Актуальные христианские ценности: "...не противься злу..." или ...

Но это еще далеко не всё. Вот это этот шизофреник говорил чуть раньше: "Не думайте, что я пришел принести мир на землю, не мир пришел я принести, но меч. Ибо я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невесту со свекровью ее. И ВРАГИ ЧЕЛОВЕКУ ДОМАШНИЕ ЕГО" (Мф., 10:34-36). Христос – просто чудовище, гнойник. Следуя этим мракобесным наставлениям, человек должен был видеть в своих домашних – худших врагов. Редко кто доходил в своих проповедях до подобного изуверства. Меч – это лишь раздор в семье, вражда. Не хватает проклятий этому проходимцу. Хороший Иисус, да? Провоцирует семью на распад.

Иисус сказал ученикам своим: если кто хочет идти за мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за мной, ибо КТО ХОЧЕТ СВОЮ ДУШУ СБЕРЕЧЬ, ТОТ ПОТЕРЯЕТ ЕЁ, А КТО ПОТЕРЯЕТ ДУШУ СВОЮ РАДИ МЕНЯ, ТО СБЕРЕЖЁТ ЕЁ" (Мф., 16:24-25).

Не удивляйтесь, это не дьяволопоклонство, это христианство (впрочем, это одно и то же). Так добрый бог говорить не может. Богу не нужны души людей, которые еще живы. Ведь сам бог должен давать людям жизни. И они после смерти сами улетают к нему обратно. Так? Ну и кому же так нужны души живых людей? Если бы Иисус был правда богом, то он должен был бы учить людей беречь свои жизни, а не толкать их на погибель, на жертву. Христос любит, чтобы за него люди отдавали жизни. Много жизней. Он как упырь питается человеческими жизнями. Наиболее кровавые страницы истории – история христианских народов.

То же самое он проповедует и по отношению к близким: "…если кто приходит ко мне и не возненавидит отца своего и матери, жены и детей, и братьев и сестер, а притом и САМОЙ ЖИЗНИ СВОЕЙ, тот не может быть моим учеником" (Лк., 14:26). Ну, как вам такие проповеди "спасителя"? Ах, какой хороший же у христиан бог. Не слишком ли жесткие условия, чтобы стать христианином? Жестокость Христа воистину не знает пределов. Может ли такое говорить людям добрый бог?

Вот еще. "А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею, и утопили бы его во глубине морской" (Мф., 18:6). Нормальные психически полноценные люди, рожденные нормальными женщинами, такое не говорят.

ИИСУС ХРИСТОС – АНТИБОГ, ВОРУЮЩИЙ У ЛЮДЕЙ ИХ ДУШИ И ЛИЧНОСТИ!

В писаниях попов одно из имен дьявола – Люцифер. Имя "Люцифер" буквально означает "светоносец". "Люцифером" древние римляне называли Венеру – "утреннюю звезду". В конце Апокалипсиса приведены слова Иисуса Христа: “Я, Иисус, послал ангела моего, засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя” (Откр., 22:16). Значит Иисус и есть Люцифер? Кому же молятся христиане. Не дьяволу ли?

Может быть, 12 любимых Христом апостолов имели лучший моральный облик, чем Христос? Ничуть не бывало. Иуда долго торговался и продал Иисуса за 30 серебренников. По тем временам это были немалые деньги. Любимый ученик Иисуса Петр трижды отрекся от него, как только пришлось спасать свою негодную душонку (Мф., 26:69-75), хотя перед этим с пеной клялся, что никогда не предаст его. Христос предвидел это предательство: "Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде чем пропоёт петух, трижды отречешься от меня. Говорит ему Петр: хотя бы надлежало мне и умереть с тобой, не отрекусь от тебя. Подобное говорили и ВСЕ ученики" (Мф., 26:34-35).

Ув Анна. Откройте Евангелие. От Матфея. Гл.5. ст. 38-39. Я цитирую.Один к одному. Жду ответа...

Есть масса литературы, которая толкует и комментирует Евангелие с канонической православной точки зрения. Я не богослов. Если Вас действительно интересует данная тема, могу порекомендовать Архиепископа Аверкия Таушева. В его книгах собрано тысячелетние святоотеческие достояния. Он очень доступно и доходчиво пишет о четвероевангелии, апокалипсисе и посланиях св. апостолов.

Я как раз против абсолютизации отдельных высказываний Христа, поэтому и привожу полярные оценки, что связано с конкретными условиями, в которых они были произнесены или предполагались. Жизнь человека соткана из полярных событий и Христос предполагает это, давая человеку самостоятельно решить: лучше не сопротивляться, чтобы не увеличивать масштаб зла, или достать мечь и пресечь зло сразу. Не вести войну цитата, что наиболее распространено, а понимать, что в жизни есть всё и человек сам решает как вести себя и отвечать за свои действия.

