Какое наше духовное состояние - такое и рассуждение

 Святые отцы говорят, что способность рассуждения – самая “величайшая из всех духовных способностей”. Рассуждение не просто доброе  и разумное качество человека, оно – корона, венец  духовных качеств человека. Какое наше духовное состояние, какое у нас качество духовных способностей, таково у нас рассуждение? Если у нас бумажные духовные способности, то бумажным будет и венец духовных способностей, то есть рассуждение. Если духовные способности бронзовые, бронзовым будет и венец. Если они золотые, то и венец у них золотой. Если в наших духовных способностях есть алмазы, то алмазы будут и на венце духовных способностей – рассуждении. Рассуждение – это  высшее духовное зрение. А высшим духовным зрением обладает  только тот, кто имеет очищенный ум людской от всего животного и наполнен разумом самого Бога Разума, таковой имеет ясность духа самого Бога Высшего Разума Вселенной и просвещение от Него.

“Двумя очами своими мы видим грубое, проявленное, земное, мирское, телесное и материальное, что содержит мир материальный, а рассуждением  Высшим Божьим , Вселенским, тонким, невидимым и духовным что содержит мир духовный, мир Бога, мир Разума высшего, мы видим духовное, Божье, невидимое и сверхразумное.”  Видишь, если наши глаза здоровы, то мы видим хорошо, а если они поражены болезнью, то видим плохо как в мире материальном, так и в мире духовном. Острота нашего зрения зависит от силы здоровья глаз и телесных мирских ,  видимых, земных , материальных и духовных, невидимых. То же самое происходит и в духовной жизни. От того, насколько мы здоровы духовно, зависит и наше духовное зрение, рассуждение. Как открываются духовные очи? 

Чтобы открылись очи нашей души, сердца и духа(сознания), мы должны сбросить с себя  грязь, безумие, несовершенство, скверну греха и все плохое и вредное. Если мы не отречёмся  от своего “я” и эгоизма , не освободимся от своего ветхого животного человека, и будет в нас продолжать оставаться себялюбие, эгоизм, человекоугодие, то не будет у нас ясного духовного взора. Чем больше человек преуспевает в духовной жизни, тем шире раскрываются очи его  духа, души и сознания. Ум очищается, наполняется Божьим Разумом и совершенством и человек начинает лучше распознавать собственные недостатки и видеть  и понимать все и вся и все благодеяния Божии, смиряется, внутренно  – и приходит естественным образом Благодать Божия - Божественное просвещение.

И он приобретает божественное сверхразумное рассуждение и легко отличает  любой плод Разума Бога от плода Безумия , Сатаны.  Тогда человек духовный в каждом случае ясно видит, какова воля Божия, и не претыкается на своём духовном пути нигде, не в чем и никогда. Потому что рассуждение – это  прекрасный руль Бога Разума, который ведёт его безопасно, не позволяя уклоняться с прямого истинного пути, ни вправо, ни налево. Когда человек начинает по благому произволению делать что-то хорошее, а потом доходит до крайности и получается зло, это значит, что нет Разума  Бога в его  рассуждениях и деяниях.

 Начало может быть хорошим, но если человек невнимателен, то к делу примешивается эгоизм , безумие и он сбивается с нужного курса. Когда к тому, что мы делаем, примешивается наше людское, мирское, земное . матриальное “я”, наше эго, тогда возникают пристрастия и ошибка и сатана( безумие) пожинает плоды. Потому старайтесь жить внутренне внимательно, смиренно, трудиться незаметно, чтобы иметь Божественное духовное сверхразумное просвещение. Живущий внутренней жизнью, смиренно преодолевает человеческую мелочность, фанатизм и все безумное, становясь  ревнителем, в хорошем смысле этого слова оставляя в своем сознании только разумное ,духовное, совершенное , Божье.

Сегодня людям еще  трудно распознавать, что правильно в каждом конкретном случае, а что нет, что хорошо, а что нет, из-за отсутствия духовности или проще разума Бога и духовного божьего рассуждения, которое несравнимо с людской несовершенной логикой  полуживотного людского ума. Необходимо очищение, чтобы появилась ясность духовного, сверхразумного и совершенного восприятия, применительно к себе, чтобы развить духовную интуицию. Тогда сможешь различать, где золото, а где медь, и станешь настоящим ювелиром в духовных делах  Высшего Вселенского Разума Бога отца нашего Творца и Создателя. В каждом духовном качестве и деле  необходимо рассуждение.

“Бог вменяет духовное качество по рассудительности”. Любое наше дело, чтобы оно было угодно Разуму  Богу, отцу нашему и любое духовное качество, чтобы оно,  на самом деле была духовным. Совершенным , сверхразумным или проще Божьим, имеют нужду в рассуждении. Рассуждение – это соль духовных качеств. Поэтому Христос и говорит в Евангелии: “Всяка жертва солию осолится” . К примеру, в вопросе подвига сколько требуется рассуждения !

