Немецкий вердикт

Славяне издревле становились жертвами различных агрессий со стороны немецкого рыцарства. Вот только с несколько примеров

К примеру в 940 г н.э. макграф Герон пригласил на пиру 50 славянских князей, но вместо пира он просто сжег их вместе с палатой куда пригласил, а сам с войском отправился грабить их земли, уничтожая мирное население
Отец Оттона, Генрих I Птицелов, взяв город славян-гломачей Гане, перебил всех взрослых, а детей и подростков угнал в рабство. Это лишь два примера из огромного множества.

В 1147 году немецкие князья предприняли самый настоящий крестовый поход против славянства.

Славянские, полабские народы были основной жертвой агрессии, сегодня они истреблены

Причем немцы пригоняли рабов, а торговлю организовывали евреи. Швейцарский историк Адам Мец писал о том времени: «Основной товар, поставляемый Европой, - рабы - являлся монополией еврейской торговли».

Уже тогда сложился своего рода рабочий союз--немцы привозят на невольничьи рынки рабов, а евреи организовывали бойкую торговлю

Война между русским миром и западом ведется тысячу лет и европейцы, прежде всего немцы раз за разом ходили на восток, грабя и уничтожая все на своем пути. За то время славяне ни разу не пытались завоевать или поработить немцев или любой другой европейский народ

С тех пор были истреблены десятки славянских народов, истреблены физически или насильственно ассимилированны как выжившие после геноцида пруссаки. Пруссы--руссы истинго слаянскийский народ, о чем говорил никто иной как сам первый президент ФРГ Конрад Аденауэр:

"Немцы — это бельгийцы, страдающие мегаломанией… Пруссак — это славянин, забывший, кем был его дед"

Конрад Аденауэр о Христе.

Поразительно, но первый президент ФРГ считал что немцы страдают манией величия, а пруссы славянский народ.

Канцлер как бы признавал что проблема не только в одном злом карлике Гитлере. а в немцах целом

Теодор Кауфман весьма клрректно изложил в свей книге "Германия должна погибнуть" глубокий смысл понятия что есть немцы:

"V. "Блаженны Разжигатели Войны"

Германская душа.

"Вы слышали, как в старые времена было сказано, Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю, но я говорю вам: блаженны доблестные, ибо им достаётся земной трон. Говорят, что блаженны нищие духом, а я говорю вам: блаженны великие духом, потому что они вступят в Валгаллу

"Говорят, что блаженны миротворцы, а я говорю вам: блаженны разжигатели войны (агрессоры), ибо они будут названы, не сынами Яхве, но сынами Одина, который могущественнее, чем Яхве".

Таким образом из Германской Библии вытекает Германская Нагорная Проповедь, как она интерпретируется Фридрихом Ницше (Friedrich Nietzsche), проповедником Высшей Души (Superior Soul), чьим Апостольским мечом миллионы людей в прошлом году были вырублены, оросив землю своей кровью .

Но мир даже тогда был слеп. Это выглядело как бряцающее оружием Пруссачество, а не как продолжение агрессивной Германской души, развитой на протяжении веков, лишь как переходный период политической истории. Или не дух Христа, в образе Любви и Братства, ходил по земле на протяжении девятнадцати веков, смягчая сердца людей и их души? Мог ли цивилизованный человек унаследовать такой дух и не заметить этого?

В Германии большие кафедральные соборы приютили Крест, но, хотя другие этого и не понимали, Германские мыслители знали, что они приютили лишь большую пустоту души. Ибо им было хорошо известно что, Германские боги языческих времён не умерли, что они лишь уснули; и даже во сне они по прежнему требовали огня воспламеняющего варварские инстинкты этих людей.

Генрих Гейне (Heinrich Heine), в 1834 году, счел нужным сказать о Христе в Германии:

"Христианство, и это его прекраснейшая заслуга, подавило в определенной степени жестокий воинский пыл Германцев, но оно не может полностью погасить его, и когда Крест, этот сдерживающий талисман, развалится на куски, расколется перед свирепым натиском древних воинов, перед неистовой яростью Берсеркера (неистовый воин) чью ярость Северные поэты воспевали так много раз.

