По поводу оперы «Тангейзер»

Честно говоря, хотел промолчать, да и давний приятель Мишка просто умолял не выступать по поводу оперы «Тангейзер», рефреном повторяя: «Ваня, ты же русский и православный человек».

Я держался до последнего. Но когда директором оперного театра, а это как не крути главный символ, если хотите даже бренд города, был назначен «банановый король» Владимир Кехман, понял, что не сдержусь.

А тут еще в книге «Божественная комедия» Данте Алигьери, как будто специально, на глаза попались строчки: «Самые жаркие уголки в аду оставлены для тех, кто во времена величайших нравственных потрясений сохранял нейтралитет».

Я не претендую на формат молитвенного стояния. Неделю назад оно прошло на главной площади Новосибирска. На деле, никто там не молился. Это был банальный провластный митинг с лозунгами, разжигающими социальную и религиозную рознь, сеющими ненависть и раскол в нашем обществе.

Надо признаться, что организаторам удалось обмануть некоторое количество забитых нуждой и безнадегой людей. Цель то понятна, отвлечь внимание горожан от коррупции, чиновничьего беспредела и стремительного ухудшения уровня жизни.

Уж простите за высокий штиль, но я родился и большую часть жизни прожил на этой сибирской земле, поэтому выполняя свой гражданский долг, постою за Конституцию Российской Федерации и здравый смысл.

И вот что я вам скажу.

Ни на одну секунду, не верю в оскорбленные чувства верующих. Люди, называющие себя православными активистами, не так давно были атеистами-комсомольцами. С тем же энтузиазмом, с каким они доносили на своих сверстников, носящих православные крестики, они сегодня выступают ярыми поборниками веры.

Я уж не говорю, что само словосочетание «православные активисты» — чистый оксюморон, такое жареное мороженое.

Им надо бы понимать, что слово активист из лексикона богоборческой власти, той самой, которая расстреливала священнослужителей, взрывала храмы, сдирала драгоценные оклады с православных икон.

Для меня эта история и глубоко личная. Летом прошлого года, когда я еще был в Новосибирске вице-мэром, выступил на митинге-концерте «Рок в защиту Конституции».

Пытался объяснить, что православие, в отличие от других, христианских течений, никогда не насаждало свою веру огнем и мечом, не организовывало крестовых походов, да и Торквемада не был русским человеком.  Именно доброта и терпимость к другим вероисповеданиям, истинное служение библейским заповедям позволило нашим предкам собрать такую огромную, многонациональную, многоконфессиональную страну.

Предлагал активистам встретиться и провести содержательную богословскую дискуссию на площадке Общественной Палаты Новосибирской области. Ответа не последовало, но был донос на меня мэру Новосибирска Анатолию Локтю. Донос в стиле 37-го года, подписанный митрополитом Новосибирским и Бердским Тихоном.

Впрочем, вернемся к нашим активистам.

Вы уж меня извините, но по их лицам, словам, движениям, для меня стало очевидно, они, ни то, что никогда не читали Библию, они ее просто в руках не держали.

Мои чувства, как верующего человека, оскорбляет невежество, лицемерие и фарисейство. Публичные призывы к аскезе, на фоне показной роскоши и гедонизма высших иерархов, несовместимы с догмами православной веры.

Я категорически не хочу, чтобы мой родной город, культурная и научная столица Сибири,  превратился в забитую, мрачную провинцию, растеряв все свои конкурентные преимущества перед соседями.

Фазиль Искандер, как то чеканно сформулировал: «Бывают времена, когда люди принимают коллективную вонь за единство духа». Согласен с хорошим писателем. 

Давайте 5 апреля перед Оперным театром не позволим выдать их вонь за единство нашего духа.