Русы. Кто они?

Обратимся к летописи: "Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готы — вот так и эти прозывались. Сказали руси чудь, словене, кривичи, и весь: "Земля наша велика и обильна, а НАРЯДА в ней нет. Приходите княжить и владеть нами". И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший,  Рюрик - в Новгороде, а другой, Синеус — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были славяне. Через два года же умерли Синеус и брат его Трувор. И овладел всею властью один Рюрик и стал раздавать мужам своим города — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренное население в Новгороде — славяне, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик".
Это самое место из «Повести временных лет», на котором почти триста лет ломаются копья, создаются и рушатся теории и «сваливаются с плеч» буйные головушки историков разных школ, времён и народов! И конца этому побоищу не видно.
Проще всего дело обстоит с Рюриком. Его все учёные, по крайней мере, признают историческим лицом, соглашаясь с тем, что Рюрик действительно прибыл с дружиной в Новгород. Стал правителем нового государства. Возможно, он даже женился на дочери Гостомысла, чем узаконил свои права на княжество.
Г.С. Лебедев считает, что «этот предводитель викингов к этому времени владел землями в западной Ютландии и на фрисландском побережье, во фризо-скандо-немецко-славянском пограничье: он контролировал водный путь из Северного моря по реке Айдер в Хедебю, ...не исключено, что Рюрик был одним из организаторов блокады Бирки в 850-х годах». Значит, Рюрик был варягом-даном?
Вот что рассказывает о доладожской биографии Рюрика А. Никитин, используя материалы работы другого исследователя биографии Рюрика Н. Беляева: «К середине IX века Фризия становится одним из постоянных объектов набегов норманнов, которые начинают грабить и захватывать империю франков, и без того раздираемую войнами между сыновьями императора Людовика. Последние привлекают на свою сторону викингов и даже позволяют своим вассалам возвращаться в лоно язычества. Одним из таких «отпавших христиан» оказался и Рюрик, потерявший в 40-х годах IX века свои владения в Рустингере, которые были ему возвращены только в 850 году. Набеги Рюрика на свои бывшие земли по времени совпадают с самыми ожесточёнными нападениями викингов на Францию, Германию и Англию. Морские разбойники опустошили всё фризское побережье, в Англии был взят и разграблен Кент, опустошена вся страна между Лондоном и Рочестером, грабежу подверглись Париж и Гамбург. Во всём этом Рюрик принимал самое активное участие, хотя на первом месте здесь имена Гастингса и Рагнара Ладборка с сыновьями. Во главе флота из 600 судов в 845 году Рюрик вошёл в Эльбу; в 850 году с флотом из 350 судов он вторгается в Англию, грабит Лондон и чудом избегает собственной гибели. Это были не просто разбойничьи набеги, а хорошо продуманные удары по центру франкского королевства.
Было ли их целью возвращение своих прежних владений, отнятых у Рюрика новым императором? Нам известно только, что в 850 году Лотар, внук Карла Великого, возвратил Рюрику Фрисландию... Четыре года спустя, в 854 году, Лотар разделил свои владения между сыновьями, и у Рюрика вновь отняли Фризию. Можно предположить, что неукротимый викинг вновь возобновил бы борьбу с наследниками Лотара, но в это время умер Эрик датский, а вскоре... Рюрик получил от Эрика младшего южную Ютландию, когда-то принадлежавшую его отцу».
 Вполне можно предположить, что в набегах на франков и саксов Рюрик мог использовать корабли и воинов западных славян-варягов, ведь своей-то земли у него не было, а франки и саксы были врагами славян.
Само имя «Рюрик» свидетельствует о связях, скорее всего кровнородственных, его носителя со славянами-бодричами. Дело в том, что «рюрик (рорик)» – видоизменённое славянское слово «ререг» – сокол. «Ререгами» называли славян-бодричей их соседи. «Вендский сокол»-ререг изображался на боевых знамёнах западных славян. Вероятно, что именно стилизованное изображение падающего сокола-ререга и стало княжеским  знаком Рюриковичей, преобразовавшимся затем в «трезубец Владимира». Самое древнее из известных историкам изображений знака Рюриковичей найдено при раскопках Ладоги в слое 808 года.
