А. М. Буровский Евреи — Передовой Народ Земли?

Всем моим потомкам всех национальностей — с категорическим требованием учиться, учиться и еще раз учиться! — ПОСВЯЩАЮ.

Мал золотник, да дорог. Велика Федора, да дура.

Русские поговорки

Прости, Максим, но ты явный мутант. Удачная мутация, одна на миллион…

А. и Б. Стругацкие

Все народы ненавидят друг друга. Все народы ненавидят евреев.

Марк Твен

Введение

Евреев очень мало на планете… Но каждого еврея очень много.

И. Губерман

Всегда и во все времена евреи становились верхушкой общества, в котором жили. Уже Страбон в I веке по Рождеству Христову писал: «Нет места, куда не проникали бы евреи, племя это везде сделалось господствующим».

Во Франции XIII века жило 13 миллионов человек, из них 150 тысяч евреев. Но 80 % всех финансовых операций и 60 % всей торговли сосредотачивались в еврейских руках. На юге Франции много было евреев-крестьян. Но большинство из них — богатые владельцы земли. Возникла проблема — работали на их землях христиане, хозяева которых не праздновали воскресения. Церковь требовала сделать именно этот день днем отдыха.

В Германии XV–XVIII веков было понятие: «королевский еврей»: банкир, обеспечивающий приток денег в казну. Число немцев за эти века возросло с 15 до 35 миллионов. В то же время во Франкфурте, признанной столице немецких евреев, в 1499 году обитали 1543 еврея, в 1709 году — 3019 человек из 17–18 тысяч населения Франкфурта. ВСЕХ же евреев, включая новорожденных младенцев, в Германии не больше тех же 100 тысяч к концу XVIII века.

В Российской империи к Первой мировой войне евреи составляли 6 миллионов из 150 миллионов населения империи. То есть 4 %. А в рядах торгового класса России их было 35 %. И 92 % всей хлебной торговли Российской империи сосредоточилось в руках евреев.

Из 12 крупнейших банков только в двух ни в числе видных акционеров, ни в дирекции, ни среди крупных служащих не было евреев. Это Московско-Купеческий и Волжско-Камский банки.

В Российской империи людей, исповедующих иудаизм, стараются не допускать к чиновничьим должностям. Но по переписи 1897 года, 196 человек дворян исповедовали иудаизм и называли своим родным языком «разговорно-еврейский жаргон», то есть идиш. Среди личных дворян и чиновников таких уже 3371 человек. Фабрикант Бродский сделался предводителем дворянства в Екатеринославской губернии.

Что же до крещеных евреев… Можно назвать лейбмедика Павла I Блока — прадеда поэта; министра графа Канкрина, сына раввина при Николае I; военного врача, статского советника Максимилиана Гейне (брата поэта); генерал-губернатора Безака; дипломата, министра при Александре II Гирса; директора Александровского лицея Саломона, шталмейстера двора (придворный чин III класса, равный тайному советнику в штатской службе и генералу в военной); генералов Кауфмана-Туркестанского и Хрулёва, а в Департаменте полиции Виссарионова и Гуровича.

Интеллектуальная элита? Во Франции евреев допускают к получению образования, и вот в середине XVIII века граф Альфред де Виньи пишет: «Это восточное племя, прямые потомки патриархов, преисполненные всеми древними знаниями и гармониями, которые ведут их на вершину успеха в делах, литературе и особенно в искусствах… Всего сто тысяч израильтян среди тридцати шести миллионов французов, но они без конца получают первые призы в лицеях. Четырнадцать из них завоевали первые места в Нормальной школе. Пришлось сократить число тех, кому разрешается участвовать в конкурсе…»

Называя вещи своими именами: власти вводят процентную норму, чтобы спасти 36 миллионов французов от 100 тысяч евреев.

В России тоже действовала процентная норма. В 1902–1904 годах министр В. К. Плеве заявлял: «Благодеяния высшего образования мы можем предоставить лишь ограниченному числу евреев, так как иначе скоро не останется работы для христиан».

Процентная норма не выполнялась. В 1881 году в университетах стало около 9 % студентов-евреев, к 1887 году — уже 13,5 %. На медицинском факультете в Харькове их стало 42 %, в Одесском — 31 %, а на юридическом в Одессе — 41 %.

При этом евреи учились очень охотно и часто забирали себе большую часть наград и стипендий.

