О марксизме, интернационализме и еврействе

Жажда исключительности.

Трудно правде пробиться.

Марксу угодно было приравнять рабочего к рабочей лошади, которой (действительно) ничего, кроме её физиологического пайка не полагается.

"Философы лишь различным образом объясняли мир; но дело заключается в том, чтобы изменить его" (Из работы «Тезисы о Фейербахе» Карла Маркса. Эти слова высечены на пьедестале памятника Карлу Марксу на Хайгетском кладбище в Лондоне).

2) Метод Маркса - придумывать прототипы к экономическим феноменам. "Абстрактный труд" -вроде прототипа "стоимости", стоимость же - прототип цены. "Прибавочная стоимость" - прототип прибыли.

Мудрец Платон, считал, что у каждого рукодельного предмета есть свой "гений" (прототип) - идеальный образец. Образец ("гений" ) женской красоты Александр Пушкин нашёл в Анне Керн. Маркс пошёл дальше. И настрогал гениев не только для материальных предметов, но и для экономических феноменов.

И то что экономисты-рыночники идиоты, не могут или не хотят осознать, что рынок так или иначе конечен. По причине самого принципа конечности биологического вида, способного приспосабливаться к среде и ограничения самой среды в рамках земного шара.

Легче умереть, чем перестать верить.

Но, материя без духа (веры) не творит историю

Дождями сумрак сжат,

под старою телегою

рабочие лежат.

И слышит шепот гордый

вода и под и над:

"Через четыре года

здесь будет город-сад! "

Темно свинцовоночие,

и дождик толст, как жгут,

сидят в грязи рабочие,

сидят, лучину жгут.

Сливеют губы с холода,

но губы шепчут в лад:

"Через четыре года

здесь будет город-сад! "

Свела промозглость корчею -

неважный мокр уют,

сидят впотьмах рабочие,

подмокший хлеб жуют.

Но шепот громче голода -

он кроет капель спад:

"Через четыре года

здесь будет город-сад!

Здесь взрывы закудахтают

В разгон медвежьих банд,

И взроет недра шахтаю

соугольный "Гигант".

Здесь встанут стройки стенами.

Гудками, пар, сипи.

Мы в сотню солнц мартенами

Воспламеним Сибирь.

Здесь дом дадут хороший нам

и ситный без пайка,

аж за Байкал отброшенная

Попятится тайга".

Рос шепоток рабочего

Над тьмою тучных стад,

а дальше неразборчиво,

лишь слышно - "город-сад".

Я знаю - город будет,

я знаю - саду цвесть,

когда такие люди

в стране в советской есть!

==

Это и есть апофеоз веры, духа.

Ну, не знали же досконально эти великие в своей жертвенности люди теорию стоимости?

"Старательно мы наблюдаем свет,

Старательно людей мы наблюдаем

И чудеса постигнуть уповаем...

Какой же плод науки долгих лет?

Что наконец подсмотрят очи зорки,

Что наконец поймёт надменный ум

На высоте всех опытов и дум,

Что? - Точный смысл народной поговорки!"

(Евгений Баратынский).

Надо было видеть дурной сон, чтобы Идиш сделать рабочим языком Интернационала.

2)Критик Маркса Радзиевский видит в его учении о классовой борьбе идею, отражающую единство евреев.

Я о Марксе худшего мнения. Он не был принят в том обществе, к которому принадлежал, Его заботила мысль о том, чтобы занять достойное место среди признанных политиков и лидеров Европы. Он увидел для этого такой путь, как встать во главе пролетариата, страдающего от бедности и необеспеченности своего существования (из-за повторяющихся спадов производства). Поэтому он сделал ставку на "классовую борьбу", которую он попытался проследить по всей Истории, и которая должна была (как он учил) вылиться в Революцию. Он надеялся, что лидеры национальных рабочих партий соберутся и выберут его своим главой.Отсюда (как я понимаю) его нетерпимость к возможным конкурентам, вроде француза Прудона.