Есть пророки в своем отечестве

В 1918 году основатель  школы искусств “Бецалель”  Борис Шац сформулировал прекрасную  утопию  для Израиля: мирная и высокотехнологическая страна, в которой провозглашена свобода секса и вегетарианство. Он изобразил Иерусалим будущего, предугадав и колесящий по улицам трамвай, и людей, шагающих с телефонами, на которых движутся разные картинки.

Тем не менее, как и во всех утопиях, светлое будущее достигается спорными способами. Согласно видению  Шаца, основавшего, кроме “Бецалель”, еще и  Музей Израиля, в районе Иерусалима должно было действовать еще одно престижное учреждение: «Сад любви», официальное место встречи для сексуальных отношений  между мужчинами и женщинами.

«Один из великих моральных институтов, которые мы создали здесь, – это гениальное решение серьезных проблем, которые человечество не могло  решить раньше», – обещал  Шац в 1918 году в своем романе  «Отстроенный Иерусалим”, где он описал жизнь в Израиле через сто лет.

Шац подчеркивал, что это – не вопрос сексуальной эксплуатации или проституции, потому что «здесь нет места для продажи и покупки любви для удовольствия, как в прошлом. В некотором смысле сексуальные отношения  в «Саду любви» в Иерусалиме – это высшая реализация любви. Из-за того, что никто не знает друг друга, и они могут не встречаться всю оставшуюся жизнь, их любовь становится чистой, абстрактной: любовь к любви, без каких-либо намерений жить бок о бок, счетов и внешних влияний».

Можно сказать, что, таким образом, Шац предсказал появление таких программ свободных встреч, как например “Тиндер”. Его биографы указывают, что такому видению, вероятно, способствовала личная трагедия художника. Его семейная жизнь была разрушена, он остался один: жена, забрав с собой дочь, ушла к любовнику. Причем, им оказался его любимый ученик, юный скультптор Андрей Николов.

Жизнь самого Шаца протекала столь же фантастично, сколь и трагично. Родившийся в Литве в 1866 году, он ушел в юном возрасте из йешивы и учился  скульптуре и живописи в академиях  Вильно, Варшавы и Парижа (в мастерской М. Антокольского).

Когда Шац получил золотую медаль на выставке в Париже, его пригласили  основать Королевскую академию искусств в Болгарии. В 1903 году после встречи с Герцлем и прочтения романа «Альтнойланд»  он стал ярым сторонником  сионизма.
Вдохновленный  утопией Герцля,  Шац  первым стал воплощать ее в жизнь. В 1906 году он основал Академию искусств и дизайна «Бецалель» в Иерусалиме и музей, на базе которого  вырос Музей Израиля.

Однако, успехи школы были прерваны Первой мировой войной. Школа закрылась, и ее основатель был интернирован  турками в Дамаск. Там он и начал  писать книгу, и  закончил ее, когда свобода была на горизонте,  потому что англичане уже высадились в Палестине.

Возможно, именно по этой причине его видение Земли Израиля 2018 года, в центре которой находится современный, прогрессивный и чистый Иерусалим, настолько отличающийся от того, что он знал сто лет назад, но отличающийся  и от сегодняшнего,  выглядит столь оптимистичным.

Книга Шаца будет в центре конференции «Борис Шац – от Софии до Иерусалима», которая состоится в Музее Израиля и Академии «Бецалель» 9 и 10 декабря. Ученые  считают, что проведение совместной конференции двух институтов, основанных Шацем, стало доказательством того, что его видение принесло свои плоды и не осталось  только утопией.

Но видение Шаца выходит за пределы мира искусства. В своей книге он засыпал в 1918 году и просыпался через сто лет, отправившись в путешествие на самолете над страной в сопровождении Бецалеля Бен-Ури, того самого художника, которому поручили украшать Храм в пустыне.

Значительная часть утопии посвящена социальным изменениям, связанным с отношениями  между мужчинами и женщинами. Здесь, как и в остальном его утопическом видении, Шац представляет сложную и противоречивую картину. В то время как мужчины  отправляются после учебы на службу, девушки обязаны посещать организацию  «Мать Израиля», где они учатся быть матерями. Однако, не каждая женщина заслуживает быть матерью в Израиле в 2018 году.

«Теперь сыновей будут рожать только для избранных, чья кровь абсолютно чиста, а их тело и дух достигли цели совершенства», – пишет Шац, описывая программу  рождения, которая напоминает идею программы Гитлера «Эвтаназия», предназначенной для того, чтобы обеспечить только «хороших парней» для  производства потомства.

Книга показывает, что в Израиле-2018  царят  мир и гармония среди евреев и арабов. В утопии Шаца евреи обучали арабов , так что «многие из них обратились в иудаизм, хотя мы не пытались уничтожить их и привести под крылья Шехины, но мы научили их законам праведности и справедливости».

Для нейтрализации главного препятствия на пути к Третьему храму  было придумано гениальное решение.  Да, центром  Земли Израиля является Третий храм, но он будет создан по соглашению между евреями и арабским меньшинством, чтобы стать  художественным музеем.

Шац также предполагал, что руководить страной будет  центральное правительство «демократической социальной республики». Его возглавляет синедрион, а над ним стоит президент, избранный на всю жизнь и являющийся духовным лидером. Описание показывает нам, что это не демократия в том смысле, который мы знаем сегодня, а скорее – олигархическая власть интеллектуальной элиты.

Другое важное  учреждение, которое описывает Шац в книге – это Эмек Рефаим, место, где  можно спокойно  умереть. Туда, по его видению, отправляются в 2018 году те, кто хотят умереть.

Сам Шац умер в 1932 году в Соединенных Штатах, в разгар кампании по сбору средств для школы  «Бецалель», в возрасте  66 лет.

Нельзя не признать, что гениальный художник оказался и гениальным пророком, хотя не все его видения сбылись предсказанным образом.