Варяги

В «Повести временных лет» в статье за 859 год записано: «Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со словен, и мери, и со всех кривичей. А хазары брали с полян, и с севера, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма».
Эта летописная статья как бы фиксирует ситуацию накануне начала образования единого государства восточных славян: племенные княжества разрознены, подчинены варягам и хазарам соответственно. Варяги и хазары, как мы знаем из арабских источников, враждебны друг другу. Следовательно и две части восточнославянского мира находились как бы в противоборствующих лагерях. Случайно или сознательно, но создатели средневековой Руси использовали именно это противоборство в своих целях. Варягам нужны были выходы на Каспий и Чёрное море для торговли и грабежей. На их пути стояли хазары.
"...Хазары были потомками тюркских племен, когда-то входивших в состав могущественной Империи хунну, которые еще во  II веке до н. э. селились около Каспийского моря (сами хазары среди своих предков перечисляли и скифов). С конца  VI века государство хазар начинает быстро усиливаться и распространять свои владения в сторону Азовского моря, благодаря успехам в борьбе с персами и находясь в дружеском союзе с византийским императором. Эти владения быстро расширяются. Хазария овладевает территорией древнего Боспора, за  исключением Херсонеса и Готской области. Хазарское царство в эпоху могущества (VIII—IX вв.) занимало вместе с подчиненными ему народами огромное пространство, охватывающее весь юго-восток Европы и почти всю европейскую территорию современной России. На  запад от черноморских степей хазарские владения некоторое время простирались до самого Днепра. В число данников хазар, по сказаниям русских летописей, входили многие славянские племена: поляне— до Аскольда и Дира, радимичи — до Олега, северяне и вятичи, жившие в верховьях Оки, которые освободились от хазар только при Святославе. О подчинении славян Хазарскому государству сообщают Ибн-Фадлан, Ат-Табари, Мас’уди. На северо-западе Хазарское государство граничило с областью Маджусов, отождествляемых Мас’уди с норманами и русами, с которыми некоторое время воевали хазары. На севере, кроме вятичей, в Хазарию входили волжские булгары, впоследствии образовавшие могучее самостоятельное государство».(Н. А. Баскаков).
Славянские племена в этот период окончательно лишились былого единства. Это не позволяло им сбросить господство хазар, силы которых росли. На рубеже VIII—IX веков правитель Хазарского каганата Обадий сделал официальной религией хазар иудаизм. Государственная организация Хазарии укрепилась, а гнёт в отношении подчинённых народов и паразитическая эксплуатация Днепровского и Волжского путей усилились. Этот период истории Хазарии прекрасно описан Л.Н. Гумелёвым в его работах, указанных в перечне  использованной литературы. Очень важны для наших поисков оставленные арабами упоминания о войнах  хазар с русами и норманнами. Заметим, что в IX веке арабы различали НОРМАННОВ,  РУСОВ И СЛАВЯН друг от друга.  
Загадка возникновения древнерусского государства состоит в необходимости ответить на вопросы: кто такие варяги?; какова их подлинная роль в создании Руси?; что означает и откуда появилось  слово «русь»?
Если бы эти вопросы имели однозначные и неопровержимые ответы, загадки возникновения Руси не существовало бы.
Кто же такие варяги?
 С лёгкой руки немецкого историка XVIII века Шлёцера, одного из первых учёных, изучавших древнерусскую историю, стало обычным считать варягов скандинавами-норманнами. Но уже давно, тем более сейчас, есть разные мнения на этот счёт.
"С IX века вся Западная Европа трепетала перед молниеносными набегами норманнов.
Норманны — "северные люди”, они же викинги, так их называли на Западе, они же варяги, так называли их на Руси, — были действительно грозной силой, мало кто мог противостоять их боевой выучке, помноженной на крайнюю жестокость.
В Скандинавии раннего средневековья установились такие нормы наследования, когда имущество и земля переходили только по старшинству. Младшие отпрыски не получали ничего. Младших... буквально пускали по миру, но не с сумой, а с мечом или боевым топором. Они с детства готовились к тому, что будут добывать свое пропитание с оружием в руках. На побережьях собирались отряды воинов, отчаянной и уже хорошо тренированной молодежи, готовой отправиться к любым берегам. Великолепные мореходы, норманны создали тип легкого парусника, который одинаково хорошо вел себя и в открытом море, и на речных путях” (Г. Прошин).
"Варяги — жители южных берегов Балтийского моря, возможно, славянского происхождения, как доказывают некоторые отечественные историки, ближайшие соседи новгородских славян, чуди, веси и других северных племен” (А.Н. Сахаров).
