Человекам это возможно- Человеческое

Человекам это возможно- Человеческое. Формально, среди православных существует как минимум, два понимания смысла быть православным: 1.воссоединиться с Богом; обрести Бога в душе своей; приблизиться к Богу, как «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим»; 2. возлюбить ближнего твоего/своего. Т.е. неким пределом, совершенством земного бытия полагается быть «как Сын Человеческий- Иисус Христос который есть Сын Божий- Господь Бог». Что, однако же, «человекам невозможно, Богу же все возможно». Где- то здесь происходит сбой, сдвиг понимания, одно подменяется другим, при это именно из этой точки непонимания, как мы можем полагать или нам может быть известно,- пышным цветом расцвели ереси вплоть до Антихриста. Но что?

Что мы понимаем под Сыном Человеческим? А что понимал под этим сам Иисус Христос? А что под этим понимали евангелисты? Давайте для начала разберемся с «Сыном Человеческим», при этом я безусловно принимаю букву, дух и смысл Евангелий, опять же безусловно написанных людьми, овладевшими Евангелием Царствия Небесного, хотя бы и десятикратно в переводах. «сын человеческий»- это понятно, сын вот этого папы и вот этой мамы. А «Сын Человеческий»- что это? Для понимания этого мы должны обратиться к «старому в сокровищнице книжника», т.е., здесь, к Книге Бытия. И здесь нас ждет удивление или разочарование, кому как: оказывается, под словом «человек» понимается вид живой природы, как сумма всех субъектов, т.е. один субъект- еще не человек: один субъект как женщина или мужчина,- и потому «и будут два одна плоть». И тогда, уже по нормам нашего современного языка: человек- это хвастливо самоназывающаяся одна особь, а Человек- это наименование вида живой природы, к которому вы можете иметь отношение, а можете и не иметь, в силу того, что антропоморфных видов много, а вид Человек- один.

Ключевым, отправным моментом понимания того, что есть Человек,- есть понимание, что это растительноядный вид- земледельческий народ,- и потому согласно закона своего вида «не убий». Ну, прям как апис- бык, овца и агнец! Следовательно, тому, кому говорят не «убий»- говорят из области вида Человек- говорит человек/Человек,- говорят тем, кто не Человек и неЧеловек: логично как «дважды два»!

Так кто говорит, Сын Божий или Сын Человеческий: «возьмите иго Мое»?- Сын Человеческий. А в чем же тогда «иго»? Для тех, кто исторически забыл, что он Человек, для тех, кто исторически не был Человеком,- это, знаменателем, не убивать- не убивать с пролитием крови, не убивать прибылью, не убивать Правом! Ибо отношения в Человеческом обществе- это отношения равных на базе понятия «Человек», а не отношения базе «человек- homo», и уж тем более, понятия «гражданин».

Т.е. точкой приложения взгляда «человека заблудшего» должен быть не Господь Бог, как «сесть одесною Его», ибо «это человекам невозможно», а Сын Человеческий! А Сын Человеческий выражен бытийно, ежедневно не в Праве- Римском Праве, а в Слове- Законе, имеющем достаточно вполне открытых для изучения и понимания норм и форм в ВЗ и НЗ. Осталось малое: возвести Закон в государственный закон, и ввести Закон в систему воспитания и образования. А для начала не путать Закон- Первозаконие с законом (иудаистов)- Второзаконием- Правом. Кстати, отсюда легко определяются, строятся внутренние и внешние политики государств, аппаратов управления(господствующий класс) демократий и народов.