Всякое действие вызывает противодействие.

Две тысячи шестьсот лет назад перс Аман хотел истребить всех евреев, живших в Персидской империи. Он считал, что это люди очень скверные, хитрые и неприятные. Они оттесняют персов от престола персидских царей.

Две тысячи триста лет назад грек Манефон хотел бы перебить всех евреев, потому что они подлые и хитрые. Этой подлостью и хитростью они захватывают места чиновников и накапливают богатства, оттесняя честных и достойных греков.

В X веке византиец Беда Достопочтенный хотел бы выгнать всех евреев из Византийской империи. Ведь мерзкие евреи обманывают и угнетают христиан, присваивая их имущество.

В XIV веке папа Иннокентий III сетовал на странный произвол Господа Бога, который дал богатства не хорошим католикам, а противным евреям, которые распяли Христа.

В XV веке король Испании Фердинанд велел евреям убираться из его страны, но оставить все свое имущество. Ведь это имущество они нажили, обманывая христиан, подлыми и низкими способами.

В XVIII веке французский просветитель Вольтер писал, что евреи — «не что иное, как невежественный и варварский народ, который издревле соединяет грязнейшее корыстолюбие с отвратительнейшим суеверием и непреодолимейшей ненавистью ко всем народам, среди которых они терпимы и за счет которых они обогащаются».

Ему вторил один из основателей США, творец ее Конституции, Бенджамин Франклин: «Если мы, путем Конституции, не исключим евреев из Соединенных Штатов, то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх, проглотят страну и изменят форму нашего правления. Если вы не исключите их, то менее чем через двести лет наши потомки будут работать на полях, содержа их, в то время, когда они будут потирать руки в своих конторах. Я предупреждаю вас, что если вы не исключите евреев навсегда, то ваши потомки будут проклинать вас в ваших могилах».

В XIX веке немецкий интеллектуал А. Штекер стонал: «Евреи — это наше несчастье!». А один из лидеров немецкой социал-демократии, Евгений Дюринг, полагал: «Еврейский вопрос есть просто вопрос расовый, и евреи не просто нам чуждая, но врожденно и бесповоротно испорченная раса». «Германия стоит перед опасностью иностранного господства».

Вильгельм Марр, полуеврей, в книге «Победа иудаизма над германизмом» в 1879 году ввел само слово «антисемитизм».

В своей речи 22 марта 1858 года член палаты общин Ньюдигейт заявил: «Евреи прямо и косвенно способствуют разорению и нищете подобных им безнравственными и лукавыми уловками. Причина ненависти к ним лежит в характере иудаизма, который объединяет своих приверженцев на аморальных основах».

А лорд Харрингтон в палате лордов поддержал его в речи 12 июля 1958 года: «Я возражаю против допущения евреев, ибо они величайшие денежные заимодавцы в мире. Им безразлично, поддерживают ли они хорошие или плохие дела. Вследствие этого нации мира стонут от непосильно тяжелой системы налогов и национальных долгов. Они являются всегда величайшими врагами свободы».

Во Франции Эдуард Дрюмон в 1886 году в книге «Еврейская Франция» пугал читателей тем, что евреи с их хитростью, умом и образованностью скоро покорят Францию и сделают ее еврейским государством.

В начале XX века, всего сто лет назад, «Союз русского народа» выдвинул лозунг: «Бей жидов, спасай Россию». Ведь адовы дети, жиды, своей дьявольской хитростью прибрали к рукам все богатства России.

В середине того же XX века, всего шестьдесят лет назад, немецкие нацисты хотели убить как можно больше евреев, потому что от евреев проистекают все беды всей цивилизации.

В самом конце XX — начале XXI века евреи приватизировали почти всю собственность в Российской Федерации. «Патриотическая» пресса рассказывает, что они подлыми манипуляциями отняли у русского народа нажитое вековым трудом.

Евреи — небольшой народ. Всех-то евреев на всем земном шаре около 16 миллионов человек. И еще 40 миллионов тех, в ком течет толика еврейской крови. Исключим из их числа чернокожих иудаистов — фалаша, евреев из Марокко, Йемена, других мусульманских государств: очевидно, что ни в грехе излишнего образования, ни в грехе финансового процветания они не повинны. Правительство Израиля изо всех сил пытается цивилизовать их, но получается плохо.