"Именно потомки ванов, перенявшие естественно германский язык, вернулись много позднее из Скандинавии на Русь — уже как варяги” (В. Щербаков).
С неожиданной на первый взгляд версией выступал  А. Г.  Кузьмин, утверждавший, что варяги – жившие на южном балтийском побережье и на острове Рюген славянизированные кельты.
В VII-начале VIII веках на южное побережье Балтики пришли славяне. Здесь же доживали, теснимые германцами, остатки кельтов. У кельтов и славян был общий враг. Это могло способствовать их быстрому слиянию под действием общей угрозы.
 "Общая судьба варягов-кельтов и поморских славян способствовала быстрому взаимопроникновению культур еще на южном побережье Балтики. Теснимые с материка германцами, они уходят на восток уже как относительно цельная этническая группа, в которой преобладают кельтские имена, а средством общения является славянский язык. Именно поэтому носители «варяжских» имен, первые заморские князья, обосновавшиеся на северо-западе Руси, строят чисто славянские города Новгород, Изборск, Белоозеро, а на огромной территории от Новгорода до Мурома, куда простирается «варяжская» государственность, быстро распространяется славянский, «русский» язык. Несколько иным, видимо было положение на юге Руси. Сюда в меньшей степени докатывалась волна естественного прилива населения с южного берега Балтики. Здесь далее зашел процесс классового расслоения, а при оформлении государственности сохранялись традиции черняховского и скифо-сарматского времени. Но не исключено, что пришельцы с севера и здесь нашли не только славянский язык как средство общения разных этнических групп, издревле населявших Приднепровье и Причерноморье, но и реликты кельтских же по своему происхождению традиций”  ( А.Г. Кузьмин).
По любой из версий происхождения славян их предки должны были длительное время контактировать с кельтами. В итоге в культуре и верованиях славян и кельтов есть немало общего. Например, у славян, как и у кельтов, имело место поклонение дубу, как часть культа бога-громовержца.  Дуб для кельтов – полководческое дерево чёрного цвета. «Чёрный дуб» было устойчивым словосочетанием. На кельтском языке слово «чёрный» звучит как «dubh» («дуб»). На южных берегах Балтики располагались некоторые кельтские религиозные святыни, к которым чужеземцы не допускались под страхом смерти. Славяне, поселившись на этих землях, сохранили эти святыни и кельтское отношение к ним. Так священная рябиновая роща на острове Рюген дожила до наших дней. В XVIII веке в земле деревни Прильвиц были найдены более 60 бронзовых (!) фигур богов из языческого храма Ретры, разрушенного немцами в середине XI века. Эти фигуры были выполнены в стиле, очень напоминающем кельтский (в отличие от славян кельты известны своим мастерством изготовления бронзовых фигур), лица фигур имели иранские или индийские черты лиц. Статуи были подписаны рунами (видимо, это были имена богов).
Версия А.Г. Кузьмина отлично бьёт один из козырей норманистов -  «русские» названия Днепровских порогов, о которых наряду со славянскими вариантами сообщает в своей книге Константин Багрянородный. Эти «русские» названия имели корни, похожие на немецкие слова - Aiforr, Rofstein, Ulfshali. Это всегда вызывало восторг у сторонников скандинавского происхождения слова «Русь». Однако и кельтские слова имеют похожие корни. Также становится ясным, почему арабские источники различают в своих сообщениях славян от русов, а русов от норманнов.
Находится объяснение и «анекдоту» о братьях Рюрика Синеусе и Труворе. "Историки давно обратили с внимание на анекдотичность "братьев" Рюрика , который сам впрочем, является историческим лицом, а " братья" оказались русским переводом шведских слов. О Рюрике сказано, что он пришел " с роды своими" ("Sine Use" — "своими родичами" — Синеус) и верной дружиной( " Tru War" — "верной дружиной" — Трувор)" (Б. А. Рыбаков).
"... В кельтских языках обнаруживаются достаточно ясные параллели. В них, в частности, встречаются большое количество имен, восходящих к sinu — "старший" : Messenius, Sinaeus, Sinicus... Trevor — одно из наиболее распространенных имен в старой кельтской области Британии: Корнуэлле. Встречается оно также в Уэльсе и Британи” (А.Г. Кузьмин).
 Оставим пока вопрос об этнической принадлежности варягов, но заметим, что во всех версиях есть общее: варяги жили где-то на берегах Балтики и занимались морским разбоем или торговлей (по обстоятельствам). Сами норманны далеко не все были викингами. Вполне мирный и оседлый образ жизни вели свободные общинники-бондеры. В своих укреплённых поместьях жили ярлы и конунги – местная знать, хотя и принимавшая периодически участие в походах.