Продолжим краткое знакомство с версиями о происхождении народа и термина «русь».
«Словосочетание «Рус» или «Рос» как имя восточнославянского народа, выделившегося примерно с начала V века из общеславянского единства и занимавшего территорию между тремя морями — Черным, Белым и Балтийским, появилось в середине V века в византийских источниках как «Рос», в арабских как «Рус». Это словосочетание обозначает, очевидно, всю древнерусскую народность и, возможно, связано с названием реки «Рось» — притока Днепра» (А.Р. Андреев).
Вот мнение Л.Н. Гумелёва: "Существуют различные гипотезы о происхождении русов, которых на разных языках называли по разному: рутены, росы, руги. Я склонен видеть в них племена  древних германцев... В своё время русы, побежденные готами, бежали частично на восток, частично на юг — в низовья Дуная, откуда пришли в Австрию (дальнейшая судьба этой ветви неизвестна)... Часть русов, ушедшая на восток, заняла три города, которые стали опорными базами для их дальнейших походов. Это были Куяба (Киев), Арзания (Белоозеро), и Старая Руса. Русы грабили своих соседей, убивали их мужчин, а захваченных в плен детей и женщин продавали купцам-работорговцам”.
«... Сложный комплекс взаимосвязанных факторов, выявляемых на основании изучения археологических, письменных, нумизматических, лингвистических данных, должен быть обязательной основой для анализа одного из запутанных ... вопросов ранней истории Киевской Руси — проблемы происхождения термина "русь" ... Советские лингвисты за последние двадцать лет неоднократно исследовали эту проблему. Обоснованно отвергнуты  как несостоятельные любые попытки возвести летописное "русь" непосредственно к росомонам, библейско-византийскому Rhos..., а также к реке Рось в Среднем Поднепровье...» (Г. С. Лебедев).
Г.С. Лебедев поддерживает одну из старейших версий происхождения названия «Русь», бывшую на вооружении ещё у  классических норманистов. Эта версия предполагает происхождение слова «русь» от чудского «ruotsi» («руотси»), которым называли викингов-шведов (перевод слова «руотси» – гребцы).
Западные историки в вопросе о происхождения термина «русь» и сегодня придерживаются позиции своих предшественников. Эльсе Роэдсталь в своей книге «Мир викингов» пишет, что «восточные славяне… находились под властью скандинавского рода «русь»… от них-то и произошло название страны «Русь».
 Но скандинавский род «русь» неизвестен науке, хотя было бы логично, если бы столь могущественный род оставил бы какие-либо следы о себе собственно на скандинавской почве, например – в сагах. А род датского викинга Рюрика имел совсем другое название.
"Одрисы — русы (одрисами их называли греки, сами себя они называли русами). Рус — это леопард, древнейшее слово, прочитанное мною на камнях Малой Азии. Вера в прародителя-леопарда характерна и для расенов-этрусков ( этруски - название латинское!), также вышедших из Фракии или, точнее, трояно - фракийского региона. Тропа Троянова, земля Трояновы, века Трояновы в " Слове о полку Игореве" — это вовсе не от имени  римского императора Траяна, до которого народу не было дела! Эта тропа из Трои, из Троады. Одна дорога вела на запад — ее избрали расены (этруски), другая — на север, и ее избрали русы. Фракийское племя, объединившее другие племена, называло себя русами..." (В. Щербаков).
А. Никитин считает русь смесью западных славян, фризов и ругов, а также уверен в местонахождении их укреплённых центров на Чёрном море, в дельте Дуная и в Корчеве на Тамани.
Б.А. Рыбаков утверждал, что варяги вообще никакого отношения к термину «русь» не имеют. По его мнению летопись Нестора была в политических целях искажена в годы правления Владимира Мономаха, и тогда варяги были отождествлены с «русью». Киевское же государство уже существовало и называлось Русью, а «нелепое отождествление варягов  с русью... ничего другого не означало кроме того, что если варяги поступали на русскую службу, то их считали русью, включали в состав русской державы.  «Имя народа «Русь»  или «Рос» появляется впервые в источниках в середине  VI века, в самый разгар великого славянского переселения. Один из авторов (Иордан) припоминает  «мужей — росов» (росомонов), враждовавших с готским царем Германарихом в 370-е годы.

