СРАВНИМО ЛИ ЛЮДСКОЕ С БОЖЬИМ?

Правительство Российской Федерации поставило перед учеными Академии наук задачу — сосредоточить силы на разработке принципов объединяющей идеологии. Причины этого шага понятны: государство нуждается в едином духовном пространстве, не раздираемом внутренними противоречиями. Так наметился новый виток в коллективном «мозговом штурме» проблемы национальной идеи.

.Трудно придумать что-нибудь более нелепое и абсурдное. Спрашивается, почему великая страна должна пребывать в состоянии того, кто вечно жаждет, умирает от жажды, но кому так и не дано добраться до источника? Откуда берется эта апология вечного блуждания?

Полагаю, что она может родиться только в лоне материального сознания. Более того, именно материальное мышление — главное препятствие к тому, чтобы говорить сегодня о сути объединяющей идеи.

Как показывает печальный социальный опыт новейшего времени, идеология, как таковая, в принципе не может быть объединяющей.всех до единого человека в народе Ни коммунистическая, ни какая другая партийная или национальная идеология не может сыграть роль объединяющей идеологией.в таком смысле. Причина этого в том, что идеологемы всегда апеллируют к интересам какой-то отдельной части, но не целого. Объединив одних людей, идеология всегда отделяет их от других. Идеологии всегда разно направлены и различаются лишь направленностью и масштабами этой разнонаправленностью В них по определению нет и не может быть консолидирующего универсализма.

По-настоящему объединяющей силой, т. е. силой, лишенной  разногласий, может быть только духовность или идеология РАЗУМА БОГА.. Ее механизмы срабатывают на глубинных уровнях не материального, а духовного сознания.

Для ДУХОВНОГО сознания , я говорю  не только о христианском, сознании, но и сознании духовном всех учений божьих мира сего абсолютным авторитетом обладают не идеологемы, а  УЧЕНИЯ  РАЗУМА БОГА. , которые  же учат, что вся жизнь человеческая, всё в мире — политика, экономика, благополучие, безопасность людей и все их деяния и жизнь  — находится в руках РАЗУМА  Бога, отца нашего. Они  утверждают, что люди, народы, уповающие только на себя, на свои силы, на свою гордыню и дерзость людскую неизменно терпят крах. Вспомним строителей Вавилонской башни. У них была своя объединяющая, консолидирующая идея. Их всех сближала гордая самоуверенность и богоборческая гордыня. Но эта гигантская авантюра завершилась крахом и еще большим разъединением всех строителей, полностью утративших способность понимать друг друга. РАЗУМ Бог, сокрушив их, показал им Свою власть.

Мы можем сегодня рассуждать об объединяющей идее материальным и социальным языком. Но следует помнить, что в подобных случаях это всегда будет означать одно и то же — вынос ВЫСШЕГО РАЗУМА Бога за скобки нашей  жизни и картины мира. Рассуждать так — это, в лучшем случае, значит встать на позиции деизма, т. е. предположить, что ВЫСШИЙ РАЗУМ Бог не станет вмешиваться в наши дела. Но именно так думали и инициаторы и исполнители вавилонского «долгостроя», пока не потерпели сокрушительный крах.

Но если материальный, социальный, бытовой, атеистический, богоборческий язык бесперспективен в разговоре об объединяющей идее, то остается язык ДУХОВНЫЙ. Однако, чтобы мыслить и рассуждать о сущем и должном в его терминах, необходимо иметь хотя бы некоторые представления о том, что такое ДУХОВНОСТЬ. Но кто сегодня у нас в России способен вести дискуссию на языке ДУХОВНОМ? Среди российских православных богословов почти нет таких, которые обладают необходимой широтой политического видения современных  материальных, социальных  и духовных реалий. Тяжелое наследие древнего византизма серьезно мешает им. Современные светские материалисты.политологи и социологи бесконечно далеки от ДУХОВНОСТИ. В результате образуется нечто вроде дискурсивной ниши, нуждающейся в заполнении.

Чтобы начать процесс концептуального заполнения этой ниши, необходимо понимание одной важной вещи: для России есть только одна объединяющая идея, которая может быть ценностной, смысловой, нормативной доминантой в ее материальной, земной, бытовой социальной и духовной жизни. Это  ДУХОВНАЯ  идея.

Можно ли считать, что эта ДУХОВНАЯ  идея ВЫСШЕГО РАЗУМА БОГА  лучше других идей, например, идеи гражданского, социального, материального  общества? Она не лучше, она выше. Она вообще из другого  мира, не из нашего ГРУБОГО ПРОЯВЛЕННОГО МАТЕРИАЛЬНОГО МИРА, а из ТОНКОГО , БОЛЕЕ СЛОЖНОГО И ВАЖНОГО МИРА ДУХОВНОГО, в чей 21 век и эпоху мы все всем миром  14 лет как вступили  и потому как бы вне конкурса. Одно дело — это все светские, материальные, социальные, гражданские идеи, объединяющие или разъединяющие. Циркулирующие в современном идеологическом космосе, они измышляются людьми. А ДУХОВНАЯ идея, дана ВЫСШИМ РАЗУМОМ ВСЕЛЕННОЙ, Богом, принесена  и дана человечеству на протяжении всей его истории жизни, через ВЕЛИКИХ УЧИТЕЛЕЙ..