Талисман прогнил, и придет день, когда он жалобно рухнет в пыль. И тогда древние каменные боги поднимутся из забытых времён, и смоют со своих глаз пыль веков, и Тор[ снова встанет со своим гигантским молотом, и будет крушить Готические соборы... когда вы слышите топот ног и лязг оружия, соседских потомков, будьте осторожны... это может быть болезненная расплата с вами...

Тому не до улыбок, кто предвидит, в окружающей действительности тот же взрыв революции, который произошел в области ума. Мысль предвещающая дело, как громом и молния. Германский гром это настоящий Германский характер: он не очень проворный, лишь медленно рокочет. Однако, рано или поздно он придёт, и когда вы услышите такой грохот, какой никогда прежде не слыхали в мировой истории, то знайте, что окончательная Германская молния упала. 

От этого сотрясения орлы будут падать мертвым с неба и львы в дальних пустынях Африки будут грызть свои хвосты и уползут в свои королевские логова.

В Германии разыграется драма по сравнению с которой Французская Революция будет казаться, лишь невинной идиллией.

Сейчас все спокойно, и хотя там и сям немногие люди, образуют незначительную суету, не представляется чтобы, они являлись реальными актёрами в пьесе. Они лишь мелкие дворняжки преследующие друг-друга вокруг арены... до назначенного часа, когда войска гладиаторов появятся, чтобы сразиться не на жизнь, а насмерть. И час настанет."

Германский интеллект, Германская культура, эмоции, промышленность, экономисты, политики, на самом деле вся Германия в целом, каждый являются крошечными ручейками, питающими своей водой стремительный могучий поток, которым является агрессивная Германская душа.

Так агрессивная душа становится могучим потоком, против которого невозможно построить дамбу достаточно высокую и достаточно прочную, чтобы остановить его напор.

И поэтому наша задача не в изменении русла или сдерживании каждого из этих ручейков, а в противостоянии и в укрощении той силы, которую они(ручейки) производят, силы Германской агрессивной души.

Оставим пока вопрос об очевидных страданиях, которые Германская агрессивная душа причиняет миру, и рассмотрим её объективно, с точки зрения её обоснования относительно пользы для мира. Короче говоря, является ли агрессивная душа Германца и его распространенный Германизм более ценным для цивилизации, чем ее стоимость по отношению к человеческой жизни и свободе? Получит ли мир пользу от ее сохранения большую, чем от её исчезновения?

Ответ не требует никакого гадания с нашей стороны.

Снова Ницше в своей роли духовного Бедекера от Германизма не оставляет никаких сомнений в отношении Германского благословения. Ниже приводятся выдержки из его "Эссе Хомо"(Ecce Homo):

"Куда распространяется Германия, культура разлагается..."

"Каждое тяжкое преступление против культуры, совершенное в последние четыреста лет, лежит на совести Германца..."

"Германцы навлекли на себя ответст-венность за всю ту существующую сегодня болезненность и тупость, которая противостоит культуре, это невроз названный Национализмом, от которого страдает Европа... Германцы лишили Европу смысла и интеллекта и превратили её в слепого союзника...

В истории знания Германцы представлены только сомнительными именами, они производят лишь "безответственных мошенников". 
"Германский интеллект" представляет из себя испорченный воздух, психологические нечистоты, которые теперь стали инстинктом. Нечистоты в которых каждое слово и жест выдают Германца. А если человек не чист, как же он может быть глубоким(в смысле души, интеллекта. Поверхностный..)?

Вы никогда не сможете измерить(понять) их глубин, они их не имеют, и наконец... Душа Германца мелкая и подлая."

Добавить к этим словам нечего. Миф о Германской культуре и интеллекте разваливается рукой их же выдающегося продукта(Ницше). Провозглашенная Германией культура не заслуживает какой-либо оценки(внимания. не заслуживает внимания.).

Однако, существуют ли всё же у Германцев хоть какие-то хорошие пункты, которые мы не понимаем? Поколение назад, покойный Американский историк Чарльз Фрэнсис Адамс (Charles Francis Adams), обеспокоенный этим самым вопросом, взялся исследовать его:

"Сомневаясь, в моем собственном случае (поскольку я мыслю не так, как Германец) в дальнейшем я ограничился чтением на эту тему почти исключительно только Германских источников. Я взял курс на Ницше и Трейчке, а также на Германский "Меморандум", освещенный выдержками из Германских газет в этой стране и официальные высказывания канцлера фон Бетман-Холлвега (von Bethmann-Hollweg). 
Результат - самый катастрофический. Он абсолютно разрушил(исчерпал) весь мой потенциал для беспристрастного разбирательства.

