Русское Православие- восстановленное знание.

Русское Православие- восстановленное знание. Конечно же, здесь Православие задано как re-ligi0- религия- восстановленное знание. Т.е. в этом смысле следует полагать, что некогда было просто Знание, которое по каким- то причинам было утрачено, а затем весьма самобытно восстановлено, и только потому, что в Православии оно восстановлено в полном объеме, без запретов на познание, как в Иудаизме или Исламе,- именно Православие- восстановленое знание.

Известно, вообще человечество на Земле возникает Человеком сотворенным- одним видом- растительноядным видом: появляется Человек, его цивилизация. Мировоззрение Человека- едино целостное, моно богоцентристское мировоззрение, но где Бог- не дедушка, сидящий на облаке, но высшее понятие мировоззрения. Понятие!

Известно, много позже (после появления Человека) из Центральной Африки выходит на Человека нечленораздельно- мычащее антропоморфное существо, которое с одной стороны, поедает Человека, а с другой, уже находясь на стадии вымирания как тупиковая ветвь, не выдержавшая конкуренции с другими падальщиками и хищниками,- насилует дочерей Человеческих, этим создавая многообразие всех остальных подвидов уже человека, известных помимо Человека. Перенос моно богоцентристского мировоззрения этим нечистым- потомкам от «брака» Человека и исполинов- порождает язычество со всеми его кровавыми обрядами (не надо забывать, кто «папа»), политеизм, где высшее понятие разбивается на множество глагольных форм- богов и/или их свойств.

И в этом отношении следует предположить два встречных явления: с одной стороны, Человек для сохранения самого себя от зубов, насилования и рабства родственничков передает свое знание им, которое их мощно низким интеллектом извращается в язычество, а с другой, уже в своих потомках, на фоне «завоеваний» цивилизаций людоедов- принимает их мировоззрение: язычество, языческое.

Не мудрено, что при первом и втором переселениях народов ( как бегство от африканца и его потомков) восточные славяне сохранили именно языческую форму своего некогда мировоззрения.

Однако, где- то и у кого- то, но потомков именно Человека сотворенного,- было сохранено моно богоцентристское мировоззрение, как по форме, так и по содержанию. Сначала это мировоззрение «всплывает» 1 и 2 главами Книги Бытия (но до слова «Адам»). Затем это мировоззрение задается Первозаконием. Затем Сын Человеческий (ну прямая же подсказка!) еще раз уже современным ему языком напоминает об этом мировоззрении, которое, в конце концов, оформляется Русским Православием.

Нетрудно понять, что отнесение своего «я» на славянское, арийское, ведическое язычество- это все равно отнесение на язычество, которое в случае с русским есть деградация самопонимания. (Именно в этом смысле- мировоззренческом смысле следует понимать слова Патриарха Кирилла).

Механистически Православие может выглядеть так: 1. Человек сотворенный- один вид- цивилизация- моно богоцентристское мировоззрение- не религия,- 2.возникновение современного человечества- тотем- политеизм- все еще не религия,- 3. Русское Православие как моно богоцентристское мировоззрение- сначала в форме религии- ритуала, затем и сегодня религии- знания- восстановленного знания.

И в этом смысле и сегодня имеет значение только понятие Человек сотворенный- имеет значение в смысле устроения общества без социального конфликта, а не календари, передвигание камней, езда на печи и разговоры с щуками. Но как раз последнее и есть отвлечение русского от его насущных и сегодняшних проблем, буквально с призывом «уходить в лес». От кого? И со своей земли?

И в этом смысле русский- это не прошлое, но будущее, лицом на Восток!