Сегодня большинство учёных всё же сходится на том, что слово «варяги» – славянский термин, означавший то же, что и скандинавское слово «викинги», то есть род деятельности, образ жизни, а не национальность.
 Какую роль играли варяги в северной части зарождавшейся Руси?
Б.А. Рыбаков считал, что “сфера  реального проникновения варягов-шведов в славяно-финские земли ограничена тремя северными озёрами: Чудским, Ильменским и Белоозером”. Крупный знаток скандинавских древностей Г.С. Лебедев придерживается другой версии, утверждая, что ареал варяжской дани достигал Мурома, Смоленска, Полоцка. Археологи подтверждают эту версию находками скандинавских захоронений IX—X веков по Волге и Днепру до Ростова и Смоленска. Сам летописец ясно пишет, что все кривичи, а их земли включали Смоленск и Муром, были данниками варягов.
С 793 года начинаются знаменитые набеги викингов, варягов русских летописей, наводивших ужас на все европейское побережье. Но отношения варягов и славян отличались от отношений викингов и западноевропейцев.
В конце VIII века в славянских землях, расположенных близ балтийского побережья, кроме Ладоги еще не было столь привлекательных для набегов целей, как в Западной Европе. Но и в более поздние времена, когда такие цели в виде бурно развивающихся городов появились, образ действий варягов на Руси резко отличался от их действий на Западе. И дело здесь не в географических особенностях, исключавших внезапность нападения. В Германии и Франции викинги успешно нападали на города, расположенные на больших расстояниях от морского побережья: Кельн — 200км, Бонн — 240км, Кобленц — 280км, Майнц — 340км, Трир — 240км и др.
В Западной Европе общие цели иногда собирали в единые отряды десятки тысяч викингов. Эти отряды оказались способны не только на внезапные разбойные нападения, но и на длительные военные кампании, осады городов, битвы в открытом поле с войсками прибрежных государств, как это было, например, в Англии в X веке. История Руси такого не знает. Объективные данные говорят о том, что цели варягов находились за волжским и днепровским путями.  
«Призвание варягов», началось по всей видимости в Ладоге, тогда крупнейшем городе и порте восточной Прибалтики, бывшем своего рода международным центром окрестных земель словен, кривичей, чуди и веси. Новгород вышел на сцену чуть позже.
Археологами в Ладоге раскрыты точно датированные напластования, связанные с ее возникновением и развитием в VIII — IX веках. По наличию столь древнего и к тому же прекрасно сохранившегося слоя Ладога среди исследованных русских городов пока не имеет себе равных. Кроме общерусского, изучение Ладоги имеет и общеевропейское значение, так как охватывает не только древности славян, но и норманнов, финнов, балтов, фризов и других племен и народов.
Материалы раскопок Древней Ладоги убедительно доказывают, что скандинавы, наряду со славянами и чудью, входили в состав постоянного населения Ладоги почти с момента ее возникновения. Следовательно, к началу «эпохи викингов» будущие русские земли у побережья Балтийского моря должны были рассматриваться не столько как объект набегов (набеги, конечно, тоже были), сколько как плацдарм для «восточного пути» к богатым восточным и южным странам.
Кому именно из варягов платили дань и кого, следовательно, около 862 года «изгнали за море»?
У варягов, в отличие от хазар, не было своего государства, как не было ещё своей государственности и у всех скандинавов вообще. Викинги (варяги) имели своих главарей – ярлов, князей, конунгов. Базами для викингов служили города и посёлки по всему побережью Балтики. Самые крупные из них – Бирка (викинги-свеи) и Хедебю (викинги-даны). Составы дружин нередко бывали интернациональными. Славяне, жители балтийского побережья, по уровню развития своей культуры ничем не уступали скандинавам и также участвовали в движении викингов.  По мнению В.Д. Королюка «полабо-прибалтийские славяне наряду с поморянами были искусными кораблестроителями и превосходными моряками..., активно участвовали в бурно развивающейся торговле» на Балтике. Базой варягов-славян, вероятно являлся остров Рюген (Руян, остров  Буян русских сказок).
Теоретически варягами, обложившими данью жителей Ладоги, могли быть варяги-даны,  варяги-свеи, варяги-финны, варяги-балты, варяги-славяне, либо международная варяжская дружина.  Учитывая данные раскопок Ладоги, можно предположить, что это были всё же варяги-свеи, базировавшиеся в Бирке.