Я могу лишь сказать, что если то, что я нашел в этих источниках является способностью мыслить по Германски (Germanically), то я бы скорее совсем прекратил размышлять. Это абсолютное отрицание всего того, что в прошлом, вело к возвышению человечества, и установка вместо этого системы совершенного мошенничества, акцентируемого грубой глупостью(тупостью). Это низкое, коварство, которое для меня в высшей степени отвратительно."

Германизм родился столетия назад, его развитие осуществлялось на протяжении веков, и в настоящее время он достиг наиболее развитой стадии процветания. Гитлер это лишь бутон по которому можно судить о том, какого рода "Цветок" миру предстоит увидеть, когда он расцветёт полным цветом!

Поскольку Германия на протяжении тысячи лет не предпринимала никаких усилий для того, чтобы стать цивилизованной так, как это делали её соседи, Германия сегодня является аутсайдером среди всех цивилизованных наций. Процессы, которые предпринимали другие народы тысячи лет, чтобы впитывать, не могут впитаться Германией в одночасье. Таким образом, дальнейшее существование Германии среди них становится все более враждебным лучшим интересам цивилизованных народов.

Намеренные и упрямые искажения того что должно было быть здравым умом и нормальной линией поведения (как у других наций) дает Германии и ее народу непревзойденное преимущество по сравнению с любым другим народом на земле, для взращивания и распространения непристойного и бесчеловечного правила жизни. А поскольку она стремится распространять свой ядовитый отвар, которым она себя настолько одурманила его ингредиентами, что она уже больше не может скрывать постоянной жажды, крайнего принуждения и пылающей страсти, которые заставляют её гасить все признаки добродетели, которые она видит развитыми или осуществлёнными в других странах. 

Так, оправдывая себя, Германия оправдывает свою противоестественную и порочную жизнь, оскверняя окружающих своей зловредной инфекцией. Германия сейчас совершенно вышла за всякие рамки. Миру было бы лучше позаботиться о своей собственной безопасности и благополучии, вместо того, чтобы беспокоится о Германских ядах, циркулирующих в её системе, ведущих её к разрушению!

С каждой последующей Мировой войной, которую она (Германия) планирует, затевает и начинает, Германия становится все ближе и ближе к своей цели мирового господства.

В настоящее время Гитлер, который всего-лишь стремится исправить ошибки, сделанные предыдущими Германскими лидерами, в попытках подчинить Мир, может (Гитлер) привести Германский народ вплотную к реализации его(народа) цели. И Гитлер не является последним среди (Fuhrers) вождей!

Как много мучений, страданий, смерти и разрушений потребуется, прежде чем всему миру станет очевидно, что любой компромисс с Германизмом станет, сам по себе, верной гарантией того, что вскоре Германия должна вновь приступить к злобному походу к господству над ним (миром). Сколько шансов у мира, чтобы отбиться от Германии? Предположим, что придет время, когда Германия не сможет быть остановлена? 

Смеем ли мы рисковать в ожидании? Никто не знает точного часа на который запланирована его гибель, можем ли мы с большой уверенностью и гарантией сказать, какой должна быть наша последняя возможность? Вполне возможно, что это наш последний шанс. Предположим, что мы упускаем его; заглянем вперед.

Далее, так называемое старшее поколение Германии будет подготовленная Гитлером сегодняшняя молодежь, и это старшее поколение, нынешние матери и отцы, станут уже внушать и поощрять своих детей идеей мирового господства. Так, что последующий Фюрер может прийти и повести за собой нацию рожденных фанатиков!

Вследствие этого, может быть собрана такая гигантская машина, таких гигантских пропорций, такой подавляющей разрушительной силы, что она вполне может преодолеть любые возможные препятствия на своем пути. Ибо вне всякого сомнения молодые Германцы следующего поколения (обучающиеся сегодня в школах Фюрера) найдут себе лидера так же, как предыдущие поколения Германской молодежи всегда находили себе лидера, для того, чтобы воплотить и олицетворить тело и душу этой нации и властвовать над этой коллективной волей.

Лидер, который будет вскормлен Германской душой и телом, питается единственной пищей, на которую он может существовать: Война!"

Таково окончание главы.

