Природа проституции и её мотивы .

    Существуют достаточно разнообразные подходы к объяснению природы проституции и мотивов вхождения в нее. 
   Одни из них являются по своей сути дискриминационными и неадекватными реальности, другие — гендерно нейтральными и ставящими знак равенства между женской и мужской проституцией. 
    В целом же все теории, затрагивающие проблему происхождения и поддержания проституции условно можно разделить на восемь категорий. 

    В советской идеологии широко была представлена точка зрения, согласно которой проститутками становятся либо морально неустойчивые, деградирующие личности, у которых ценностные ориентации смещены в сторону исключительно материальных интересов, либо проститутки ― это молоденькие неопытные жертвы «совращения». Данное убеждение было основано на выводах криминально-антропологической школы Ч. Ломброзо, Г. Ферреро и др. Ломброзо был одним из первых, кто изучал проституцию как объект криминологии. 
    Сочетая количественные и качественные данные, он и Вильям Ферреро выдвинули гипотезу, согласно которой женщины в целом и проститутки в частности предрасположены к криминальному поведению. 
    По мнению Ломброзо и Ферреро проститутками становятся ненормальные по психическому складу личности, с наследственными, врожденными пороками организма и атавистическими характеристиками, предопределяющими их склонность к занятиям проституцией. 
    В своих исследованиях они подразделили проституток на врожденных и случайных. В работе «Женщина преступница и проститутка» Ломброзо и Ферреро отмечали, что у врожденных проституток встречаются «дегенеративные и атавистические признаки», большие размеры головы, чем у «непреступных женщин», мужская гортань, сильно развитые челюсти и скулы и в особенности аномалии зубов. Строение тела у проституток имеет большее количество несоответствий. Им свойственны также преждевременная половая зрелость, ничтожная плодовитость, притупленность органов чувств и расстройства в области нервной системы, вплоть до нравственного помешательства. У них, якобы, слабо развита или совсем отсутствует любовь и привязанность к родственникам, они ревнивы, мстительны. Врожденные проститутки так же развязно торгуют своими дочерьми, как собственным телом. Алкоголизм является почти наследственным. Случайное падение девушек Ломброзо связывал с потерей невинности, обманом и изнасилованием, нищетой и дурными примерами. Случайные проститутки имеют много общего с первыми. Они также считаются ненормальными в психическом, нравственном отношениях личностями. Этим и объясняется, почему женщины «со слабыми, едва уловимыми признаками вырождения становились под влиянием случайных обстоятельств проститутками». Взгляды Ломброзо и Ферреро разделяли в России профессор В.М. Тарновский, Н.И. Канкарович, Н.В. Краинский, А.И. Федоров. Они отнесли большинство проституток к изначально дегенеративному типу, утверждая, что «предрасположенность к пороку является генетической особенностью».

Все иные условия ― материальные, бытовые, финансовые, сословные есть лишь производное от антропологической предрасположенности. В качестве доказательства Тарновский приводил примеры жизни «падших женщин», которые, несмотря на все попытки помочь им покинуть среду проституции, вновь возвращались на панель. Главной патологической особенностью психологии проститутки была ее сексуальная агрессивность. Прирожденная проститутка может появиться как среди высших, так и среди низших классов. Представители антропологической школы связывали увеличивающуюся численность проституток среди представительниц низших классов с накоплением патологических наследственных признаков, провоцируемых плохими условиями жизни, скудным питанием, пьянством, нездоровым образом жизни и рядом других факторов, сопутствующих бедности. Любой внешний фактор может спровоцировать уход женщины в проституцию. Свои выводы сторонники российской антропологической школы относили и к другим видам девиантного поведения: алкоголизму, преступности, бродяжничеству. Однако данная концепция не выдерживала серьезной критики и была вскоре отвергнута как методологически неадекватная, не имеющая под собою достаточных оснований в виде эмпирической исследовательской базы. Выводы русской антропологической школы, как и выводы Ломброзо, были основаны на узком эмпирическом материале. Возражение вызывала также идея «нравственного помешательства», выраженная в мстительности и отсутствии любви, якобы присущая только проституткам как дегенеративным существам. Критики справедливо указывали, что эти качества являются свойством и «нормальных», здоровых женщин и мужчин. Кроме того, даже в начале ХХ столетия антропологическая теория проституции давала повод сомневаться в ее научной объективности, поскольку она выглядела как откровенно гендерно дискриминационная. Особый гнев она вызывала у российских феминисток. В своем докладе на Первом всероссийском съезде женщин (1908 г.) М.Е. Бландова заметила в адрес теории Тарновского, что если считать проститутку дегенеративным существом, то следует признать, ее субъектом ненормальным физически и нравственно, т.е. больным. А из этого вывода следует два вопроса для мужчин: «…согласуется ли с самыми примитивными понятиями о человечности эксплуатировать болезнь, да еще для таких низких целей? Да и само половое общение с физическими и нравственными уродами, каковы проститутки, по свидетельству хотя бы того же проф. Тарновского, самое это общение разве не должно вредно повлиять на того, кто им пользуется?». Благодаря дружной и обоснованной критике антропологической школы, ее концепция на некоторое время потеряла популярность. Но во второй половине ХХ века идеи Ломброзо были реанимированы в исследованиях, посвященных специфике женской преступности. В них используются так называемые биологические подходы, с помощью которых исследователи пытаются доказать наличие генетических факторов, обусловливающих склонность девочек к промискуитету, найти причинно-следственную зависимость между биологическими циклами женского организма (в частности, менструацией, предменструальным синдромом) и женской преступностью.