Протоиерей Андрей Ткачев: состоявшаяся Новороссия

Интервью протоиерея Андрея Ткачева журналу Славянка (кратко):

- События разворачивались на Ваших глазах. Какой урок можно вынести?

- Люди должны быть сплоченные, верующие, серьезные. Христианин обязан быть умным. Потому что Бог наш – это Бог Слово, Премудрость, Логос. А на эмоции можно многих купить. Поэтому священнику нужно постоянно паству свою вести, чтобы заграничные эмиссары не устроили нам очередных революций.

- Отец Андрей, что это: война с Россией или гонения на церковь?

- Однозначно это война против России. Многоходовка. Перед главным преступлением нужно осуществить ряд подготовительных. События на Украине – подготовительное. Украину разыграли в тёмную, чтобы через нее воевать с Россией. У нас же общие связи: кровные, исторические, религиозные. Любая боль, нанесенная Украине, рикошетом отдается в России. Только для того и нужна Украина злоумышленникам, чтобы уничтожить ее и создать ракетный плацдарм и тем насолить России. А сама по себе Украина им не нужна. Но большинство народа подлог не видят. Поверили, будто Россия на них напала. Чтобы воевать, нужны двое, а в Росси никакой войны нет, никакой мобилизации. А на Украине уже пятая мобилизация! С кем же они воюют? Непонятно. Украинский народ как любимое, но больное дитя. Ты его знаешь и любишь как больного, а оно считает себя здоровым. Украина чрезвычайно пестрая. Есть Полтавщина. Есть Черниговщина, которая почти Белоруссия. А есть и состоявшаяся Новороссия: Луганск, Донецк… Там на самом деле живут русские люди. есть западная Украина, Галичина, которая принадлежала Австрии. Крым возвратился к нам, потому что это изначально русская земля, русской кровью завоеванная. В Буковине живут румыны, в Закарпатье венгры и словаки. А есть Одесса, порто-франко, третья столица Российской Империи после Санкт-Петербурга и Москвы. Только почему-то она находится на Украине. Эту пестроту надо знать, чтобы категорично не ущемлять одну сторону в пользу другой. Не делать одну часть страны титульной. А сейчас западенцы сделаны титульными. Притом, что у них даже язык не украинский, засыпанный полонизмами и германизмами. Навязали доминирование этого субэтноса и это привело к гражданской войне! Я русский человек, который родился на Украине. Язык украинский мог бы преподавать, люблю Львов. Но по самоидентификации я русский. Почему русские, родившиеся на Украине, должны чувствовать себя эмигрантами на своей родине? Кто навязывает отношение к нам такое, будто бы мы все террористы?

- Батюшка, как следует поступить, если твоей семье угрожают? Спасать или терпеть до последнего, считая происходящее мученичеством за Христа?

- Три варианта. Терпеть. Воевать. Бежать. «Когда же вас будут гнать в одном городе, бегите в другой» (Мф 10:23). Любой вариант может быть благословлен Богом. Есть люди, которые по натуре не могут взять в руки физическое оружие. Бог меня сюда передвинул вместе с многодетной семьей, как шахматист фигуру, и я буду послушен руке Божьей.

- Батюшка, отличается ли Ваша паства на Украине от российских прихожан?

- Вовсе не отличается. Смертным грехом согрешают те, кто считает, что украинцы и русские – разные люди. Это одни и те же люди! психология, модели поведения, реакция на события, грехи и добродетели – все одинаковые. С некоторыми нюансами, но нюансами не критическими, не типажными. С новой паствой легко. Не чувствую никакой перемены.

- Отец Андрей, как Вы оцениваете духовный потенциал молодых?

- Они даже лучше взрослых. У них еще остался романтизм. Только они не знают, куда его приложить. Нам внушают, что молодежь торчит по клубам и у нее ничего святого. Конечно, есть и такие, но других очень много. Бывало, на беседы со мной собиралось по двести-тристо. Юноши и девушки реагировали как невинные души, а не как циники. Как дети! Вовсе не как люди с сожженной совестью, которые нахлебались грехов и уже не верят ни во что чистое. Нет, современные молодые люди хотят услышать что-то… высокое. И они реагируют на это как… стыдливые взрослые. Понимаете?

- Какой должна быть проповедь в XXI веке?

- Христос такой же, как всегда. Надо Христа любить и проповедовать не как судия, а так, как Иосиф Прекрасный в темнице говорил хлебодарцу и виночерпию. А если проповедовать иначе, смотреть на людей сверху вниз – ничего не получится.

- Какая сегодня главная угроза для православия?

- Теплохладность. Надо говорить о серьезном: о грехе, благодати, святости. Нужно новое благовествование. Нужен литургический всплеск! Обновление – то есть возвращение к хорошо забытому старому. (Примечание Дмитрия Логинова: Забытое старое - это НЕРАЗДЕЛЬНОЕ ПРАВОСЛАВИЕ. Оно было живо полтысячелетия назад на Руси и тысячелетие назад во всем мире.) Вернуться к пониманию Церкви как Литургии. А также делать, чтобы семей становилось больше и чтобы они были крепкими, многодетными. Семью и литургию нам нужно. Что отвлекает от этих двух – опасно для православия.

С протоиереем Андреем Ткачевым беседовала Нина Рядчикова, журнал Славянка, 2015, выпуск май/июнь.