С созданием Германской империи немецкие империалисты сразу же начали строить планы захвата мира. Фундамент-могуая геманская армия была готова претворит паны мирового господства в жизнь.
Война и милитаризация Германии привела к двум мировым войнам и гибели сотни миллионов людей.

"Немцы ужасными средствами сколотили себе память, чтобы обуздать свои радикально плебейские инстинкты и их звериную неотесанность: пусть вспомнят о старых немецких наказаниях, скажем о побивании камнями (уже сага велит жернову упасть на голову виновного), колесовании (доподлиннейшее изобретение и специальность немецкого гения по части наказаний!), сажании на кол, разрывании или растаптывании лошадьми ("четвертование"), варке преступника в масле или вине (еще в четырнадцатом и пятнадцатом столетиях), об излюбленном сдирании кожи ("вырезывание ремней"), вырезании мяса из груди; столь же благополучным образом злодея обмазывали медом и предоставляли мухам под палящим солнцем"

"В Германии пользуется немалым спросом всякого рода умничающее мошенничество, это связано с непререкаемым и уже осязаемым запустением немецкого духа, причину коего я ищу в питании, состоящем сплошь из газет, политики, пива и вагнеровской музыки"

"Едва ли я сумел бы сослаться на что-либо другое ещё, что столь же разрушительно сказалось на здоровье и расовой крепости, особенно европейцев, нежели этот идеал; позволительно назвать его без всякого преувеличения настоящей пагубой в истории здоровья европейского человека. 

Можно было бы ещё, на худой конец, приравнять его влияние к специфически германскому влиянию: я разумею алкогольное отравление Европы, которое до сих пор шло строго вровень с политическим и расовым перевесом германцев - всюду, где они прививали свою кровь, прививали они также и свой порок. Следовало бы назвать сифилис - magno sed proxima intervallo"

К генеалогии морали. Полемическое сочинение" (приложение в качестве дополнения и пояснения к сочинению "По ту сторону добра и зла"), 1887.

"Голая дисциплина чувств и мыслей почти ноль - в этом заключается великое недоразумение немецкого образования, которое совершенно иллюзорно" ("Сумерки идолов, или Как философствовать молотом", 1888).

"Немцы имеют в лице своих жен неискуссных, но очень самоуверенных хозяек; они говорили о себе так много хорошего, что убедили чуть не весь мир, а во всяком случае своих мужей, в особенных хозяйственных добродетелях, присущих немецким женщинам"

"Гёте во всех отношениях стоял и стоит выше немцев. Он никогда не будет им принадлежать"

"Смешанные мнения и изречения", 1878

"Если исключить произведения Гёте и в особенности его "Беседы с Экерманом" - самую лучшую из всех немецких книг, - то что же, собственно говоря, останется нам ещё из немецкой прозы такого, что можно было бы перечитывать не раз? Афоризмы Лихтенберга, первый том жизнеописания Юнга-Стилинга, "После лета" Адальберта Штифтера и "Люди Сельдвилы" Готфрида Келлера - вот пока и все книги, достойные внимания" 
"Странник и его тень", 1879
"Алкоголизм ученой молодежи, быть может, ещё не является вопросительным знаком по отношению к их учености - можно, даже и не обладая умом, быть великим ученым, - но во всяком другом отношении он остается проблемой. - Где только не найдешь его, этого тихого вырождения, которое производит в духовной области пиво!" 
"Сумерки идолов, или Как философствовать молотом", 1888
"В конце концов: надо же оказать честь своему имени, - ведь недаром зовешься das "tiusche" Volk, das Tausche-Volk (народ-обманщик)..."

"По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего", 1885-1886

"У немцев отсутствует всякое понятие о том, как они пошлы, но это есть суперлатив пошлости - они не стыдятся даже быть только немцами... Они говорят обо всём, они считают самих себя решающей инстанцией, я боюсь, что даже обо мне они уже приняли решение... Вся моя жизнь есть доказательство de rigueur для этих положений. Напрасно я ищу хотя бы одного признака такта, delicatesse в отношении меня" 
"Почему бы не предоставить слова моему подозрению? Немцы и в моём случае опять испробуют всё, чтобы из чудовищной судьбы родить мышь. Они до сих пор компрометировали себя во мне, я сомневаюсь, что в будущем им удастся это лучшим образом. - Ах, как хочется мне быть здесь плохим пророком!.. Моими естественными читателями и слушателями уже и теперь являются русские, скандинавы и французы, - будет ли их постоянно всё больше?.."