Между варяжскими конунгами были нередки столкновения на почве конкуренции. Вели они себя подобно знакомым нам по жуткому вчера рэкетирам и досаждали не только несчастной Европе, но и собственному побережью. Даже в Скандинавии местные жители организовывали системы укреплений и оповещения против набегов викингов. Около 862 года и племена,  жившие в Восточной Прибалтике, сумели сплотиться для отпора вконец надоевшим купцам-разбойникам. Именно это событие дало начало дальнейшему объединению.
Сопоставляя данные летописи и других источников, можно предположить следующее.
Дань варягам, которая свозилась в Ладогу, платить перестали. Варяги наверняка прислали карательный отряд. Объединённое войско словен, кривичей и чуди нападение варягов отбило. Изгнание варягов произошло и из Ладоги. Видимо там были серьёзные уличные бои или осада всего города, в результате чего случился сильный пожар, уничтоживший почти весь город.
Сопротивление варягам не было стихийным, ведь воинов трёх племён, племенные центры которых были сильно удалены друг от друга, нужно было свести в одном месте и в одно время. Но после успешной борьбы с главным врагом, как это часто бывало в истории, вожди союзников не сумели договориться о дальнейшем взаимодействии и власти, как сказано в летописи, из-за отсутствия «правды», в переводе с древнеславянского – общего закона, который устраивал бы всех. Началась усобица. Однако, угроза нового нападения варягов, причём гораздо более опасного, сохранялась. Хватило воли и мудрости усобицу прекратить. Наверняка произошли межплеменные переговоры, результатом которых были, вероятно, следующие решения:
– четыре племени (к союзникам присоединилась весь) образуют единое государство;
– хотя Ладога остаётся крупным политическим и торговым центром, на стыке границ чуди, словен и кривичей создаётся столица нового объединения – Новгород. Факт его появления именно в это время подтверждён работами археологов. «В ранний период своего существования Новгород состоял из трех самостоятельных городков, каждый из которых имел особое название... Славянский поселок или Холмгород был городком новгородских славян.  Неревский — городком «мери»   (так ошибочно была наименована нерева — финско-угорская народность, жившая на южном побережье Финского залива — Л.Ю.); а Людин — городком Кривичей... Создав политическое объединение, три древнейших и до той поры независимых один от другого городка возвели совместными  усилиями общее укрепление — Детинец (кремль) — и эту новую крепость назвали Новгородом.  Он и был новым по отношению к своим старым городкам» (В. П. Янин);
– так как явного лидера среди племенных вождей не было ( у словен в то время вообще погиб либо умер, не оставив наследников последний старейшина (князь?) Гостомысл), то решили найти военное руководство на стороне. Уверенности в том, что следующее нападение варягов удастся отбить своими силами, видимо не чувствовали. Зато знали, что варяги-свеи враждуют с варягами-данами и их соседями варягами-славянами. Решили защищаться от варягов с помощью других варягов.
Очевидно, что не призванные варяги, а союз славянских племён, чуди, мери и веси выступил инициатором создания нового государства.
Поиск князя, выдающегося не только по своим воинским и полководческим способностям, но и по происхождению, обеспечивавшему общественное признание, очевидно, был очень сложной задачей. Цвет праславянской воинской знати, прямые потомки кшатриев, были уничтожены ещё готами. Иордан свидетельствует, что наследник Германареха, конунг Винитарий, распял 70 князей антов во главе с Бусом. Память об этом трагическом событии дожила до XII века, отразившись в "Слове о полку Игореве",  в былинах о гибели русских богатырей и даже во Владимирском Полихроне Фотия (XV век), пересказавшем древний эпический сюжет о гибели "70 храбрых" за общерусское дело (в Полихроне Фотия это связывается с битвой на Калке).
Любопытная по  аналогии ситуация  описана в «Авесте» («Авеста» – подобное «Ригведе» собрание гимнов, религиозных и юридических предписаний, создано в начале Iтысячелетия до нашей эры предками персов ещё до переселения их из междуречья Волги и Урала на близком к санскриту зендском языке). В одном из её гимнов содержится призыв к созданию (призванию) «хшатры» – сильной военной власти для защиты от наседавших врагов.
С давних времён было принято считать эпизод с «призванием варягов» неприятной для национального самолюбия, если не сказать – позорной страницей истории. На самом деле эти события можно сравнить с красивой шахматной комбинацией, в результате которой оказались решены сразу несколько задач. «Призвание варягов» сыграло важнейшую роль на начальном этапе становления древнерусского государства. Этим мудрым шагом наших предков можно только гордиться.
Но призвали именно варягов-русь. Случаен ли был этот выбор. И, что самое главное, кто такие, варяги-русь?