РЕЖИССЁР НИКИ ЛАРКИН, РЕШИВШИЙСЯ НА ПОСТУПОК...

Человек, плывущий против течения: вот, я здесь стою и не могу иначе.

Ники Ларкин пошел наперекор всему ирландскому.

Почему?

Потому, что Ларкин узнал правду о Ближневосточном конфликте.

Он - один из немногих, чей нравственный компас в сегодняшнем мире тотального релятивизма вдруг заработал правильно. Перспектива взгляда на конфликт, представляемая Ларкиным, чрезвычайно редка в Ирландии.

Такой взгляд на проблематику израильско-арабского противостояния вообще маргинален в левой до мозга костей европейской арт-тусовке.

Между тем, усилия этого молодого смельчака вселяют пусть и слабую, но надежду: а вдруг хоть кто-то последует его примеру?

Ники Ларкин: Израиль - убежище в осаде.

Сняв ленту об арабо-израильском конфликте, Ники Ларкин понял, что его прежние убеждения были ложными.

Я привык ненавидеть Израиль. Привык думать, что левые всегда правы. Оказалось, это не так.

Теперь я понимаю, насколько отвратительны палестинские террористы. Понимаю, почему Израиль вынужден быть жестким, даже жестоким. Теперь я вижу, что левые оказались правыми - ультра-правыми штурмовиками в своей ненависти к евреям.

Почему же это произошло со мной? Как ни странно, все началось с моего обычного возмущения израильской атаки против Газы в декабре 2008 года, в результате которой погибло 1200 палестинцев и 13 израильтян.

Я был так потрясен этой, как мне тогда представлялось, преступлением, что в знак протеста обмотал свою шею арафаткой и в таком виде сфотографировался для проспекта выставки искусств.

Вскоре я обратился в Ирландский Совет по искусству за получением гранта на съемки фильма об Израиле и Палестине.

Ирония судьбы: едва ли не решающей причиной того, что я получил финансирование, оказалась та самая фотография в арафатке.

Я собирался откровенно поговорить с теми солдатами, кто принимал участие в этой войне, чтобы заставить их задуматься и ужаснуться содеянного - их, и тех граждан Израиля, кто поддержал военную акцию.

Семь недель, проведенных в Святой Земле, стали водоразделом между мной, прошлым, и мной - настоящим.

Я начал съемки в Израиле.

Израильтяне отнеслись ко мне настороженно. Мы были ирландцами - жителями страны, находящейся в первых рядах тех, кто нападает на Израиль. К тому же мы были киношниками. Можно сказать, врагами.

Затем мы отправились на Западный Берег. Здесь ни у кого не было проблем с нашим ирландским гражданством.

Провокационные граффити испещряли Стену.

Бейт-Лехем (Вифлеем) - просто рай для повернутых на христианстве:

неоновые распятия увешаны плакатами, прославляющими атаки бомбистов-самоубийц.

Это мартироложество сопровождало нас всю дорогу, пока мы находились на Западном Берегу. Они смотрели на нас со всех столбов и рекламных тумб, где бы мы ни находились, куда бы ни направлялись. Совсем как Иисус на старых открытках.

Но постепенно я начал ощущать дискомфорт от того, что постоянно находился под прицелом настороженных взглядов. И чем дальше, тем сильнее становилось это чувство.

В конце концов, любимая палестинская мантра - это джихад. Они повторяют это всегда, к месту и не к месту, словно аллилуя во время католической мессы.

SATIRE "Kill All the Jews" Gaza Girls Hit Single from Gaza Girls on Vimeo.

Когда я брал интервью у Хинды Кури, представителя Палестины во Франции, она, сидя передо мной в кресле, не скрывала своего раздражения, когда в ответ на мою просьбу отказалась осудить акции бомбистов-самоубийц. Ненависть переполняла ее.

Эту ненависть я почувствовал и в Хевроне, где вся Стена изрисована свастиками.

Я поднял камеру, чтобы снимать, но вдруг услышал окрик израильского солдата с вышки.

Несколько месяцев назад я пропустил бы его возглас мимо ушей: еще чего - прислушиваться к врагу! Но в тот день я молча повиновался.

Вернувшись в Тель-Авив летом 2011-го, я куда пристальнее вглядывался и вслушивался в то, что говорили израильтяне.

Я вспоминаю разговор на улице Шенкин - самой фешенебельной в Тель-Авиве, где прохожие выглядят так, словно все они посещают школу искусств.

На террасе кафе я беседовал с бывшим солдатом. Он говорил, не торопясь, о том, что видел в Газе.

О двух десятках арабских юнцов, облаченных в бомбы-жилеты и напичканных таблетками экстази по самые брови, с детонаторами в руках. Они не чувствовали боли, и остановить их мог только выстрел в голову.