Евреи держат в своих руках огромную часть мирового капитала. Евреи берут львиную долю престижных премий и грантов, преподают в университетах и издают международные журналы. Всех же этих евреев самое большее 8–10 миллионов человек на всем земном шаре. Вместе с полукровками и четвертькровками — пусть будет 20 миллионов. 0,3 % населения Земли. 3 % европейской части человечества.

Во всех странах, во все времена эта кучка неизбежно в меньшинстве. И эта ничтожная кучка везде и всегда выбивается из низов. Вечно евреи оказываются лидерами своих обществ, накапливают богатства, делают карьеры, управляют и принимают решения.

И второй железный закон: везде и всегда господство евреев вызывает протест всех остальных. Евреев в лучшем случае не любят, а очень часто пытаются оттеснить, даже изгнать или истребить. Но, конечно же, это не удается. А самое главное — евреи все равно не «исправляются».

В XIII веке евреев выгнали из Англии и Франции, чтобы не конкурировали с христианами. С XVII века в этих странах появились совсем другие евреи — но тут же началось то же самое: и успешная конкуренция евреев, и ненависть к ним.

О «еврейском вопросе» написаны целые библиотеки. Написаны буквально тысячи книг и с антисемитских позиций. И прямо-таки в молитвенном экстазе от гениальности и прочих достоинств евреев. Но никто до сих пор не смог объяснить самого главного: что же такое происходит с евреями? Почему они все время выбиваются в лидеры, накапливают богатства, делают карьеры, управляют другими людьми? И почему их лидерство воспринимается так болезненно? Чем так досадили евреи всему остальному человечеству?

Так вот — теперь я знаю ответы на эти вопросы. Как всегда, они оказались очень и очень простыми. Я нашел эти ответы в ходе работы над другой книгой… Почти случайно! Но пусть так — мне кажется, я все же натолкнулся на решение этого главного вопроса. Осмелюсь утверждать: я знаю, почему евреи именно такие, а не другие. Это знание — даже не моя особая заслуга. Так получилось. Но раз получилось — надо же рассказать о своем открытии читателю.

Продолжение здесь.

http://nemaloknig.info/read-104698/?page=2#booktxt

Или здесь:

