Когда на Руси появились первые Евреи?
Ольга Куцова Мыслитель
До XVIII века русские князья, а затем цари не позволяли евреям селиться в своих владениях.
Только после разделов Польши в конце XVIII в. вместе с новыми территориями в составе Российской империи оказались и польские евреи.
Эти приобретенные Екатериной II территории стали местом их легального проживания (вскоре оформленного установлением черты оседлости) .
Более ранние документы свидетельствуют лишь об отдельных и неудачных попытках проникновения еврейских торговцев на Русь.
Первые евреи оказались в Московском государстве при Иване III.
Один из них, венецианский еврей мастер Леон, был врачом.
Его медицинская карьера в Москве закончилась трагически. Он пообещал вылечить заболевшего сына великого князя - Ивана Молодого, предложив в залог свою голову. Молодой князь умер, и врачу публично отрубили голову в 1490 г.
Крымский еврей Хозя Кокос был дипломатом, посредником между Иваном III и крымским ханом Менгли-Гиреем.
Крымский караим Схария (Захария) прибыл по торговым делам в Новгород в свите киевского (литовского) князя Михаила Олельковича в 1470 г.
Схария стал активным проповедником новых, связанных с возрождением иудаизма на Востоке идей, которые нашли благоприятную почву в среде русского образованного общества.
С этим связано возникновение в Московском государстве первой - протестантской по своей сути - ереси, которая по идеологическим причинам была охарактеризована противниками как ересь жидовствующих.
После появления ереси жидовствующих въезд евреев на территорию Русского государства был полностью запрещен.
В царствование Ивана Грозного в результате русско-польской войны к Москве отошел город Пинск; проживавшие там евреи были по приказу царя утоплены в Днепре.
Не улучшило отношения православных к иудеям и появление на Руси польских евреев, состоявших в свитах самозванцев Лжедмитрия I и Лжедмитрия II (последний в манифесте, изданном при вступлении на престол Михаила Романова, был назван "вор, родом жидовин").
На просьбы польских королей XVII в. разрешить евреям приезжать в Москву или в Киев по торговым делам русские цари отвечали категорическими отказами.
В 1698 г. , во время пребывания Петра I в Амстердаме, к царю обратился бургомистр города Витсен с просьбой разрешить въезд в Россию нескольким еврейским торговцам или деловым людям. Петр ответил: "Мой друг, вы знаете нравы и обычаи евреев, вы также знакомы с русскими. Я также знаю и тех, и других, и поверьте мне: еще не пришло время для встречи этих двух народов. Скажите евреям, что я благодарю их за их предложения и понимаю ту выгоду, которую я бы мог из них извлечь, но мне было бы их жаль, если бы им пришлось жить среди русских" (цит. По Поляков Л. История антисемитизма эпохи веры. С. 361).
По другому поводу Петр писал: "Для меня все едино, был ли человек крещен или обрезан, лишь бы был он порядочный человек и хорошо знал свое дело". Царь ничего не имел против тех евреев, которые жили на территориях, недавно вошедших в состав Российского государства (например, на Украине и на балтийских землях) .
Екатерина I, однако, приказала изгнать евреев с территории Русской Украины и из некоторых других областей империи.
На предложение Сената разрешить допуск на ярмарки Киева и Риги еврейских ремесленников и торговцев императрица Елизавета Петровна ответила отказом, заметив: "От врагов Христовых не хочу иметь никакой прибыли".
Эти слова были написаны монархиней собственноручно на полях доклада.
Как уже говорилось, положение изменилось после присоединения в Российской империи польских, украинских и белорусских земель.
Всему населению этих территорий, в том числе и евреям, были на первых порах дарованы " права, вольности и преимущества" жителей великорусских губерний, однако вскоре еврейское население было ограничено в праве свободного передвижения за пределами западных губерний.
Комментарии
Пинск расположен на берегу реки Пины (давшей название городу), впадающей в Припять. До Днепра там еще ....
Царю виднее.
Пора повзрослеть.
На аве " Седов " ?
История говорит, что когда Вел. князь Владимир выбирал веру, пришли к Владимиру хазарские жиды. Чтобы унизить христианскую веру, они начали говорить Великому князю, что христиане веруют в Того, Кого они распяли. "Мы же веруем, - продолжали они, - в единого Бога Авраамова, Исаакова и Иаковлева". "А что у вас за закон?" - спросил Владимир. "Обрезание", - отвечали хазары, - свинины не есть, ни заячины, субботу хранить". "Где же находится ваша земля?" - продолжал Вел. князь. "В Иерусалиме", - получил он ответ. "Там ли вы теперь живете?", - задал им вопрос Владимир. "Наш Бог прогневался на наших отцов, - сказали жиды, - и за грехи наши рассеял нас по всем странам, землю же нашу отдал христианам". "Как же вы других учите, а сами отвержены Богом и рассеяны. Если бы Бог любил вас и законы ваши, то не рассеял бы вас по чужим странам. Или думаете, что от вас и нам тоже принять". (Нечволодов, с. 174).
Потерпев военное и духовное поражение в открытой борьбе, жиды повели против русского народа, принявшего христианство, коварную тайную войну.
Русской Православной Церковью прославлен умученный от жидов преподобный Евстратий, постник и мученик Печерский. При нашествии половецкого хана Боняка в 1096 г., наведенного жидами на Печерскую обитель, Евстратий уведен был в плен, по сказанию Печерского Патерика, с 30 печерскими работниками и 20 киевлянами и в Корсуне продан в рабство жиду, который за твердость Евстратия в Православной Вере и нежелание перейти в жидовство мучил его, морил голодом, и, наконец, в праздник Пасхи, распял на кресте, подобно тому как его предки распяли Спасителя, и мертвое тело ввергнул в море. Тело Евстратия было отыскано христианами по чудесам, совершавшимся от него, и перевезено в Киев, где мощи его сохраняются и поныне.
Ритуальным умучиванием христиан и совращением нестойких в жидовство, экономическим грабежом и прямым пособничеством военным врагам русского народа жиды так возмутили против себя киевских христиан, что те, как повествует летопись, "жидов многих побили и домы их разграбили".
"И принял, - говорит летопись, - Владимир престол к удовольствию всего народа, мятеж же престал. Однако просили его всенародно об управе на жидов, что отняли у христиан все промыслы и при Святополке имели великую свободу и власть, через что многие купцы и ремесленники разорились; они же многих прельстили в их закон и поселились домами между христианами, чего прежде не бывало, за что хотели всех побить и домы их разграбить. Владимир же отвечал им: "Потолику их всюду и в разных княжениях вышло и поселилось много, и мне не пристойно без совета князей, паче же против правости, что они допущены прежними князьями ныне на убийство и ограбление их соизволить, где могут невинные погибнуть. Для этого немедленно позову князей на совет".
Откуда пришли ? Все созданы здесь на Земле ( читай стр.2 библии ) . На стр 1 написана якобы история человечества и там Бог СОТВОРИЛ , а про них уже другой персонаж - Господь Бог СОЗДАЛ . То есть это продукт "лабораторий" - клоны людей . Правда, без некоторой "начинки" в виде тонких тел ...
Нет такой нации евреи.
Пример Псаки спать не даёт?
Кстати, параллельно с этим происходил процесс образования малого этноса российских казаков. Тут уж все знают из какого разношерстного человеческого материала создавались казачьи поселения, которые, по прошествии времени, стали закрытым сословием, изолирующим себя, как и иудеи. С единственной разницей, что иудеи изолированы были по религиозной причине, а казаки по привилегиям. Однако, казаки и иудеи стали наследовать принадлежность к своим сословиям. Чем это не национальности?