Другой, далекий автор, писавший в Сирии, перечисляя степных кочевников Причерноморья, упоминает неконный народ "РОС". (Б. А. Рыбаков).
 Есть версия и из «Велесовой книги». Можно считать её фальшивкой, но в таком случае у этой фальшивки есть автор, а у этого автора – обширные знания, способность к гениальным пророчествам (информация о походе скифов в Ассирию) и своя точка зрения. «Велесова книга» называет Рюрика сыном Умилы (дочери Гостомысла) и бодричского, из варягов-руси, князя Годослава, то есть Рюрик – прямой потомок мифического князя Славена – первого князя словен. При этом новгородские волхвы, недовольные порядками, заведёнными Рюриком, не признавали его русичем и называли Эриком. Из этой детали следует важный вывод: сам Рюрик, видимо, нуждался в  общественном признании своей принадлежности к "руси". Значит и обществу был приемлем в качестве правителя именно правитель-рус. Почему?
 Автор «Велесовой книги» даёт вариант ответа на вопрос о происхождении термина «русь». Племена рускалань и борусь являлись военными и политическими лидерами праславян в период борьбы с готами. Потерпев поражение от готов, остатки этой «руси» ушли куда-то на север. Упоминает племя людей-росов, воевавших с готами, и Иордан (заметим, воевавших не в VI, а в III-IV веках!). Именно от рук росомонов и получил смертельную рану великий  Германарех. Быстрее всего слово "росомоны" — германское (готское) название того самого племени, которое греки называли роксоланами, а "Велесова книга" — рускаланью.
«...Практически доказано, что первоначальное славянское население Руси — это балтийские славяне. И именно их имеют в виду и новгородский летописец, производивший новгородцев "от рода варяжского", да и киевский летописец — автор поляно-русской концепции начала Руси, помещавший  «варягов» на территории между Польшей и Данией (землей агнян — англов), а также в северной части Руси». (А. Г. Кузьмин).
Сведения о прибалтийских славянах IX—X веков очень скудны и, как правило, известны из враждебных им саксонских источников. Тем не менее, даже эти сведения очень интересны для поиска ответа на загадку варягов и руси.
"Уже в конце VIII века источники свидетельствуют о существовании единого Бодрицкого государства... Бодрицкое княжество даже несколько опережало находившиеся на периферии тогдашней феодальной Европы славянские страны... Находясь на самой западной окраине славянского мира, испытывая на себе постоянное давление со стороны саксов и датчан, могучей Франкской империи, бодричи сумели в конце VIII - первой половине IX веков достичь стадии образования сильного феодального государства раннефеодального типа.” (В.Д. Королюк).
 Бодричи (ободриты) и лютичи – это названия крупных племенных союзов, в которые входили славянские (а может и не только славянские!) племена: доленцы, ратары, рареги, хижане, череспеняне, полабы, варны, вагры. От некоторых их этих названий явно веет дославянской ещё лексикой. Каждое племя уже в IX веке представляло из себя раннефеодальное княжество, опиравшееся на укреплённый «град». В этих градах, по данным археологов, жили не только славяне, но и скандинавы, а также представители других народностей. Вот некоторые известные имена бодричских и лютичских князей IX—XI веков: Будивой, Вильчан, Дражко, Славомир, Мстивой, Ратибор, Крутой, Удо, Готшалк, Генрих, Траско, Чедраг, Анадрог, Гней, Буто. Очевидно, что не все эти имена  - славянские. Часть из них – скифо-сарматские и германские (датские?).
Особенно созвучно летописному «варяги» название племени «вагры». Название племени "варны" дословно переводится с санскрита как "сословие". Некоторые источники называют вагров и варнов германскими племенами, что ещё больше подтверждает возможность их многоэтнического происхождения. А "ратары"? В «Ригведе» неоднократно упоминается слово «Тратар» – защита, защищающие врата. Отсюда и слово «ратарь» – защитник, «рать» – войско, «ратник» – воин. Не исключено, что «ратари» – это более позднее название кшатриев. Не их ли потомков призывали с Рюгена словене и кривичи?  
