К вопросу антисемитизма (часть третья) Взгляд на вопрос из Америки

К этому моменту вместо прояснения для себя «еврейского вопроса», я окончательно в нем запутался. Понимая всю возможную, даже неосознаваемую, предубежденность против людей, заливших Россию кровью в революционные годы прошлого века, среди которых наряду с Лениным правили балл такие люди, как Троцкий, Зиновьев, Свердлов, Урицкий и многие другие евреи, я решил покинуть российскую почву и посмотреть, как обстоят дела с еврейским вопросом за океаном, в благополучной Америке.

Путеводителем в этом деле я выбрал труд Дэвида Дюка «Еврейский вопрос глазами Американца», надеясь, что у американца уж точно не должно быть никаких оснований для антисемитизма. Но, оказывается, понадеялся я напрасно. И Дэвид Дюк обращается в своих исследованиях истоков антисемитизма к практике нашей октябрьской революции 1917 года, считая ее критерием истинности. Более того, он приводит в качестве доказательства, что эта революция была организована евреями, слова знаменитого английского политика Уинстона Черчилля:

«Нет необходимости преувеличивать ту роль, которую играли в создании большевизма и в фактическом осуществлении русской революции эти мировые и большей частью, атеистические евреи…».

Чуть дальше Дэвид приводит информацию некого Роберта Уилтона, корреспондента газеты «Лондон Таймс» в 1918 году в России, в которой говорится о том, что на то время в России было 384 высших комиссара. Из них: 2 негра, 13 русских, 15 китайцев, 22 армянина и более 300 евреев. Из последнего числа 264 были выходцами из США с момента падения Правительства Российской империи.

Особый интерес для любого читателя Дэвида может представить приводимые им фамилии ведущих специалистов по массовым убийствам людей в «прославившемся» на весь мир учреждении, под названием ГУЛАГ: Арона Солнца, Якова Раппопорта, Лазаря Когана, Матвея Бермана, Генриха Ягоды, Натана Френкеля.

Много еще различных данных о нашей революции, практически неизвестных нам, приводит в своей работе Дэвид Дюк. В итоге он сетует на фактическое отсутствие свободы слова в СМИ Штатов, повальный захват евреями почти всех главных средств массовой информации, при этом указывая их названия и фамилии владельцев. Но самое главное, что потрясло меня в работе Дэвида Дюка, так это раздел «Талмуд: доктрина еврейского превосходства».

Никогда в жизни я не видел ни «Талмуда» ни комментариев к нему, хотя о существовании этого своеобразного кодекса на все случаи жизни для правоверного еврея был наслышан. Не могу удержаться, чтобы не привести несколько выдержек из работы Дэвида, чтобы читатель сам мог оценить всю потрясающую ненависть по отношению к неевреям, проповедуемую этим кодексам.

Во-первых, чтобы ни у кого не оставалось ни малейшего сомнения, что «Талмуд» это отнюдь не старый исторический хлам, на который не следует обращать внимания, Дэвид приводит слова еврейского писателя Германа Вука: «Талмуд вплоть до настоящего времени является циркулирующей через сердце кровью еврейской религии. Какие бы законы, обычаи или церемонии мы не наблюдали – независимо от того являемся ли мы сторонниками ортодоксального, консервативного, реформаторского иудаизма или мы просто – порывистые сентиментальные люди – мы все следуем заповедям Талмуда. Это наш общий закон»

Следует заметить, что знакомить с содержанием Талмуда неевреев категорически запрещается. Это удивительно. Казалось бы, все должно быть наоборот. Чем большее количество людей ознакомится с истинной верой через Талмуд, тем большего уважения должна заиметь религия иудеев. Ан, нет. И причина такого запрета кроется в некоторых положениях Талмуда, прямо-таки пышущих ненавистью и презрением к неевреям.

Судите сами: «Только евреи являются людьми, неевреи – это животные (Баба Мециа 114а – 114в) «Независимо от того, является ли это убийство кьютина (нееврея) кьютином, или израильтянина кьютином, они подвергаются суровому наказанию, но за убийства кьютина (нееврея) израильтянином, не предусмотрено никакого наказания» (Санхедрин 57а). «Даже лучшие из неевреев должны быть убиты (Вавилонский талмуд). «Если еврей испытывает искушение совершить зло, то он должен пойти в тот город (нееврейский), где его никто не знает, и совершить зло там (Моэд Каштан 17а). «Плоть неевреев – это плоть ослов, а выделения их похожи на выделения лошадей». «Если язычник (нееврей) ударит еврея, то нееврей должен быть убит. Убить еврея – это ударить Бога (Санхедрин 58 в). «То, что еврей получает воровством от кьютина (нееврея), он может сохранить (Санхедрин 57 в). «Неевреи находятся вне защиты закона, и Бог отдает их деньги Израилю (Баба Коми 113а). «Евреи могут использовать ложь (увертки) для того, чтобы перехитрить нееврея (Баба Коми 113а). «Все дети неевреев – животные (Йевамот 98а).

