Солнце Прави Христос и зори гиперборейские

О первосути солнца и звезд вот как Голубиная книга поет устами ее гусляров-сказителей:

От чего пошло солнце красное?

От лица Христа царьнебесного.

От чего пошла заря утреня –

Утреня заря да вечерняя?  

От очей Христа заря утреня;

От очей Царя и вечерняя…

Но это перепев поздний. А вот старообрядец Кирша Данилов, сказитель и певец, записал в 1740-е годы на Урале духовное сие песнопение близко к варианту исконному:

Солнце праведно от очей Его.

Светел месяц от Его темечка.

Зори утреня да вечерняя –

От излука крутого Его бровей...

Почему так именно в сборнике Кирши «Древнейшие Российские стихотворения»? Разве зори напоминают брови? Едва ли чем.

Но это в средних широтах ничем не напоминают. Тем более на экваторе, где восход и закат мгновенны.

А вот в заполярье - да. Там зори вполне могут быть восприняты поэтическою натурой как божьи брови.

Тем более в Гиперборее (Арктиде), которая представляла собою полярный континент. Там сутки равнялись году. Полгода солнце не заходило и полгода не восходило. А на границах меж темным и светлым временем года - ЗОРИ.

Утренняя и вечерняя или, можно сказать, весенняя и осенняя. СЕНЬ в этих словах – тень зимняя. Темное время года. Ве-сень – она развеивается. О-сень (древнерусское «госень») – она находит, гостит (ср англ.

глагол go).

Зори гиперборейские назывались еще СОЛНЕЧНЫЕ ВРАТА. Прежде чем окончательно взойти и больше не заходить полярное солнце показывается и тут же прячется. Многажды раз и каждый – чуть-чуть на дольше. И краткий солнечный путь на небе подобен арке, излучине.

Изгибу брови подобен царя небесного. Поэтому и Голубиная книга видит первосуть зорь, утренней и вечерней, как брови Бога.

Конечно, это было более поэтическое сравнение, чем отождествление напрямую. Древние волхвы учили о Даждьбоге: да, Он Солнце. Однако не путай с видимым. Даждьбог суть Солнце Прави. А Солнце Прави есть первосуть и видимого тобою солнца и многих подобных солнц.

Поэтому и о Христе говорится в богослужениях: Солнце Истины, Солнце Правды. Что первые века да и половину средних веков славянские племена понимали Христа не иначе, как Даждьбога Воплощенного, доказал еще Борис Рыбаков.