Ув. коллега. Это тема другая.

Согласен с Вами,коллега. Всё двойственно,- здесь источник развития- "взяли единое и целое, да и разложили на собственные "противности""

Да, именно развития, как и внешнего и наружного, но вовсе не внутреннего и нашего собственного по нутру. Понятие "развитие" имеет и свою противоположность "завитие", сворачивание на себя самого и в себе самом. Мы не понимаем того простого факта,что стали развиваться не сами (в смысле совершенствоваться и быть непорочными и целостными внутри). Что из нас вышло наружу то, разве не слово, не мысли, не задумки, не идеи, не логика мышления, не диалектика, не раздвоенный дух? Мы прочли себя самих по Библии совершенно неверно, ибо приняли второй библейский рассказ о насаждении рая и Эдема на "востоке", за дополнение к первому рассказу, в котором речь идёт о сотворении ВНЕШНЕГО и нас СНАРУЖИ окружающего мира (небо, земля, всё живое вокруг, космос, вселенная, женщина, мужчина, каждой твари по паре). А ведь второе повествование есть совсем не внешнее, а уже ВНУТРЕННЕЕ наше творение, как и происхождение нашего ВНУТРЕННЕГО мира в качестве Эдема и райского сада. Все события во втором рассказе переносятся ВНУТРЬ нас, как и описывают наше внутреннее происхождение из самих себя в мир внешний, уже в качестве Адама (сам "человек" дословно, а вовсе не мужчина), как и в качестве Евы...

Дословно означающей вовсе не "женщину", а только нашу собственную Жизнь и Душу). Вот чего мы не поняли прочитав Библию в этом месте прямолинейно и не пропустив самих себя в этот рассказ, не наполнив себя этими событиями и явлениями, о которых речь идёт как о райском саде и Эдеме. Наполните собою этот рассказ и всё, что он описывает в виде "реки Фисон", или сонной реки (сонная артерия). В виде "востока", или того места откуда для нас появляется свет и солнце, а это и есть наше собственное лицо. Эдем - голова; райский сад - тело под головой; река Фисон делится ещё на три рукава, а так и устроена наша кровеносная система, как четыре реки протекающие через всё тело в руки и ноги. Дерево жизни - позвоночный столб, спинной мозг, вся скелетная структура на которой и держится наша жизнь. Дерево познания добра и зла, раскинувшиеся в нашей голове два полушария головного мозга. Первая река обтекала ту "землю", где хранится доброе золото (там "бдолах", суть был Аллах и сам Бог, как и "камень Оникс", ибо "Он" и есть тот "Икс", наше скрещивание и перекрещивание в Боге, в истине, в Слове). А это и есть место пребывания Бога в нас, суть наше сердце с его добром-золотом, ибо добро.....

И есть "ЗОЛОТО" той земли. От каждого "дерева" и "растения" в саду мы берём плоды и питаемся ими, как и наш организм питает и содержит нас самих, за счёт всех своих органов. Адам вовсе не "мужчина", а именно сам ЧЕЛОВЕК, что относится как к женщине, так и к мужчине, суть к полу и половинкам в зернах и семенах. Ева вовсе не "женщина" без мужчины, а именно ДУША и сама наша ЖИЗНЬ, что относится как к женщине, так и к мужчине. Другими словами говоря Адам и Ева, это наши ВНУТРЕННИЕ сущности, а вовсе не внешние в виде женщины и мужчины, которых Бог сотворил ещё в первом рассказе как внешние различия и отличия в полах, зернах, семенах. И в первом рассказе Боге не брал женщину от мужчины, не творил женщину из ребра Адама, не устанавливал господства одного над другим, а сказал им (создав их одновременно, отдельно, равными и не друг от друга взяв, а только от себя и своего глядения (глянь+на), суть из "глины вылепив", из бренного и временного произведя внешне. Нет никакого единства, союза, семьи, брака по первому повествованию, как и господство их не друг над другом, а только над всеми остальными тварями в природе, ибо человек есть высшее и последнее, что сотворил Бог...

Благодарю,коллега, интересно. Особенно меня привлекли размышления о Адаме и Еве, мужчине и женщине. В моих субьективно- желанных размышлениях, к богу всё-таки, ближе женщина, в тоже время весьма убедительна мысль, что нет их господства "друг над другом, а только над всеми остальными тварями в природе, ибо человек есть высшее и последнее, что сотворил Бог..."