Знания о мире духовном

Для достижения же цели — царства Божия (рая) на земле, может ли человек, должен ли он полагаться только на свои собственные силы и ум людской несовершенный, на порывы личного чувства, на своё индивидуальное толкование священных текстов и т. д., или же он должен опереться на что-нибудь более прочное, более могущественное и более совершенное, чем он сам и ему подобные?  Пока человек остаётся и утверждается только  в своей ограниченности и отдельности, в нём нет Отца Бога высшего Разума Вселенной.  А чтобы выйти из этой ограниченности, он должен обратиться к тому, что больше и выше, чем он сам. Это большее и высшее, чем он сам, человек находит в  Отце Боге Высшем Разуме Вселенной . Всё, что человек берёт или даёт, как своё,   это есть не личное, не свое, а  Отца Бога Разума и Матери Природы наших родителей небесных. Божье. Царство Бога(рай) должно быть достигнуто только путями Бога, и эти пути открывает нам  сами родители Отец Бог Разум и Мать Природа у которых человечество научилось от роду всему и вся и не у кого иного.

 Для осуществления царства Бога( рай) на земле человеку нужны: 1) истинная вера в Бога, 2) праведное, святое, божественное отношение  не только ко всем людям, а и всем творениям Бога. Но для того, чтобы иметь истинную веру в Бога, нужно находиться в истине и иметь  не  только ум людской несовершенный и низкопробный , низкосортный и полуживотный с полным набором всех качеств и инстинктов животного, но и  духовность или проще Высший Разум Вселенной нашего Отца Бога , Творца и Создателя. А отдельный человек, оставаясь и утверждаясь только  в своей отдельности, не находится в истине  Высшего Вселенского Разума Отца Бога, Творца и Создателя и этого разума или проще Бога не имеет.

Поэтому, чтобы иметь истинную веру, он должен согласовать свои мысли и мнения с вероучением  только самого Бога , а не церкви как посредника между людьми и Богом., и в её принятии нами исполняется необходимое разумное духовное  условие Бога, истинного ведения — самоотречение отдельного плотского несовершенного людского низкосортного и низкопробного полуживотного  ума и приобщение его  к  Высшему Вселенскому Разуму Бога Отца , Творца и Создателя, т. е. сущей истине.

Далее, для праведного, святого, божественного или проще духовного  взаимоотношения между всеми людьми, т. е. для  истинной праведной. Святой, божьей или проще духовной формы общества, нужно, чтобы в основе общественной организации не было никакого людского произвола, а это достигается только в духовности Общества и всех его членов, семей, родов и всего народа, где каждый из её членов имеет своё место и исполняет своё назначение, не во имя своё, а во имя   Высшего Вселенского Разума Бога отца Творца и Создателя по чьим истинам, правилам и законам развивается и живет вся Вселенная. И весь этот строй прямым путём восходит к источнику всякой правды и истины мира сего, к  Святой Троице и единому Богу мира сего Творцу и Создателю, единому истинному (подлинному) Отцу, Первосвященнику и Царю.

 Чтобы целесообразно разумно духовно по божески царствовать и властвовать над материальной природой мира сего материального над которым мы все люди и человечество поставлены Отцом Богом и Творцом Царями и Богами. Преобразуя её в живую оболочку и среду высших, духовных и божественных сил — в тело и дело Бога, нужно человеку в себе самых уже иметь зачаток этого дела и тела Бога, семя новой высшей природы и жизни духовной в эволюции нашего развития (тело духовное). А это семя чистоты и светлости, безусловная форма преображённой материи, заключается только в теле и деле Бога.  Только приобщаясь ему  можем мы принять и в себя этот зародыш новой жизни, в которой и к нам переходит  власть Бога над всем миром материальным и земным и над всякою плотью.

 Иначе в своей собственной извращённой несовершенной людской материальной природе, которая есть «тело греха», мы не найдём никакого основания для восстановления светлой и святой  духовной телесности. А без этой светлой и святой, духовной и божественной телесности мы всегда будем рабами этого материального мира со всеми его недостатками  и несовершенствами. Вечными и бесконечными потребностями и привязанностями , зависимостями и  рабской несвободой служа как рабы  им всю свою жизнь на земле в своих грешных очередных телах, а не владыками, хозяинами, царями и Богами этого грубого, низшего, проявленного и данного нам для учебы, рождения, роста и развития людского материального мира, хотя бы к нам стремились духи из всех семи сфер.