Поэтому людские , светские идеи, объединяющие или разъединяющие, будут приходить и уходить, а Духовная Божья идея пребудет вечно.

Поэтому какой смысл прилепляться душой и телом  к тому, что измыслили люди, такие же слабые умом, порочные, как и все мы? Зачем тянуться к временным материальным и земным  людским побрякушкам и блестящим стекляшкам, когда перед нами — чистой воды бриллиант ВЫСШЕГО РАЗУМА ВСЕЛЕННОЙ БОГА ОТЦА НАШЕГО?

Через ДУХОВНУЮ  БОЖЬЮ идею сам ВЫСШИЙ РАЗУМ ВСЕЛЕННОЙ Бог протягивает нам спасительную длань и руку. свою. И тот, кто отталкивает спасающую руку ОТЦА ТВОРЦА И СОЗДАТЕЛЯ ВЫСШЕГО РАЗУМА ВСЕЛЕННОЙ БОГА, — безумец. Тот, кто пытается укусить кормящую руку ОТЦА РАЗУМА БОГА и МАТЕРИ ПРИРОДЫ, — сумасшедший. И сегодня, увы, большинство окружающих нас людей выступают в качестве именно таких безумцев.

Это, наверное, закономерно. В эпохи исторических катаклизмов безумцев всегда становилось гораздо больше. Слабые человеческие и людские души не выдерживают тяжких, непомерных испытаний. Но это еще не повод для отчаяния.  Надломы и распады цивилизаций есть ступени к развитию высших ДУХОВНЫХ начал.  Это глубоко ДУХОВНАЯ мысль о том, что ДУХ закаляется, мужает и крепнет в страданиях. Но чтобы он действительно возмужал и вышел из испытаний с честью, ему необходимо выдерживать верное направление.

Для современной России такое направление может открыться только в том случае, если ее главным  и основным ориентиром будет ДУХОВНАЯ идея. На все прочие, материальные и социальные идеи коллективная душа народа вряд ли отзовется должным образом и с должной силой.

Важно подчеркнуть еще и то, что это должна быть не православная, не протестантская, не католическая идея, а идея ДУХОВНАЯ, христианская. И начинать двигаться в этом направлении надо с того, что в школах следует вводить предмет не православной или другой иной мировой  религиозной культуры, как того кто-то желает, а ДУХОВНОЙ  культуры.

В чем же суть ДУХОВНОЙ идеи? Она проста, как просто все великое: социальную и духовную жизнь надо организовывать так, чтобы живые тело и душа, ищущие живого  ВЫСШЕГО РАЗУМА ВСЕЛЕННОЙ Бога, могли бы Его обрести. Надо, чтобы все социальные институты не мешали им в этом, а помогали. И тогда все остальное приложится как бы попутно и во всех жизненно важных сферах без исключения — экономической, политической, правовой, воспитательной, образовательной, семейной, культурной и др.

Если мы будем гнаться за показателями социального и технического прогресса, рассчитывая только на свои силы, то нам этого прогресса не видать. Если же каждая индивидуальная душа вместе с коллективной душой народа будут пребывать под сенью крыл живого ВЫСШЕГО РАЗУМА ВСЕЛЕННОЙ , Бога, то социальный прогресс непременно приложится. Ибо с Богом возможно всё!

Стремясь к величайшему, мы как бы между делом достигнем и того великого, что сегодня кажется недостижимым. Ибо сказано: ищите прежде всего Царство РАЗУМА. или проще Царство  Божье, а остальное приложится вам И это ИСТИННО и это единственно верно.

Это и есть консолидирующая идея высшей пробы. И нам никогда не придумать ничего лучше и выше ее.

Сегодня существуют попытки отыскать объединяющие сакральные ценности вне ДУХОВНОСТИ или вне ВЫСШЕГО РАЗУМА БОГА, вне христианства.   Могут ли люди люди увидеть в юридических законах святыни и преисполниться к ним священной любовью? Возможно ли это вообще? Не похоже ли это на то, как если бы мы призывали лошадь любить узду, а собаку — любить цепь и ошейник…

Конечно, можно призывать к сакрализации чего-угодно. Обожествить  можно даже кровавого сатрапа. История знает такие случаи. Но эти выдвинутые и вознесенные по воле людей предметы сакрального отношения будут не более, чем  фальшивками. Но с помощью фальши и лжи объединить нацию, народ можно только на короткий срок, а потом неизбежен крах(Украина).

Поэтому вряд ли есть смысл заниматься искусственной сакрализацией права, законов или чего-либо иного. В этом нет нужды, поскольку мы располагаем тем, что изначально и абсолютно сакрально , истинно и РАЗУМНО — , ДУХОВНОЙ ,христианской идеей.   «Я Есьм путь и истина».  «Познайте истину и истина сделает вас свободными»( Бог). И самое интересное в том, что эта истина, способна сделать людей не только свободными, но одновременно и законопослушными, и моральными, и трудолюбивыми. И примеров этому бесконечное множество. Истинная ,ДУХОВНАЯ. Разумная христианская истина, как и многих других учений Божьих идей способны и напоить, и накормить. И, конечно же, она способна и объединить, консолидировать людей, обеспечить действенность и эффективность солидарных, дружеских и любящих  связей в обществе.