Мировоззрения: философско- религиозное и научно-атеистическое

Мировоззрения: философско- религиозное и научно- атеистическое. Прежде всего, философско- религиозное- это мировоззрение всякий раз единого целого, научно- атеистическое- это мировоззрение частного. Грубо говоря, философ должен обладать третьим глазом, чтобы видеть целое,- и тогда он философ, а ученый- микроскопом, чтобы видеть элемент. Т.е. та самая группа, которая щупала слона, пытаясь по членам его тела определить, что есть слон,- это группа ученых. Более глубоко: ученый не обладает зрением, способным видеть целое. Философ обладает зрением, которым он видит целое, но коль скоро «всякий раз едино целое», то философ видит элементы целого, может полагать частности целого опять же едино целым. Но он никогда не забывает, что закон едино целого первого порядка пронизывает и организует части этого целого вплоть до элементов. Практически, мы можем говорить о двух видах науки: науки, производной от философии, религии и обслуживающей их, и науки «без царя в голове» (здесь наука вообще), нечто амебоморфное, расползающееся, кусковое. Первую науку успешно уничтожили атеисты и ученые второй науки, т.е. те субъекты, которые «без царя в голове». Практически, мы можем говорить о двух видах человека,- понимания, имеющего доказательства от начала становления современного человечества.

Поэтому так смешны, а в конечном счете, неудачны,- потуги ученых и атеистов отрицать философско- религиозное мировоззрение, смешны, потому что они его «не видят»!

Что доказывается их системой доказательств на уровне элемента, уровне формального: они не то, что разрывают едино целое,- они подменяют в своих доказательствах едино целое набором формального, вы давая формальное за сущностное. Впервые с подобной системой доказательств я встретился в работах марксистов, у которых, собственно говоря, формальное, возведенное в сущность, и есть материализм, и есть марксизм.

Пример. Когда я тут недавно предложил атеистам поучаствовать в нахождении смысла в предложенных условиях- в статье «Прикол», т.е. нахождении едино целого- сущностного «за» формальным,- Эдуард Роммель разразился площадной бранью, лишь бы не думать. И только сейчас я понял, что поступил некорректно по отношению к этому…: он просто не видит едино целого, что мне- то нужно было знать много ранее, а его реакция- это реакция ущемленного, который бы хотел скрыть собственный недостаток.

Конечно же, там «наверху» это прекрасно понимают. И именно поэтому настояли на введении Православия в школьное и высшее образование: не то плохо для атеиста, что Православие ввели, а то хорошо, что Православие- Библией- обладает великолепной школой логики!!! И институтом приведения доказательств на базе этой логики!!! Т.е. именно тем, что сделает из «обезьяны»- атеиста, ученого и иных,- Человека,- сделав это в свое время (увы, утратили)!!!