Фермерские пулы или общинное земледелие в России в 21 веке?

       Перечитывая материалы годичной давности подумал, а может быть уместно перевести из «полемической плоскости» в виде ответов на комментарии, в «плоскость» размышлений и обсуждений.
       Тот, кто захочет, может почитать откуда «ноги растут»:
http://maxpark.com/user/1339490619/content/2667968#comment_35890191

       Ну да ладно, с «пулами» как то более-менее ясно. Далее комментарий
      
hydrox nl # ответил на комментарий Игорь Нехорошев
       Правильное замечание о "другом времени: в стране сейчас минимум 15 млн. га залежных земель, заросших сосной и берёзой.
Необходимо создавать фермерские пулы для обработки этой земли с освобождением от налогов до той поры, пока хоз-во не станет по крайней мере безубыточным, при этом давая кредиты под ОБРАБАТЫВАЕМУЮ землю (земельная ипотека), лизинг и всё остальное - на носу глобальный кризис, надо принимать меры ...
       Я ответил (возможно слегка запальчиво, но по сути, мнения своего не изменил):
Игорь Нехорошев # ответил на комментарий hydrox nl
       Слова - красивые.
Кто будет давать кредиты? Государство?
Я видел эти кредиты в 90-х - только для того, чтобы "увести" деньги из банка.
Под что давать кредиты? У Вас "ваучер"?
Давайте план что делать, потом поговорим...
       А теперь о возможности возврата к общинному земледелию в России именно сейчас.
      
hydrox nl # написал комментарий 14 апреля 2014
      А я бы развил этот тезис о неродовой (социальной) общине как применимый для производственной социальной общины, основанной на понятии народного предприятия (ГК содержит такое положение).
А так всё требует экспериментальной проверки: кто-то может остаться закоренелым единоличником, но у бощины гораздо больше возможностей, ведь на самом деле Вы предлагаете кибуц с вариантами - так вот именно в вариантах обычно скрывается дьявол.
      
Владимир Лафет # ответил на комментарий hydrox nl
       кибуц - это квазиродовая община, поэтому экономически неэффективен.
       Тут следует отметить:
      
По определению, кибуц (квуца) - "добровольное коллективное объединение, занятое главным образом сельскохозяйственной деятельностью, члены которого не обладают частной собственностью и личным капиталом и несут коллективную ответственность за благополучие своих семей".

      
Значит первые кибуцы были попросту "коммунами". И нигде не сказано о родоплеменном принципе их формирования.
Это "поселение, организованное на коллективных началах ведения хозяйства и совместного владения всем имуществом. Провозглашает своими принципами личный труд, всеобщее равенство и кооперацию во всех областях производства, потребления и образования".

      
Но это было тогда, а сейчас?
Самым крупным кибуцным объединением является ха-Тнуа ха-кибуцит ха-меухедет (ТАКАМ - Объединенное кибуцное движение), к которому принадлежат около 60% кибуцов.
Около 32% кибуцов относятся к движению ха-Кибуц ха-арци и 6%-к федерации ха-Кибуц ха-дати (религиозные кибуцы).
Еще два ультраортодоксальных кибуца, принадлежащих движению Поалей Агудат-Исраэль.

       Владимир Лафет # ответил на комментарий Игорь Нехорошев
      в кибуце отсутствует то противоречие, о котором говорит Маркс. Поэтому кибуц менее ЭФФЕКТИВЕН чем русская НЕРОДОВАЯ ОБЩИНА.


В кибуце нет "источника большой жизненной силы".


       А можно получить простой ответ вначале:
Что есть ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ в кибуце, кроме КОНКУРЕНЦИИ с внешним миром?!
      Игорь Нехорошев # ответил на комментарий Владимир Лафет
      Единство и борьба противоположностей.
      
"Личное" - "Общественное".
      
Только в первобытной семейной общине этого не было, потому, что альфа-мужчина претендовал на всё, потом его ближайшее окружение, а женины и дети со стариками ели куски мамонтятины.

      
Я согласен с Вашими воззрениями в душе, но это недостижимо в обозримом будущим, может быть тогда это будет возможно, когда труд (в том числе и в сельском хозяйстве) станет наградой.
Все делают автоматы, а люди - потребители материальных благ и самореализуются в искусстве и науке. Так это коммунистическое общество (возможно по Ефремову-фантасту с его "Кольцами").

        И как заключение:
       
Игорь Нехорошев # ответил на комментарий hydrox nl

       По сути Вы верно определили предложения автора о возврате к "общинности".
       В "замороженном" мире возврат к неродовым общинам был бы возможен, но... наступило другое время, изменились средства производства и (по Марксу) должны были измениться производственные (и межличностные) отношения.
       Так что "кибуцы" - одна из возможных альтернатив в развитии сельхозхозяйств.
       Но и они в последнее время претерпевают социально-организационные преобразования.
       Например, привлекаются наёмные рабочие с оплатой труда по установленной цене (сезонные рабочие), что раньше не было.
       Это как у нас в монастырях. Начинали с того, что монахи сами трудились и с внешним миром просто обменивались продукцией, потом начали привлекать мужиков и баб на работы - "мирян". И не только специалистов, а простых работников, тем самым выступая в роли работодателей-эксплуататоров.
      Владимир Лафет # ответил на комментарий Игорь Нехорошев

       Кибуц (ивр. ; первоначально , квуца — `группа`, также киббуц) — сельскохозяйственная коммуна в Израиле, характеризующаяся общностью имущества и равенством в труде и потреблении.

       Маркс: "Легко понять, что свойственный "земледельческой общине"( русская община по Марксу) дуализм может служить для нее источником большой жизненной силы, потому что, с одной стороны, общая собственность и обусловливаемые ею общественные отношения придают прочность ее устоям, в то время как частный дом, парцеллярная обработка пахотной земли и частное присвоение ее плодов допускают РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ, НЕ СОВМЕСТИМОЕ С УСЛОВИЯМИ БОЛЕЕ ДРЕВНИХ ОБЩИН." (Полные тексты набросков см.: К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, изд.2-е, т.19).
ДУАЛИЗМ " земледельческой общины" - единство и борьба личного и общего ( двух противоположностей), т.е. ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ ПРОТИВОРЕЧИЕ и это диалектическое противоречие есть неотъемлемая сущность русской общины.

       Т.е. в кибуце отсутствует то противоречие, о котором говорит Маркс. Поэтому кибуц менее ЭФФЕКТИВЕН чем русская НЕРОДОВАЯ ОБЩИНА.
В кибуце нет "источника большой жизненной силы".
Теперь, кому стало интересно, как бы Вы ответили на поставленный вопрос?