Прочитав подобные перлы, я невольно подумал – уж не похожие ли строки опустил издатель, в недавно переизданном в России «Кицур Шульхан Арух»? Такую явно ненавистническую идеологию по отношению к нееврем проповедовать в стране, где основная масса населения неевреи? Ужасно. Правильно сделали, что не стали все печатать. Но только зачем тогда желающих ознакомиться с полным изданием этой книги Шломо Ганцфрида отсылать в свои ешивы? Зачем людей учить древневековому мракобесию? Только для знания истории?

Много вопросов появилось у меня после ознакомления с трудом Дэвида Дюка, намного больше, чем было ранее. И пускай в эти человеконенавистнические поучения Талмуда, их действенность в настоящее время, я не очень-то верю, вопросы, тем не менее, не исчезают. Но нет смысла пересказывать весь «Еврейский вопрос глазами американца», – лучше самого американца о специфике антисемитизма в Штатах все равно не расскажешь.

И потом, мне окончательно стало ясно: насколько в древности антисемитизм питала отчужденность этого народа от других народов, благодаря их религии, настолько в наше время этот самый антисемитизм питают та же групповая поддержка евреев друг друга, их сплоченность, и невозможность, даже при всем желании, опровергнуть содержательной части «Протоколов сионских мудрецов», зацементированных раз и навсегда в истории итогами российских революций.

А если вспомнить еще о Баварской республике 1918 года, где восстание солдат и рабочих возглавил еврей Курт Эйснер, о Венгрии 1919 года, где в организованной евреем Белом Куном советской республике из 32 ее комиссаров 25 были евреями, то этот цемент становиться исключительно прочным.Немаловажным в этом плане является и преуспевание евреев в банковском секторе и средствах массовой информации, диктующими сегодня всему миру правила игры, под названием жизнь.

На этом я закончил свое, так называемое, исследование еврейского вопроса. Меня могут спросить – ну и что из этого следует? Какие выводы? Для себя я отвечу так: не нужно искать врага повсюду, чтобы оправдать собственную нерасторопность и даже лень. Нужно работать и еще раз работать.

Преуспевает банкир-еврей, а ты превзойди его, докажи, что можешь сделать больше и лучше. Организовал еврей свою газету с прекрасным коллективом журналистов, а кто мешает сделать это русскому или татарину. Отними у него кусок хлеба на его же поле, на поле СМИ. И так повсюду, где имеется место для соревновательности, для конкуренции. Тогда еврейский вопрос исчезнет, уйдет в небытие, а вместе с ним и антисемитизм.

Но для того, чтобы добиться успеха во всех этих делах, необходимо иметь и постоянно чувствовать поддержку своих близких, своих товарищей, своих соотечественников. Только сплоченность семьи, рода, племени, а в настоящее время всего народа, позволяла и позволит в будущем выстоять человечеству в минуты тяжелых испытаний.

Это наглядно продемонстрировал народ еврейский. Так кто же мешает простому русскому человеку увидеть в своем соседе единокровного брата, а не конкурента, покушающегося на его жалкое имущество? Или снова будем канючить о справедливости свыше, и ожидать прихода Рюрика или Сталина?

Подводя итоги по настоящей теме, хочу сказать, что никакого еврейского вопроса в настоящее время в России не существует, как, впрочем, не существовало и прежде. Но если уж кому-то очень хочется, можно признать, что еврейский вопрос в России действительно существует, но … всего лишь на бытовом уровне, как и вопрос чукчей, армян и некоторых других национальностей. Ну, обзовет кто-то еврея жидом или украинца хохлом, так что из этого делать трагедию? Ведь сгоряча люди обзывают друг друга не только дураком, но и круглым идиотом (Не совсем понятно, почему круглым?). И худшее, что может быть в таких случаях, кому-то кто-то набьет морду, и на том конфликт будет считаться исчерпанным.Но только не с евреями. Они нация, претендующая на некую исключительность, и любое посягательство на личное самолюбие каждого из них, моментально возводится в ранг преступления против нации, то бишь, в ранг антисемитизма.

