сегодняшнему плачевному и недееспособному состоянию  в котором нет истины и которая утекла сквозь образовавшуюся дыру. 

Не вливают также вина молодого в мехи ветхие, а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают; но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое» (Мф. 9,16-17). Этими словами Христос дал понять ученикам Иоанновым, что им трудно вместить новое учение, учение любви, добра и доброй совести, так как они закоренелые ученики другого (старого) учения. И, если из них попытаться избрать себе учеников, то «новая, пришитая заплата» отдерётся от старой одежды, «и дыра будет ещё хуже».  Вот вино молодое и утекло вместе с истиной Христа сквозь дыру.

Точно также и из фарисеев (Мф.

9,14) невозможно сделать качественных учеников нового учения: «Не вливают также вина молодого в мехи ветхие». Пропадёт и то, и другое!  Поэтому-то Христос призвал быть Его учениками простых людей (рыбаков, мытарей и др.), именно, некнижных (Дея. 7,13) и не фарисеев, которых и наименовал апостолами (Лук. 6,13). И они, слава Богу, сумели передать учение Иисуса Христа в чистоте, без искажений своим современникам и даже нам, их потомкам, чего фарисеи, конечно, не смогли бы. 

Но разве всё-таки учениками Христа не могли стать книжники и фарисеи? Могли, конечно. Однако о таких случаях Иисус предусмотрительно сказал нам: «Всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое» (Мф. 13,52). Всякий книжник, наученный Царству Небесному, выносит новое и старое учение, потому что старое, укоренившееся учение не так-то просто забыть. Для того-то и сказал нам эти слова Иисус Христос, чтобы мы повнимательнее относились к Его ученикам из книжников и фарисеев, которые могут вместе с Его новым учением выносить иногда и старое. Таким был раввин Шауль, он же Савл, он же Павл и он же   апостол( ученик не видевший не раз Христа) Он   получивший знания  Христа, не смог истинно верно их усвоить и исказил  до неузнаваемости, прибавив  своего  сознания и из старых мехов, мыслей и знаний старых фарисейских,  из  старого меха в молодое вино знаний Христа.

От этого и получился из христианства  ядовитый несьедобный коктейль  и пойло, не пригодное для употребления и вызывающее отравление и не сварение  желудка и сознания человечества и всех народов мира, вызывая изжогу, отрыжку , рвоту и неприятие этой пищи Богов,  испорченную  этим раввином Шаулем ,  им же Савлом  им же Павлом и им же религиозным  лжеапостолом или лжеучеником. От этого  можно сделать вывод что новые знания наливать в России, в народ, надо не в  старые дряхлые меха религиозных пенсионеров, сознание которых забито религиозным мусором догм и  лжерелигиозных  искаженных до неузнаваемости  и далеких от истины знаний, а  ставку делать на молодые меха новые  еще не ветхие и не замусорены  ложными знаниями до отказа сознания переполняя его и льющихся через края. Только  молодые могут вместить эти знания истины Бога высшего Разума Вселенной и те люди из народа которые от роду имеют крепкие меха не стареющие от времени без трещин и щелей, заплаток и  подчисток. И слава Богу таких людей с каждым днем становится все больше и больше в нашем святом божьем русском народе Руси.