ОПИСАНИЕ качеств БОГА и ЛИДЕРА в цивилизованном обществе



С помощью материальных чувств и материального ума невозможно увидеть Бога. Но Его можно видеть с помощью духовного зрения, с помощью духовных чувств и духовного разума (буддхи), посвятив себя бхакти-йоге, т.е. чистому преданному служению Кришне, обретя, таким образом, духовное тело. Поэтому глупо утверждать, что никто не видел Бога. Те , чьи глаза увлажнены бальзамом любви к Богу могут видеть Его в образе Шьямсундары (Кришны) в своем сердце постоянно. Но верно и то, что от глупых и невежественных людей Кришна скрыт йога-майей (внутренней энергией). Об этом Он Сам говорит в «Бхагавад-гите» (Бх.г.7.25): нахам пракаша сарвасья йога-майа-самавритах…. По этой причине многие люди часто отрицают существование Бога, либо поклоняются личности недостойной, отдавая свою любовь этой личности, занимаясь политикой, бизнесом и наукой, при этом, не зная, что, так или иначе, все это связано с Богом, со служением Богу, находясь в Его царстве вечного бытия, знания и блаженства (сат-чит-ананда). Настоящие международные события, живыми свидетелями которых мы являемся, также связаны с Кришной. Участвуя в осуществлении замысла Господа, большинство людей не догадываются. что зная или не зная это, они служат миссии Господа и распространяю Его славу сознания Кришны по всему миру. Ниже мы приведем описание трансцендентных качеств Кришны и характерные особенности великой личности, занятой служением Кришне.
Качества Шри Кришны
Несколько раньше мы уже описали царство Бог (http://maxpark.com/community/88/content/3364506), а в этой статье мы приведем описание самого Бога и Его преданных. Изучив различные писания, Шрила Рупа Госвами дает следующий перечень трансцендентных качеств Господа: 1) у Него прекрасная внешность; 2) на Его теле можно обнаружить все благоприятные знаки; 3) Его вид радует глаз; 4) Он излучает сияние; 5) Он силен; 6) вечно юн; 7) замечательный знаток языков; 8) правдив; 9) приятный собеседник; 10) красноречив; 11) высоко образован; 12) очень разумен; 13) гениален; 14) артистичен; 15) необычайно ловок; 16) искусен в делах; 17) благодарен; 18) непреклонен; 19) в совершенстве знает, как поступать согласно времени и обстоятельствам; 20) на все смотрит сквозь призму Вед (авторитетных писаний); 21) чист; 22) владеет собой; 23) решителен; 24) терпелив; 25) снисходителен; 26) непроницаем; 27) самодостаточен; 28) беспристрастен; 29) щедр; 30) религиозен; 31) отважен; 32) сострадателен; 33) почтителен; 34) учтив; 35) терпим; 36) застенчив; 37) защитник предавшихся Ему душ; 38) счастлив; 39) добр к Своим преданным; 40) Им руководит любовь; 41) Он всеблагой; 42) самый могущественный; 43) самый знаменитый; 44) всеобщий любимец; 45) питает пристрастие к Своим преданным; 46) очень притягателен для всех женщин; 47) объект всеобщего поклонения; 48) обладает всеми достояниями; 49) почитаем всеми; 50) верховный повелитель.
Верховная Личность Бога обладает всеми пятьюдесятью трансцендентными качествами во всей их полноте, по глубине сравнимой лишь с океаном. Иначе говоря, степень проявления в Нем этих качеств непостижима. Как неотъемлемые составные частицы Верховного Господа, индивидуальные живые существа тоже, в незначительной степени, могут проявлять все эти качества, когда становятся Его чистыми преданными. Иначе говоря, преданные до какой-то степени могут обладать перечисленными трансцендентными качествами, но полностью эти качества присутствуют только в Верховной Личности Бога.
Помимо этого, есть и другие качества, описанные в «Падма-пуране» Господом Шивой для своей жены Парвати и в Первой песни «Шримад-Бхагаватам» - в беседе между богиней Земли и царем религии Йамараджей.
Там говорится: «Тех, кто хочет стать великим, должны украшать следующие качества: правдивость, чистота, милосердие, настойчивость, отреченность, спокойствие, простота, самообладание, уравновешенность, аскетичность, беспристрастие, выдержка, безмятежность, ученость, знание, непривязанность, богатство, смелость, умение влиять на людей, сила, хорошая память, независимость, тактичность, сияние, терпеливость, добродушие, изобретательность, учтивость, хорошие манеры, решимость, эрудиция, ответственное отношение к своему долгу, обладание всем, что приносит наслаждение, серьезность, стойкость, преданность, слава, почтительность и отсутствие ложного самомнения». Желающие стать великими душами, обязаны обладать всеми этими качествами, поэтому можно не сомневаться, что они есть и у высшей души - Господа Кришны. При демократических формах правления избиратели, отдавая свой голос на выборах за лидеров общества, должны руководствоваться выше приведенным описанием, сознавая свою ответственность перед Богом.