Да, евреи действительно нация с древнейшей историей. Но ведь она у них не более древняя, чем история египтян или ассирийцев, народов Кавказа или тех же греков. Последние, впитали в себя культуру всего средиземноморья, в том числе и высокоразвитую культуру древней минойской цивилизации, уже существовавшей 2000 лет до нашей эры. Но ни одна из вышеперечисленных наций не претендует на какое-то особое к себе отношение. Уж кто-кто, а греки имеют полное права считать себя если не основоположниками, то фундаментом современной цивилизации. Но что-то греческий вопрос, несмотря на все перипетии их исторического прошлого, в мировом масштабе никогда не поднимался.

Чтобы понять причины появления семитизма и его антипода – антисемитизма, следовало бы заглянуть во времена пленения евреев Навуходоносором. Именно тогда, по утверждению историков, в Вавилоне и была организована первая синагога, сплачивающая и до сих пор евреев, в ожидании прихода мессии, в нечто единое целое посредством обязательных ритуалов, посредством проповедования «чистоты крови» и тому подобного. Благодаря синагоге и своего толкования библии, евреи как бы отделились от всего остального мира в своеобразном идеологическом гетто. Сегодня никто стен этого гетто не видит, и далеко не все евреи находятся за ними, но, тем не менее, даже наиболее демократичные из них по отношению к другим национальностям, нет-нет да и заговорят о еврейском вопросе.

Происходит это, скорее всего, в силу существующих традиций, впитанных еще в детском возрасте вместе с молоком матери. Но значительно хуже, если подобное мировоззрение вырабатывается в человеке на основании трудов таких людей как Т.Герцль или деяний библейского Иисуса Навина. Как бы там ни было, следует признать, что евреи одаренная нация, давшая миру множества гениальных ученых, приумноживших наши знания, а если верить библейским тестам, то и нашу скорбь.

В отношении последнего, без какого-либо соотношения с процессом познания, можно утверждать, что сеяли они не только доброе, разумное и вечное, как прочем и другие нации. Именно евреи стояли в истоках банковского дела, которое в далекие времена осуществлялось ростовщиками, на что в христианстве и мусульманстве были установлены большие ограничения, вплоть до полного запрета. Хорошо это или плохо, сегодня трудно сказать. Но что за свою любовь к неправедным деньгам евреи неоднократно накликали беду на свою голову, легко убедиться на примере либеральной Англии, где именно за сие прегрешение, свою приверженность к увеличению личного капитала за счет процентов по ссудам, в 1290 году королем Эдуардом евреи были изгнаны из страны. Если же окунуться в более древнюю историю, то нелишне будет вспомнить Хазарское государство на Волге и его полный крах в 800-ых годах, связанный со специфической ролью иудаизма, ставшего там государственной религией, и разделившей хазар на белых и черных, посеявшим между ним распрю.

Небезынтересна и роль евреев в истории нашей страны. В первую очередь следует вспомнить мессию коммунизма Маркса, труды которого послужили своеобразным и весьма эффективным инструментом развала России после февральской революции семнадцатого года. Кто же тогда, в те далекие уже времена пришел к власти в России? Ленин? Первоначально да. Но неплохо бы вспомнить о роли Мартова и Троцкого. А имена Якова Мовшевича Свердлова и Гершаля Иягуды (Генриха Ягоды) разве ни о чем не говорят? Ведь в 1917 году в составе Совнаркома России, если верить Владимиру Успенскому, было всего лишь 2 русских, Ленин и Чичерин, по одному армянину и грузину и 18 евреев. В военном комиссариате, состоявшим из 35 человек – 34 евреи. В наркомате внутренних дел все евреи, наркомфине – из 30-и человек – 26 евреи. Чем это завершилось, всем известно, всеобщей кровавой баней, в том числе и для евреев.

Окончательно завершить свои изыски по затронутому вопросу мне хотелось бы цитатой из вышеупомянутого Теодора Герцля: «Нация, по моему глубокому убеждению, – это исторически сложившаяся группа людей, их, обладающая отличительными чертами общность, сохраняющаяся как единое целое благодаря наличию врага. Если к вышеупомянутому прибавить слово «еврейская», вы поймете, что я имею в виду, когда говорю о нации еврейской».

Невольно напрашивается вопрос, неужели до настоящего времени еще не перевелись среди высокообразованных современных евреев, люди, которым мало врага в виде «палестинцев», им еще нужны, ради национальной сплоченности, враги и среди других народов в виде антисемитов? Согласитесь, что плодить врагов, просто ради спортивного интереса, глупо. Тогда зачем делать подобного рода заявления?