Такие разговоры - не редкость в Тель-Авиве. Я постепенно начал проникаться ощущением изолированности, которым охвачены многие израильтяне.

Изолированности, уходящей корнями в европейские гетто, и отнюдь не закончившейся после Аушвица.

Израиль - осажденная крепость под раскаленным небом Леванта, откуда в любую секунду могут обрушиться ракеты.

Я попытался увидеть мир глазами его граждан. Так началось мое новое путешествие.

И по возвращении домой меня встретили отнюдь не ласково.

Проблемы начались, когда выяснилось, что мой фильм показывает не одну, как обычно, а обе стороны медали. На самом деле этих сторон, конечно, гораздо больше.

Поэтому мой фильм и называется так - <Сорок оттенков серого>.

Но в Дублине хотели видеть только один оттенок -- черный, и именно им должен был быть выкрашен Израиль. Полутонов никто не желал замечать.

От ирландского художника ждут определенных вещей: он должен щеголять в арафатке, подписывать воззвания к бойкоту Израиля и громогласно протестовать против зверской власти оккупантов.

Нет, - !

Но не только художники обязаны ненавидеть Израиль.

Быть против Израиля - это часть ирландской идентичности, точно так же, как нелюбовь к англичанам.

Но вот какое дело - ненависть к Израилю больше не часть моей национальной идентичности. Так же, как и ненависть к англичанам. У меня ирландский паспорт, но этот документ не означает, что я республиканец или за <палестинцев>.

Мой ирландский паспорт означает, что я родился в 1983 году в Оффали.

И мне страшно не понравились свастики, увиденные мною в Хевроне.

Вернувшись в Дублин, я хотел говорить об этом. Свобода слова - она, знаете ли, должна быть универсальной ценностью.

Но стоило мне об этом заговорить, как мои дорогие соотечественники начинали смотреть на меня так, словно я помочился им в пиво.

Эта одномерная, убогая псевдосвобода - основа лжи.

Бригады бойкотирующих Израиль - наиболее яркий пример. Они терроризируют ирландские торговые сети, заставляя их убирать израильскую продукцию из ассортимента.

Между тем, это бьет напрямую по арабским фермерам, в основном производящим свой товар под израильскими брэндами.

Но хуже всего то, что ментальность бойкота начинает влиять на деятелей искусства. В августе 2010-го, в ходе кампании ирландско-палестинской солидарности, 216 человек подписали петицию с призывом бойкотировать Израиль.

Как художник, я обнаружил в этом списке друзей. Как минимум, мы были когда-то друзьями. Я бы очень хотел поподробнее расспросить своих бывших друзей о том, что заставляет их поддерживать этот бойкот. Что конкретно эти кабинетные резонеры и кухонные вояки знают об Израиле? Могут они без запинки назвать хотя бы три израильских города, или перечислить три ведущих отрасли израильской экономики?

Впрочем, у меня есть и более серьезные вопросы к ирландским деятелям искусства.

Что случилось с понятием художника как примера свободомыслия? Почему ирландские художники относятся к Израилю так, словно им это кем-то предписано под копирку? И не связано ли это с такой не слишком высокохудожественной штукой, как банальный карьеризм?

Может быть, проблема вовсе не в Израиле, а в том, что мы слишком много о себе возомнили - в том, что нашим чувством ложного морального превосходства мы пытаемся компенсировать и собственную малозначительность, и недостаток международного влияния нашей маленькой страны?

Любой достойный художник должен быть готов изменить свое мнение, узнав то, о чем не ведал прежде.

Я хотел бы предложить каждому из тех 216-ти ирландских художников, что взялись бойкотировать Израиль, провести некоторое время в Израиле и в Палестине.

Возможно, когда они вернутся домой, они швырнут свои арафатки в мусорное ведро.

Я поступил именно так. Ники Ларкин

Ирландцы своих детей этому не учат...:
"В то время как старшие члены террористической группировки ХАМАС заняты проверкой новых ракет и восстановлением подземных туннелей, более 10 тысяч подростков отправились в тренировочный лагерь.
Под прикрытием программы под названием "пионеры сопротивления" палестинские подростки в возрасте от 15 лет до 21 года прошли интенсивное военное обучение, включающее специальные упражнения, имитирующие деятельность боевиков ХАМАСа в ходе военных действий.
Юноши учились стрелять из снайперских винтовок, целясь в портреты израильских политических лидеров. Подростки также учились пользоваться подземными туннелями.
Учения проводились с использованием огнестрельного оружия в строгих военных условиях: детей учили приспосабливаться к трудностям.
Сообщается, что поток желающих "отдохнуть" в лагере был слишком велик, и организаторам пришлось приложить немало усилий для того, чтобы попали все желающие". http://mignews.com/news/arabisrael/world/280115_110521_78573.html

28.01 13:21   MIGnews.com