Помимо упомянутых пятидесяти, Господь Кришна обладает еще пятью трансцендентными качествами, которые иногда частично присущи таким личностям, как Господь Брахма или Господь Шива: 51) Он неизменен; 52) всеведущ; 53) вечно обновляется; 54) сач-чид-ананда (обладает вечным исполненным блаженства телом); 55) обладает всеми мистическими совершенствами.
Кроме того у Кришны есть еще пять качеств, проявленных в теле Нарайаны: 56) Он обладает непостижимыми энергиями; 57) бесчисленные вселенные исходят из Его тела; 58) Он является изначальным источником всех воплощений; 59) убивая Своих врагов, Он дает им освобождение; 60) Он привлекает к Себе освобожденные души.Все эти трансцендентные качества чудесным образом проявляются в личности Господа Кришны.
Помимо названных шестидесяти трансцендентных качеств Господу Кришне присущи еще четыре, которых нет даже у Его экспансий Нарайаны, не говоря уже о полубогах и живых существах: 61) Он являет разнообразные чудесные игры (особенно в детстве); 62) всегда окружен преданными, питающими необыкновенную любовь к Богу; 63) Своей игрой на флейте способен привлекать все живые существа во всех вселенных; 64) обладает необыкновенной красотой, с которой не может сравниться ничто во всем творении.
С учетом этих четырех исключительных качеств Кришны общее число Его качеств становится равным шестидесяти четырем. Шрила Рупа Госвами делает здесь попытку привести свидетельства различных писаний, касающиеся шестидесяти четырех качеств, присущих личности Верховного Господа.
Личные характеристики Господа и Его преданных можно разделить на две группы. К одной относятся скрытые качества, а к другой - проявленные. Скрытые качества, которые представляют имперсональный аспект Абсолютной истины, подобны одеждам, они делают Его личные качества недоступными глазу, непроявленными. Описание скрытых личных характеристик Кришны приводится в «Шримад-Бхагаватам» в связи с дварака-лилой (Его пребыванием в Двараке в роли царя), а во Вриндавана-лиле, когда Он играет роль пастушка, друга и возлюбленного Своих преданных гопи и гопов. В звуковой вибрации Харе Кришна мантры Кришна присутствует как имперсонально, так и лично. Поэтому тот, кто внимательно и регулярно повторяет: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе, постепенно постигает как скрытые, так и проявленные качества, присущие Господу и описанные выше, в своем характере. Нет сомнения , что все связанное с Кришной, Его скрытые и проявленные качества, заключенные в Его имени, трансцендентальны.
Для того, чтобы понять это, необходимо начать воспевание Харе Кришна мантры. Таков путь к совершенству, необходимому не только лидерам, но и простым членам цивилизованного общества. Поскольку вышли мы все из народа, то каждый гражданин своей страны должен проявить усидчивость и развивать в себе сознание Кришны, проповедуя и помогая другим людям сознавать Кришну, что, безусловно, будет способствовать процветанию на уровне личности и общества в целом.
Комментарии
Забыли включить "синего цвета".
ЭТО ПРАВИЛЬНО!!!! (хотя не совсем понятно, что такое "материальные чувства" и "материальный ум" )
"Но Его можно видеть с помощью духовного зрения"
А ВОТ ЭТО НЕПРАВИЛЬНО!!!! (увидеть тоже нельзя)
А ВОТ ПРИДУМАТЬ БОГА (какого-нибудь) МОЖНО!!!! .... все дальнейшее - дело техники!
Думаю проблема идеалиста, (даж не по философии, а по "складу ума", психики), что узнав об относительности (знания в том числе), он не может отказаться от своих представлений сидящих где то очень глубоко. И все ж так или иначе ищет идеальное в мире, как некую точку опоры.
Ибо подсознательно у него заложена модель, где именно идеальное должно быть вначале.
А материалист(настоящий) стремится создать идеальное, понимая, что на самом деле идеальна лишь модель в его голове, обобщение. Но суть как раз в относительности, позволяющей сравнивать лучше-хуже. Что это путь)
Поэтому для него не катострофично обнаружить ошибки в этой модели. И с получением новых знаний. корректировать эту модель, улучшать.
Отсюда же отношение к вере.
Понимание что это чувство, эволюционно возникший "регулятор", позволяющий "удерживать курсовую устойчивость при движении к цели". Но сама цель не идеальна и может, даже должна корректироваться с получением новых знаний (познание). Потому разделяет понятия веры, как уверенности на основании проверенных знаний и религиозную веру, лишенную каких либо сомнений в истинности, как фанатичную.
Примерно так же как гордость и гордыню)