1. А. М. Буровский Евреи — передовой народ Земли?
2. Введение
3. Часть 1 Что было и что есть
4. Глава 1 В начале всех начал
5. Евреи и Бог
6. О слове «еврей»
7. Евреи времен Ханаана
8. Глава 2 До Вавилонского плена
9. Первые три века
10. Вечно зависимая Иудея
11. Вавилонский плен
12. Глава 3 Новые евреи Вавилонии
13. Что произошло в Вавилонии?
14. Кто вернулся? Или: Еще одно перемещение
15. Диаспора
16. Глава 4 Первые «отклонения»
17. До Плена
18. После Плена
19. Глава 5 Эллины и иудеи
20. «Народ философов», или Положительная комплиментарность
21. Появление Септуагинты
22. Евреи Александрии
23. Ассимиляция
24. Вызов Европы
25. Раскол евреев
26. Партии по-еврейски
27. Классический еврейский парадокс
28. Успешность евреев
29. Реакция
30. Первые антисемиты
31. Появление ограничений
32. Селевкиды: попытка гонений
33. Перед лицом истребления
34. Отказ от «окончательного решения»
35. Глава 6 В Римской империи
36. Евреи и Рим
37. Партии
38. Александрийский погром
39. Иудейские войны
40. Вторая Иудейская война
41. Третья Иудейская война
42. Особенности Иудейских войн
43. Евреи — не невинные жертвы!
44. Римляне о евреях
45. Евреи о римлянах
46. Евреи — граждане Рима
47. Очарование было взаимным!
48. Глава 7 Феномен средневекового еврея Евреи-земледельцы
49. Евреи-дворяне
50. Евреи в международной торговле
51. Открытие векселя
52. Евреи-интеллектуалы
53. Дискриминация
54. Собственность короля
55. Германия
56. Польша
57. Испанский эксцесс
58. В Италии
59. В чем же особость?
60. Глава 8 Приключения евреев в Московии
61. Глава 9 Взрыв Нового времени
62. Что такое Новое время
63. Домой, в Европу
64. Во Франции
65. В Австрии
66. В Пруссии
67. Могучий зов Европы
68. Следствие эмансипации
69. Все то же явление…
70. Глава 10 Российская империя с 1795 года
71. Неведомые иудеи
72. Трофейные евреи Российской империи
73. Польша
74. Рождение «черты оседлости»
75. Русские римляне, или Идея исправления евреев
76. Плоды просвещения
77. Неисправимые евреи
78. Экономические последствия
79. На службе государевой
80. Рождение еврейской интеллигенции
81. Поворот в представлениях общества
82. Закон о процентной норме 1887 года
83. Глава 11 Антисемитизм страха
84. В Германии
85. В России
86. Кто не боялся евреев
87. Последствия «антисемитизма страха»
88. Глава 12 Современный мир
89. Евреи и СССР
90. Холокост
91. Израиль
92. Евреи в США
93. Эмпирическое обобщение
94. Часть 2 Почему?!
95. Глава 1 Про генетику
96. Со времен фараонов
97. Принятия в общину и крещения евреев
98. Тайное смешение
99. Идеология и реальность
100. Глава 2 Про единство евреев
101. О единстве еврейского народа
102. Сефарды и ашкенази
103. Кто же такие ашкенази?
104. Иудаистская цивилизация
105. Глава 3 Про всеобщую поддержку
106. Дружно режущие друг друга
107. В других этносах евреев
108. Общинный эгоизм
109. Примеры из недавнего прошлого
110. Глава 4 Про хитрых и коварных евреев
111. Еврейское отношение к деньгам
112. Эти романтичные евреи
113. Авантюра Саббатая Цеви
114. В данный момент
115. Глава 5 Про культуру, или Просмотренное преимущество
116. Народные представления
117. Во все времена
118. Когда они стали особенными?
119. Поголовно ученый народ
120. Сквозь времена и страны
121. Другой человеческий тип
122. Глава 6 Как это работает?
123. Иудаизм и напряжение
124. Христианский и иудейский рационализм
125. Каббала
126. Забота о генофонде
127. Ожидания Мессии
128. Иррациональная жажда рационального
129. Эмоциональное отношение к учению
130. Следствие ПЕРВОЕ: самостоятельность и активность
131. Следствие ВТОРОЕ: расширение сознания
132. Жизнь в веках
133. Герои еврейской культуры
134. Глава 7 Жизнь в диаспоре
135. Полиглот поневоле
136. Двойное зрение
137. Борьба за жизнь
138. Идеал общественных отношений
139. Глава 8 На генетическом уровне
140. Другие мужчины
141. Другие женщины
142. Другие семьи
143. Предательское утверждение
144. Часть 3 Империя интеллекта
145. Глава 1 Какие бывают империи?
146. Психология колонизаторов
147. Насилие и соблазн
148. Подъем и упадок империи
149. Империи — поступь прогресса
150. Империи без государства
151. Немецкая империя
152. Глава 2 Особая еврейская империя
153. Направление развития человечества
154. Евреи — культурные «мутанты»
155. Евреи и главный вектор развития человечества
156. Имперские претензии евреев
157. Психология еврейского колонизатора
158. Психология колонизуемых
159. Глава 3 Давид и Голиаф
160. О Давиде и Голиафе
161. Русский Голиаф и еврейский Давид
162. Передовой народ
163. Как это работает?
164. Глава 4 Самая великая из еврейских империй
165. На закате сразу двух империй
166. Еврейская сверхимперия
167. Глава 5 Провал исторических проектов
168. Провал проекта СССР
169. Провал проекта Израиля
170. Глава 6 Надлом евреев
171. Империя лишилась особого смысла
172. Конец имперского народа
173. Глава 7 Создание комплекса вины
174. Откуда цифра?
175. Сколько же было убито?!
176. Зачем?!
177. Отказ от рационального анализа
178. Идея всеобщей вины
179. Глава 8 Раскол евреев
180. Неизбежное расслоение
181. Строители и доживатели
182. Профессиональные евреи
183. Идеологические евреи
184. Идеологическая империя
185. «Новый антисемитизм»
186. Международные профессиональные евреи
187. Идеологические евреи в СССР
188. Великий Израиль и «Белое братство»
189. Современные хасмонеи
190. Глава 9 Освоение еврейской премудрости
191. Перспектива смены цивилизаций
192. Заключение, или Оптимистический пессимизм
193. Комментарии