Россия и Польша. Откуда такая лютая вражда.

Когда и на чём возникла чудовищная вражда между нашими братскими народами?
Начало положил кровавый креститель – ВЛАДИМИР
Летопись заключает главу о Владимире следующими словами:
. . . "Так Владимир с помощью ЗЛОДЕЯНИЯ и храбрых наёмников Варягов,
овладел Государством". . .
Ещё Владимир овладел БЕРЕМЕННОЙ  женой убитого им Ярополка, которую насиловал и сделал наложницей.
Ещё Владимир овладел невестой, убитого им Ярополка Рогнедой - ПОЛЬСКОЙ КНЯЖНОЙ , дочерью первого князя Полоцкого Рогволода .
Владимир с большим войском из Варягов напал на Полоцк , Рогнеду , перед глазами её отца и братьев Владимир изнасиловал , затем в присутствии Рогнеды убил её отца -  Рогволода и двух его сыновей .
Самой большой гордостью этого «святого» Владимира , не то  Василия , было его превосходство над  Библейским
соплеменником царём Соломоном в изнасиловании детей и девушек
Так начал этот «святой» Владимир свои кровавые дела на Земле Русской
 
РОГНЕДА  (по прозванию Горислава) - дочь первого князя Полоцкого Рогволода; она славилась своей красотой  и сперва была сговорена за Великого Князя Ярополка; Владимир, намереваясь лишить брата престола, хотел склонить на свою сторону Рогволода, жениться на его красавице-дочери и через послов требовал ее руки, но когда Рогволод предоставил ей самой и решить, за кого идти, она отвечала, что хочет выйти замуж не за сына рабыни, а за князя Ярополка; тогда оскорбленный этим Владимир неожиданно с большим войском из Варягов, Новгородцев, Чуди и Кривичей напал на Полоцк, убил Рогволода , двух его сыновей и взял в наложницы Рогнеду (около 979 г.); через несколько времени, утвердившись в Киеве (985 г.), Владимир  выслал Рогнеду из дворца и поселил, вместе с сыном Изяславом, в с. Предславине, близ Киева, на берегу р. Лыбеди.
Рогнеда, прозванная по своим горестям Гориславой, не могла простить Владимиру – насильнику и убийце её родных , и однажды, когда Владимир посетил ее в Предславине, она задумала убить его во сне, но Владимир вовремя проснулся, отвел удар и хотел казнить ее но  лишь заступничество юного Изяслава, который, по наущению Рогнеды, сам обнажил на отца меч, спасло княгиню. После этого Владимир отправил ее, вместе с сыном, во вновь построенный город Изяславль (ныне местечко в Минской губ.); Владимир, приняв крещение, предлагал Рогнеде выйти замуж за одного из своих вельмож, но она отказалась .
Скончалась Рогнеда в Изяславле в 1000 г., постригшись перед смертью с именем Анастасии. От Рогнеды, кроме Изяслава, у Владимира было еще два сына: Мстислав и Ярослав и две дочери.

О СЫНОВЬЯХ  ВЛАДИМИРА , в частности о СВЕТОПОЛКЕ , названом подлыми попами , ОКАЯННЫМ
. . . Сплошь до начала XIX века "правдивость" рассказа летописцев не вызывала сомнений. Но в 1834 году в руки профессора Санкт-Петербургского университета Осипа-Юлиана Ивановича Сенковского попал древнескандинавский текст – «Сага об Эймунде». Профессор решил перевести ее на русский язык и был поражен. Как выяснилось, этот текст проливает свет на события, происходящие на Руси в XI веке, а конкретно – междоусобную борьбу братьев за трон Киевской Руси после смерти князя Владимира.

В саге описывается, как норвежский конунг Эймунд прибыл с 600 воинами в Гардарику (Русь) и в Хольмгарде (Новгороде) поступил на службу к конунгу Ярислейфу (князю Ярославу). Тому предъявил территориальные претензии киевский правитель конунг Бурислаф. И тогда Ярислейф приказывает Эймунду убить Бурислафа. Норвежцы напали на киевского правителя, когда тот стоял лагерем у реки Альты. Они сорвали походный шатер, в котором находился Бурислаф, и убили конунга. Имя Бурислаф весьма созвучно с именем Борис. Совпадают и обстоятельства смерти. «Киевским правителем» Бориса могли назвать потому, что именно ему хотел завещать трон Владимир.
В пользу невиновности Святополка говорит и то, что ему не нужно было бороться за престол – тот и так достался ему по праву старшего. К тому же Борис, как мы уже сказали, согласился признать права брата. Для чего же Святополку убивать своего союзника?
Гораздо больше на это было причин у Ярослава. Еще при жизни Владимира тот восстал против отца и даже призвал варяжских наемников, чтобы воевать с ним. Кровопролитию помешала смерть Владимира. Но тут престол по старшинству занял Святополк. Ярослав понимал, что, даже сместив его, все равно имеет мало шансов стать правителем – киевляне поддержали бы Бориса, трон которому завещал отец. Так что, вполне возможно, именно Ярослав убил собственных братьев – БОРИСА и ГЛЕБА , после чего обвинил во всем Святополка. Ведь летописцы состояли на службе у князя и писали лишь то, что угодно их господину.
Святополк успел покняжить в Киеве всего год. Уже в 1016 году на него пошел Ярослав во главе новгородского войска и варяжских наемников. Святополк решил дать бой и повел своих воинов навстречу. Братья встретились на Днепре около города Любеч. Святополк проиграл битву, и киевский трон перешел к Ярославу.
Но выживший в сражении Святополк не отчаялся. Он отправился в ПОЛЬШУ и обратился за помощью к СВОЕМУ  ТЕСТЮ ПОЛЬСКОМУ князю БОЛЕСЛАВУ  Храброму.
В результате в 1018 году в Русские земли вторглись польские войска.
Их поддержали печенеги.
Ярослав дал бой на реке Буге, но на этот раз проиграл и отступил в Новгород.
Но рано Святополк обрадовался победе. Как оказалось, тесть помог ему вовсе не бескорыстно. Въехав в Киев, Болеслав решил не возвращать зятю престол, а занял его сам. Свои же войска он распределил «на прокорм» по русским городам. В результате Святополку пришлось прогонять с Руси и поляков. Русичи восстали, и Болеславу пришлось уйти в свои земли .
Святополк хоть и стал снова правителем Руси, но с изгнанием поляков лишился их военной поддержки.
Ярослав же в Новгороде собрал новую армию и призвал еще наемников из-за моря. Когда эта сила пошла на Киев, Святополк обратился за помощью к печенегам, но это ему не помогло. Битва грянула на реке Альте на том самом месте, где был убит Борис.
Святополк проиграл . Как указывает «Повесть временных лет», покидая поле боя, он не мог держаться в седле. Где оборвалась жизнь Светополка, неизвестно. Летописцы указывают:  где-то между Польшей и Чехией .

Нет сомнений , что ПРИЧИНЫ для РАЗМЫШЛЕНИЙ имеются .