«На одном острове Рюгене более 30 названий имеют корневую основу «рус» или «рос»: Руссевассе, Росенгард, Русе, Рускевитц, Рустов и т.п. В некоторых источниках Рюгенская область называлась Руссия.» (Г.С. Белякова).
Когда датчане захватили остров Рюген, последний оплот славянского язычества (1168 год) с его святынями, то почти во всех домах местных жителей обнаружили огромное количество полуистлевшей от времени древней одежды красного, пурпурного цвета, который всегда служил цветом власти у ариев, затем у скифов, а позже и у славян.
Язычество прибалтийских славян оставалось особенно архаичным, а языческое жречество – особенно влиятельным. Центрами язычества, причём известными не только прибалтийским славянам, были храмовые комплексы  в Арконе (о. Рюген) и Ретре. Известны достоверные случаи человеческих жертвоприношений в этих храмах пленных врагов и иноземцев. Язычество являлось идеологической основой многовекового сопротивления бодричей и лютичей германскому наступлению.
Итак, славяне Южной Прибалтики были известны как храбрые и умелые воины, ничем не уступавшие викингам; они первые из всех славян, а также ранее других обитателей Балтийского побережья создали своё государство; их вера была наиболее архаичной, то есть близкой по обрядности к скифо-сарматской  (человеческие жертвоприношения пленных врагов, поклонение мечу). Наконец, датские трофеи с острова Рюген говорят об особом, ни с чем не сравнимом в славянском мире положении большинства жителей этого острова.
“В зендском языке  “рац”, “радз”, “расс”, в санскрите  — “рая”, “раджья”  — область Раджастан  (стан Раджи), “расья”. Отсюда понятно значение слова “Русь”,  “Руссия” и князей русских, то есть родовых владык. В городе Магдебург существовал гражданский кодекс, согласно которому князья  разделялись на “простых” и “русских”. “Русским” назывался тот из княжеских братьев, который при разделе оставался правителем. В этом смысле Новгород принял название “Руси”, когда с пришествием Рюрика образовалось в нем правление, точно также и Киевская область,  когда в нее пришло великокняжеское правление, стала называться “Русью”, т.е. “Раджией”. (Г.С. Белякова).
 Может быть перед нами — следы варновой структуры общества, дольше всех сохранившейся именно у прибалтийских славян? Название "Русь" могло быть принесено в Южную Прибалтику потомками росомонов (рускалани) в ходе переселения народов, образования славянских племён из балтов и сарматов и распространено на воинскую элиту  бодричей, и лютичей. Отсюда и признание другими славянами освящённого религией права "руси", потомков кшатриев, возглавлять создаваемое государство. Более того, сословный престиж руси мог быть и международным вследствие тесных исторических связей предков славян и германцев (скандинавов), воинскую элиту которых составляли потомки сарматов-асов.
Но это — всего лишь версия.
Ни  одно из предположений о происхождении термина «русь» и об этнической принадлежности варягов окончательно не доказано.
Обилие по-своему убедительных и одновременно взаимно противоречивых версий появления термина "русь” говорит о том, что загадка «руси» так и остается загадкой такой же сложной, как и загадка появления славян вообще.
Ясно, что варягов действительно призвали, и они сыграли важную роль в создании древнерусской государственности. Главной же движущей силой, способствовавшей образованию Руси, были славянские племена, экономическая и политическая необходимость объединения восточных славян и их естественных союзников, подкреплённая исторической памятью о былом единстве и могуществе их предков.  
"Образовавшаяся  Русь сумела подчинить движение викингов своим политическим целям, используя военную силу варяжских дружин в обмен на предоставление им свободы действий в заморских землях, свободы передвижения по Волжскому пути... Варяги на Руси в той или иной мере оказывались участниками грандиозного государственного организма, цели и средства которого были подчинены потребностям восточного славянства." (Г.С. Лебедев).

P.S. Я не случайно  в начале статьи в цитате из «Повести временных лет» выделил и оставил без перевода слово «наряд». С лёгкой руки первых исследователей летописи его переводят как «порядок». То есть «порядка на Руси нет»! На самом деле перевод другой – «военная власть» или просто «власть». До сих пор русские военные нарядом называют дежурную службу в частях и подразделениях, которая осуществляет именно военную власть в отсутствие начальника.