"Бедный Вагнер! Куда он попал! - Если бы он попал ещё к свиньям! А то к немцам!"

"Ecce Homo. Как становятся самим собой", 1888,

Наши Гельдерлины и Клейсты и им подобные погибали от этой своей необычайности и не выдерживали климата так называемой немецкой культуры; и только железные натуры, как Бетховен, Гёте, Шопенгауэр и Вагнер, могут устоять в нем.

Но и у них действие утомительной борьбы и судорог сказывается на многих чертах и морщинах: они дышат тяжелее, и в их тоне часто есть что-то слишком насильственное"

"Конечно, кому приходится жить среди немцев, тот сильно страдает от пресловутой серости их жизни и их чувств, от бесформенности, тупоумия и тяжкодумства, от неуклюжести в более тонких отношениях, а ещё более - от завистливости и некоторой скрытности и нечистоты характера"

"Стоит только пройтись по улицам немецкого города, чтобы увидеть, что вся наша условность, в сравнении с национальными особенностями иностранных городов, сказывается только на отрицательной стороне дела - все бесцветно, затаскано, плохо скопировано, небрежно. 
Каждый действует в силу своего собственного усмотрения, но не в силу мощного продуманного усмотрения, а по правилам, подсказанным прежде всего всеобщей торопливостью и затем всеобщим стремлением не очень обременять себя"

"Несвоевременные размышления: "О пользе и вреде истории для жизни", 1874.

Сам Фридрих Ницше буквально изничтожает немца, говорит об их настоящих качествах.

В своих работах философ вопреки устоявшемуся мнению считает славян и евреев самым выдающимися нациями, он тяжело переживал за трагедию Севастополя

Ницще считал что мир от алчной западной цивилизации спасти может только Россия

После уже от себя добавлю что не только Фридрих Ницше понимал абсолютную убогость немецкой нации.

В от немецкий писатель Давид Штраус:
"Только вследствие недоразумения можно говорить о победе немецкой образованности и культуры, - недоразумения, которое объясняется тем, что в Германии совершенно исчезло чистое понятие о культуре" 
"Несвоевременные размышления: Давид Штраус, исповедник и писатель. (Критика книги "Старая и новая вера")", 1873.

Давид Штраус, крупный немецкий философ говорит о де-культуризации немецкой нации

В несколько  боле мягкой форме высказался немецкий мыслитель Фридрих Хайек:

"Типичному немцу» не хватает индивидуалистических достоинств: терпимости и уважения к другим людям и их взглядам, независимости мышления, силы духа и той способности отстаивать свои убеждения перед вышестоящими, которую немцы, ощущающие за собой этот недостаток, называют гражданским мужеством, бережности по отношению к слабым и немощным, а главное — здорового презрения и нелюбви к власти, порождаемых лишь долгой традицией личной свободы.

Кроме того, им не хватает массы мелких, но важных достоинств, так облегчающих общение между людьми в свободном обществе: доброты и чувства юмора, уважения к частной жизни соседа и веры в его добрые намерения."

Фридрих Хайек говори о нехватке уважения у немцев к окружающим и отсутствии доброты

А вот Шопегауэр:

"Немцев упрекают в том, что они всегда подражали во всем французам и англичанам; но забывают, что это самое умное, что они, как нация, могли сделать, потому что собственными силами они не произвели бы ничего дельного и хорошего."

А вот его коронная цитата:

"Предчувствуя близость смерти, я сознаюсь, что ненавижу немецкую нацию вследствие ее бесконечной глупости и что я краснею от того, что принадлежу к ней."

 Schopenhauers Aphorismen zur Lebensweisheit

Шопенгауэр камня на камне не оставляет от национального достоинства немцев

А вот Генрих Гейне, который в общем-то любил немцев писал:

" Французское безумие далеко не так безумно, как немецкое, ибо в последнем, как сказал бы Полоний, есть система."

Думаю достаточно чтобы понять что выдающиеся немецкие мыслители вынесли морально-нравственный приговор немецкой нации.

Они в откровенной форме показали то о чем не принято говорить и те немецкие качества что в итоге два раза привели мир к мировой бойне.

Именно эти качества могут привести мир к новой мировой войне, где вес мир будет тянут в новый страшный конфликт.