Душа после смерти. Серафим Роуз

В одном из основных своих трудов отец Серафим говорит о том, что ждет человека в загробной жизни.

 
Когда книга «Душа после смерти» вышла в свет, многие впервые искренне задумались о том, что же в действительности подразумевает Церковь под словами «рай» и «ад», «загробная жизнь», «ангелы», «злые духи». На основании свидетельств людей, перенесших состояние клинической смерти, автором изложено двухтысячелетнее христианское учение о разлучении души и тела в реалиях духовного мира. 
Отец Серафим написал об отличии истинного духовного знания от состояний, переживаемых оккультистами, о духах злобы, с которыми многие современные люди вступают в контакт, сами того не подозревая. 
Книгу пронизывает настойчивая авторская мысль о духовной битве, происходящей на земле в душе каждого человека, где ставка — его вечная жизнь, а единственный путь спасения — исполнение заповедей в страхе Божием. 


Книга отражает именно ПРАВОСЛАВНЫЙ взгляд на поставленные вопросы.

7 ч. 53 мин.

Труд иеромонаха Серафима (Роуза) (озвучено)
01. Душа после смерти 0:01 
02. Предисловие 5:31
03. Некоторые аспекты современных опытов 16:03
04. Внетелесный опыт 29:10
05. Встреча с другими 40:16
06. Светящееся существо 60:07
07. Православное учение об ангелах 1:05:13
08. Явления ангелов и бесов в час смерти 1:28:37
09. Современный опыт Неба 1:52:29
10. Воздушное царство духов 2:10:43
11. Первоначальная природа человека 2:12:15
12. Падение человека 2:14:27
13. Контакт с падшими духами 2:18:25
14. Открытие чувств 2:23:50
15. Опасность контакта с духами 2:30:10
16. Некоторые практические советы 2:33:07 
17. Заключение 2:37:25
18. Воздушные мытарства 2:42:31
19. Как понимать мытарства 2:47:25
20. Святоотеческое свидетельство о воздушных мытарствах 2:56:07
21. Мытарства в житиях святых 3:07:53
22. Современные случаи проходжения мытарств 3:16:16
23. Мытарства, перенесенные еще до смерти 3:23:01
24. Частный суд 3:28:52
25. Мытарства как пробный камень подлинности посмертного опыта 3:31:13
26. Учение епископа Феофана Затворника о воздушных мытарствах 3:35:15
27. Опыты выхода из тела в оккультной литературе 3:38:48
28. Тибетская Книга мертвых 3:41:58
29. Писания Эммануила Сведенборга 3:47:24
30. Астральная плоскость теософии 3:56:53
31. Астральная проекция 4:02:25
32. Астральное путешествие 4:15:57
33. Выводы относительно внетелесной области 4:36:25
34. Замечания о перевоплощении 4:53:36
35. Место нахождения неба и ада 5:09:46
36. Христианские опыты неба 5:21:57
37. Свойства истинного опыта неба 5:44:34
38. Замечания о видении ада 5:53:30
39. Что доказывают современные опыты 6:05:25
40. Связь с оккультизмом 6:11:45
41. Оккультное учение современных исследователей 6:23:47
42. Миссия современных посмертных опытов 6:32:13
43. Христианское отношение к смерти 6:41:58
44. Краткое изложение Православного учения о посмертной судьбе души 7:01:11 
45.

Жизнь после смерти 7:03:37
46. Начало духовного видения 7:11:08
47. Встреча с духами 7:13:38
48. Первые два дня после смерти 7:15:58
49. Мытарства 7:23:59
50. Сорок дней 7:30:04
51. Состояние души до Страшного Суда 7:32:18
52. Молитва об усопших 7:37:14
53. Что мы можем сделать для умерших 7:43:44
54. Воскресение тела 7:48:47

 

Heckfy Farecs Heckfy Farecs

 

СЕРАФИМ РОУЗ

священнослужитель Русской православной церкви за рубежом, иеромонах

БИОГРАФИЯ

Родился 12 августа 1934 года в Калифорнии, в курортном городке Сан-Диего в протестантской семье. Окончив школу с отличием, в 1952 году он поступил в колледж в Помоне, недалеко от Лос-Анджелеса. В 1956 году, закончив колледж, поступил в Академию востоковедения в Сан-Франциско, где занимался изучением сравнительного анализа религий, который давал возможность попробовать себя в различных духовных школах: в индуизме, буддизме, иудаизме, суфизме и др. Каждую религию он изучал на её родном языке. Например, конфуцианские тексты он читал на древнекитайском. В университете за работу о древних наречиях китайского языка он получил степень магистра. В совершенстве знал французский язык и латынь. Здесь он впервые познакомился с трудами Рене Генона, и, вслед за ним, встал на стезю поисков аутентичной духовной традиции. Из-за дружбы с Йоном Грегсоном, сокурсником по Академии Востоковедения, и после посещения русского православного собора Всех скорбящих Радости в Сан-Францископорвал с буддизмом и начал посещать православные богослужения, учить русский язык, изучать книги о Православии.

В 1961 году, завершив подготовку диссертации на звание бакалавра, и, несмотря на то, что в университете ему прочили блестящую карьеру, он оставляет учёбу на время, необходимое для написания книги — исследования духовного состояния современного человека.

В феврале 1962 году принял православное крещение, принадлежал к юрисдикции Русской Православной Церкви за границей (РПЦЗ), был духовным чадом святителя Иоанна Шанхайского. После крещения он познакомился с потомком русских эмигрантов выпускником православной семинарии в Джорджанвилле Глебом Подмошенским. Вместе они начали издавать бюллетень «Православный вестник», затем открыли при храме лавку «Православные иконы и книги» — одну из первых в США, ставшую одним из духовных центров русского православия в Америке. Юджин интенсивно изучал русский и церковнославянский языки, был чтецом в храме, окончил теологическую школу в Сан-Франциско.

В середине 1960-х годов Юджин и Глеб решают основать православное братство. В 1967 году на севере Калифорнии в лесу недалеко от городка Платина был приобетён участок земли, на котором был возведён скит. В 1969 они переезжают в скит, а в 1970 постригаются в монахи: Юджин под именем Серафим (в честь Серафима Саровского), а Глеб под именем Германа (в честь Германа Аляскинского). В монастыре они продолжают издавать «Православный вестник», пишут и издают труды духовно-просветительного и богословского содержания, ведут активную миссионерскую деятельность.

В 1977 году отец Серафим рукоположен в священники. Умер в 1982 году в возрасте 48 лет от болезни.

Книгу об о. Серафиме («Жизнь и труды. Отец Серафим (Роуз)») написал иеромонах Дамаскин (Христенсен).