Такой ослепляющей злобы и взаимной ненависти как в минувшем году — среди людей, называющих себя христианами — не помнится за все прожитое время. «Ватники», «укрофашисты», «крымнашисты», «москали», «укронацисты», «бандерлоги» — вся грязная тина поднялась со дна душ человеческих и облепила наш неустроенный мир.
Как сладостно кого-то ненавидеть и самоутверждаться в личной ненависти. Мы всех поделили: на своих и чужих. «Своих не бросаем», а чужим лучше не родиться. Сказано в Писании: «Восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это — начало болезней» (Мф. 24:7-8). Мы здорово заболели в минувшем году. И выздоровления не видно.
«С нами Бог!» — «Нет, с нами Бог!» — «А на самом деле не с вами, а с нами Бог!» Потому что мы — правильной нации (веры, народа, государства, расы, этноса, гражданства, нужное подчеркнуть). Критерий праведности — искренность ненависти к тем, кого в данную минуту надлежит ненавидеть. «О, твердость, о, мудрость прекрасная Родимой страны! Какая уверенность ясная в исходе войны!» В войне с врагами — самоупоение, смысл и самовложение. И похвальба развязанной войной, пролитой кровью воспринимается как символ высшей правоты.
Слышите, как кричат со всех сторон одержимые в своей несчастной бедности?.. Они наивно думают, что созидают-возрождают великое земное царство, а на самом деле уже живут в подлинном Мордоре.
Потому что хотят, чтобы Бог был с ними, и никто из них не хочет сам быть с Богом. Бог, для жаждущих крови и войны, это всего лишь гарнир для доказательства величия собственной ненависти.
Несчастного Бога рвут на части и кусочки со всех сторон.
Люди, пожалейте Бога Распятого. Он сегодня родился.
Нациославие и нациофобия замешаны на злобе и отвратительны. Пребывая целый год в состоянии перманентной войны, мы разучились видеть человека в человеке. Но истина не в бряцании оружием: блаженны миротворцы, а не заводчики первой крови.
Град Небесный Иерусалим выше всех местных царств и государственных родин.
Замечательный христианин, Святейший Патриарх Павел (Стойчевич) как-то сказал: «Если великой Сербии для того, чтобы выжить нужно преступление — я не согласен, пусть её не будет. Если малой Сербии чтобы выжить нужно преступление — пусть не будет и малой Сербии. Пусть в мире останется последний серб, пусть он сможет выжить только ценой преступления, хоть бы этим сербом был сам я — нет».
Потому что местные царства и государственные родины ничтожны в земной временности, а Небесный Иерусалим вечен.
Как оказалось нам легко попасть под очарование Зла, облаченного в имперские одежды величия, триумфа и оружейных побед. Как быстро наступило умоповреждение.
А Бог-то — в рваном хитоне, без пурпура и соболиных мантий.
«На ослике — цок да цок — навстречу со страшною смертью своей, на встречу со смертью твоей и моей!», — как написал умный поэт.
И личное отчаянье, и державобесие, и Зло ненависти — немощны перед колыбелью Спасителя, пришедшего в наш жестокий мир спасать не народы, государства и царства, а человека, жаждущего спасения, чья национальная принадлежность не имеет значения. В Рождество любовь Бога встречается с драгоценной человеческой свободой. От сотворения мира человек был с Богом, затем от Бога отпал, но, благодаря Рождеству Христову, получил возможность вечной жизни в Боге.
«Рождество Твое, Христе Боже наш, воссияло миру свет разума…»
Не отдавать свой ум лжи и пропаганде — а просвещать свой разум Евангелием.
Не пускать в себя злобу и ненависть — чтобы не стать немощным.
Не наставлять меняться других — меняться самому.
Не призывать лить кровь ближних перед колыбелью Спасителя — а приносить ближним дары.
Не разжигать в большом мире войн — а преображать трудом мир вокруг себя.
Не завоёвывать царств — а строить царство в себе.
Не приносить горе чужим семьям — а сделать доброй и веселой свою собственную семью.
Не убеждать окружающих, что Бог с тобой — а попытаться быть с Ним. Хотя бы — рядом с Его колыбелью.
Ибо перед Рождеством — Зло немощно.
Рождество Твое, Христе Боже наш, / возсия мирови свет разума, / в нем бо звездам служащии / звездою учахуся / Тебе кланятися, Солнцу Правды, / и Тебе ведети с высоты Востока. // Господи, слава Тебе
Комментарии
Все церковники (не христиане, нет - именно церковники!) считают, что у них монополия на бога... Именно у их конфессии. И креститься де господу угодно щепотью, а не двупальцием, и назначаться епископ должен из ватикана и деяния святого фомы ничто перед жизнеописанием супружницы мохаммеда... В общем - и вроде бог то один - а типа попадешь ты в рай или нет - зависит от мнения какого-то субьекта, каким-то образом присвоившим себе право толковать волю божью (да еще и субьект то такой, что частенько такое вытворяет, что при любой религии ему в аду уже самое тепленькое местечко давным-давно зарезервировано).
То-то и оно, что вся эта религия все время зависит от толкования вполне конкретного земного смертного.
"Режьте всех, Господь сам разберется где наши, а где не наши"(с)варфоломеевская ночь