Агностики, кто они и с чем они себя едят?

Первая часть статьи проф. Дулумана Е.К. –  доктора философских наук,  кандидата богословия. Всю статью можно прочитать здесь: http://www.ateism.ru/duluman/agnostics.htm

1.Атеизм живой, разнообразный.

2.Агностицизм на поле атеизма.  

3.Чем можем, тем и пособим русским агностикам.  

4.Молитва “бесстрашных” агностиков.  

5."Dan's prayer for the unflinching agnostic".

 

1. Атеизм – это вечно живое и действенное мировоззрение. Ему не ведомы застой и бегство от мира сего в монастыри да в самого себя. Мир всегда открыт для него, а он, атеизм, в свою очередь, постоянно открыт для всего реального мира. Отсюда неизбывность атеизма и его неисчерпаемое разнообразие.

Но атеисты, разделяя атеистическое мировоззрение, никогда не были толпой, никогда не теряли своей индивидуальной неповторимости, а отсюда и разнообразия. Разнообразен мир, разнообразен человек в этом мире, разнообразны и атеисты. В истории развития атеистической мысли каждый великий атеист – это всегда неповторимая личность, неповторимость его атеистических взглядов на мир.

Раньше старались всех атеистов свалить в одну кучу. Но в одну кучу – никак не получалось, разве что Библия помазала и продолжает мазать всех атеистов одним и тем же миром, произнося при этом слова Библии: “Рече безумец в сердце своем: Несть Бог” (Псалом 13:1; 52:2). Но уже древнегреческий философ Платон – идеалист и враг атеизма, за четыре столетия до нашей эры вынужден был признать в среде атеистов три типы личностей, два из которых терпимы и уважаемы.

В начале нашей эры элита греко-римского мира считала отпетыми атеистами христиан, которые даже под страхом смертной казни не признавали существование богов окружающих народов и готовы были умереть за какого-то никому не известного “ничтожного человечишку” Иисуса Христа. Официальная христианская церковь объявляла безбожниками идолопоклонников да иноверцев, ведьм, колдунов; до числа безбожников христианское богословие зачислило созданные им, христианским богословием, чертей, бесов, демонов, антихристов.

Некоторые исследователи до сих пор повторяют заблуждения зловредных христианских миссионеров 15-18 столетия о буддизме как атеистической религии.

Сейчас мы можем сказать, что в научном мире и в общественном сознания укрепилось верное представление об атеизме, как о мировоззрении, которое отрицает существования сверхъестественных существ; атеистов, как людей, которые не признают существование богов, чертей, духов. А в этом плане - в плане отрицания существования сверхъестественных существ - атеизм консолидировался, но вместе с тем разнообразие видов атеистического мировоззрения и разнообразие духовного мира атеистов от этого не исчезло. На единой атеистической ниве цветут разные цветы и вызревают различные живительные плоды. Здесь и открытые атеисты, и атеисты гуманные, и свободомыслящие, и гуманисты светские, и скептики, и деисты, и пантеисты, и Общество борьбы с паранормальными явлениями, и Движение за свободу от религиозного фундаментализма и много других. Я не буду сейчас говорить об индивидуальных характеристиках всех этих типов атеистических движений и типов их атеистических мировоззрений. Но легко понять, что если пантеисты разделяют мнение Спинозы о том, что Бог – это сама природа (Deus sive Natura – Бог или Природа), то словесное отрицание Бога для них равнозначно отрицанию Природы, хотя они категорически отрицают Бога Личность, Бога всех и всяческих религий. В данном случае, современные пантеисты, как их давний предшественник Спиноза - чистокровные атеисты. Анна Безант, соратница Елены Петровны Блаватской по созданию Теософского общества, известна своими талантливыми атеистическими произведениями, доказывающими, что Бога – нет. Так что, различные есть атеисты. Так что, даже деисты, пантеисты и теософы льют воду на нашу атеистическую мельницу. Во многих массовых актах все эти проатеистические организации выступают совместно и добиваются реализации своих социальных – светских, атеистических - требований.