Человек должен учитывать свои силы, своё духовное состояние и т. д. Если он перегнёт палку, то окажется неспособным вообще, что-либо делать, а это будет в ущерб всей его духовной жизни. Потому отцы говорят: “Что сверх меры, то от сатаны” .

Для некоторых людей, например, которые могли двадцать дней оставаться без еды, не было бы крайностью постоянно держать трёхдневные посты. Но для человека, у которого ноги дрожат от слабости и который с трудом, раз в год, выдерживает трёхдневный пост , налагать на себя постоянно такие посты, было бы крайностью, а крайность, как мы сказали, от безумия или проще от сатаны. В  духовном божьем подвиге нужно  духовное божье рассуждение. Если у человека сердце матери , а манеры злой мачехи, то в ней столько жертвенности, столько самоотречения, столько доброты, но нет рассуждения. Она не обращает внимания, что за человек с ней говорит и чего он хочет, не думает, как нужно себя с ним вести, а начинает кружиться вокруг него волчком.

Но человек, который не видит твоего сердца, а только твоё внешнее поведение, расстраивается. Надо  просить  у Разума Бога просвещения, чтобы ко всему относиться с духовным сверхразумным божьим  рассуждением.  Надо вооружиться терпением , смирением и молитвой и постепенно приобретёшь рассуждение. В любви, как и во всем также требуется  сверхразумное совершенное, духовное Божье рассуждение или просто Разум Бог. Если, например, человек чревоугодник, то его не нужно всё время кормить вкусными блюдами, потому что это ему повредит.

Вкусную еду нужно приготовить тому, кто страдает отсутствием аппетита. Если у человека сахарный диабет, а ты ему даёшь сладкое, это разве любовь ? Человек может любить всех людей одинаково и при этом любить с рассуждением? Он всех любит одинаково, но проявляет свою любовь по-разному. Одного любит на расстоянии, потому что этого человека нужно держать на расстоянии, другого вблизи: кому как полезно. С кем-то ему не нужно совсем говорить, другому нужно сказать пару слов, с третьим поговорить подольше. Можно также проявляя любовь, повредить другому

. Если в человеке есть духовность и ты проявишь к нему большую любовь, то он изменяется в хорошем смысле и старается всячески тебя отблагодарить. А человек наглый, если ты окажешь ему большую любовь, делается ещё наглее, потому что большая любовь, духовных делает ещё духовнее, а наглых  еще наглее. Так что, когда ты видишь, что твоя духовная любовь не приносит пользы, ты её уменьшаешь с рассуждением, но и это делаешь по духовной любви. Иногда  может произойти так, что   человек пожертвовав из чистых побуждений и в конечном итоге приходит в возмущение.

Жертвенность должна быть с божественным  рассуждением. Смотри не выходи за рамки своих возможностей, потому что физические и духовные  силы тоже имеют предел. Когда ты выходишь за пределы своих физических возможностей и сил, то, если кто-нибудь тебе скажет: “Ты с утра ничего не сделал”, ты можешь подумать: “Вот неблагодарный! С утра работаю не разгибаясь, а он говорит, ничего не сделал !” И так весь труд пропадёт даром. Если я на какое-то мгновение внутри вознегодую, а потом сразу подумаю, что это случилось оттого, что я действовала не из чистых побуждений, то и в этом случае теряю всё.  В этом случае сатана тебя толкает, а ты ему отвечаешь пощёчиной. Так что сатана получает свою пощёчину и убегает. 

В рассуждении божьем нет определённой меры, нет пределов и правил. Есть и “да”, есть и “нет”, есть и много, есть и мало. Человеку, у которого есть духовное рассуждение, не нужно указывать, что ему делать и что говорить. Он всегда действует истинно правильно, потому что всегда рассуждает духовно по - божьи. Он просвещается Божественным просвещением и обладает духовной интуицией. Сухость  и формальность вредят рассуждению. Чтобы человек правильно применял  духовность с пользой для  всех людей, он должен быть духовным и иметь духовное рассуждение. Потому что иначе он остаётся на букве закона, а буква закона “убивает”.

Человек тебе говорит: “В Библии так написано и как видит в книжке, так буквально и применяет, а должен бы каждый случай анализировать отдельно. Как я видела на практике, в одном случае могут скрываться тысячи других случаев.  Здесь нет одного рецепта, одного единого правила на все случаи жизни. Во всех случаях главное – это духовное, божественное рассуждение, Божественное просвещение. Поэтому я всегда молюсь, чтобы Разум Бог людям послал просвещение. “Боже мой, – говорю я, – мы потеряли свой дом и путь, ведущий к нему. Просвети нас, дабы найти нам свой дом, твое совершенство и могущество, твой Разум, своего Отца. Подай нам Божественное ведение”.