Не допустить третьей интифады


Вопрос: В последние недели по Израилю прокатилась волна терактов со стороны израильских арабов, которая вызывает большую озабоченность и угрожает перерасти в третью интифаду. Мало кто понимает, почему вдруг произошла вспышка насилия.

Некоторые считают,  что причиной послужили слухи об изменении статус-кво Храмовой горы. Другие думают, что это следствие дальнейшего распространения радикального ислама и усиления арабского террора в мире, который так впечатлил израильских арабов. 

Предлагается множество объяснений, но главное, что непонятно, как вести себя в этой пугающей реальности. Мы как будто находимся в фильме, который  прокручивается снова и снова, все время возвращая нас к этим кошмарным дням.

Больше всего потрясает, что нападения совершаются не на военных, а на невинных граждан: на женщин, детей. Мы вынуждены жить в постоянном страхе. И эта угроза исходит не извне, а прямо из нашего дома – от арабов, граждан Израиля, живущих бок о бок с нами в одной стране.

Одни говорят, что это временная волна, которая пройдет и утихнет, как было уже много раз. А другие считают ее лишь началом больших волнений среди арабского населения, которые будут расти. Как вы видите происходящее, исходя из понимания внутренней системы?

 

Ответ: Я смотрю на происходящие беспорядки совершенно в другом аспекте. Во всем историческом процессе нашей эволюции нет никаких случайностей, внезапно сложившихся ситуаций – все заранее рассчитано, поскольку конец действия уже заложен в изначальном замысле.

Есть конечный замысел творения – его окончательная картина. И она определяет и самое первое состояние, и весь процесс, приводящий весь неживой, растительный, животный мир и человечество к окончательной, желанной форме, которую природа, Творец, видел с самого начала. 

Это касается развития любого существа. И хотя весь мир проходит долгий путь эволюции, который еще не окончился и будет продолжаться, но он весь подчиняется строгим законам, на которые мы не можем влиять.

Каждое состояние предопределено, однако, мы имеем право спросить: почему оно возникло, откуда следует и куда нас ведет, к какой конечной форме? Мы можем исследовать его и понять. Вопрос только: сможем ли мы что-то в нем изменить?

Прежде всего, нам нужно осознать тот факт, что мы находимся в системе, подчиняющейся четким законам. И их незнание и непонимание не освобождает нас от их выполнения. Исследования показывают, что во всем присутствует внутренняя движущая сила, перемещающая неживую, растительную, животную материю или людей из состояния в состояние, вследствие чего развивается мир.

Мы находимся в историческом процессе, который из начального состояния полного хаоса, запланированного заранее и называющегося разбиением, приводит нас к обратной, совершенной реальности. Хаос – это совершенство со знаком минус, то есть антисовершенство, во всевозможных формах, на всех уровнях и во всех свойствах. А совершенство означает гармонию между всеми элементами системы, на всех ступенях и во всех взаимосвязях.

 

В этом процессе есть разные периоды поочередного развития: силы неживой материи, потом растительной, животной и человеческой. Вся эта эволюция протекает уже миллиарды лет. Неживая материя развивалась четырнадцать миллиардов лет, растительный мир – около двух миллиардов лет, животный мир – полмиллиарда лет, а человечество – около двухсот тысяч лет.

В эволюции, которую проходит человеческая сила, есть особые, очень важные периоды, относящиеся к развитию человечества, совершающего качественные скачки. Человек внешне может остаться почти тем же: чуть повыше или пониже, толще или худее, но речь идет уже о сугубо человеческом, общественном развитии.

Сначала человечество развивается неосознанно, в ходе долгого исторического процесса. И так это происходило до одного особого дня 5775 лет назад, в который один из людей этого мира раскрыл программу творения, процесс эволюции, начальное и конечное состояния и все, что произойдет между ними на оси времени.

 

Звали этого человека Адам. И он получил это имя не случайно. Мы с вами уже знаем, что в мире нет никаких случайностей, а все подчиняется законам природы. Родители назвали его Адам, не подозревая, что это означает "подобный" (домэ) Творцу.

И этот Адам раскрыл закономерность в природе, законы ее развития и передал нам это знание через своих учеников. С того времени человечество получило некоторое знание о том, что с ним происходит, об окружающем его мире, о силах, которые на него воздействуют, о своем влиянии на мир.

 

На животном уровне мы умеем устраиваться в этом мире. У нас это получается лучше, чем у всех животных, ведь мы обладаем большим разумом и чувствами. И хотя мы более слабые и нежные, но эта уязвимость позволяет нам быть более чувствительными и лучше приспосабливаться к окружающей среде, меняться.

В итоге наша слабость обращается нашей заслугой, и человек развивается в этом мире, получая все больше и больше власти над природой. Мы можем защитить себя, построить себе дома, пошить одежду и т.д. То есть развитый разум и чувствительность позволяют нам защититься от капризов природы именно там, где мы слабы по сравнению с животными. 

В течение последующих за Адамом поколений, его ученики все больше развивали его учение. Но развивали они его не из своих умственных рассуждений, как абстрактную философию, а на основе опыта. Адам дал им инструменты для исследования внутреннего механизма природы, который движет каждым из нас и всеми вместе, ведя к определенной цели. Наша будущая форма уже существует в плане творения, и мы обязаны ее достичь.

Весь этот процесс открывается человечеству для того, чтобы мы могли включиться в него и даже сами участвовать в этой программе, сделав этот процесс легким и приятным. Если мы проходим его по своему согласию и желанию, то получим от него удовольствие. Если я сам хочу развиваться и помогаю себе, то этот процесс становится мне желанным, приятным, долгожданным.

Это огромное преимущество, которое дает нам знание, впервые раскрытое Адамом.


Это знание  раскрывает перед нами программу творения, высшие силы. Мы выясняем, что, по сути, они являются одной единой силой, воздействующей на нас и на всю реальность во множестве разных форм.

Из этого человечество понимает, как можно влиять на свою судьбу. Невозможно изменить сам процесс, ведущий нас из начального состояния в конечное, но мы можем ускорить его, понять и осознано участвовать в нем всем своим сердцем и разумом. Таким образом, мы включаемся в него всеми чувствами и ощущениями на разных уровнях восприятия и участия.

Сначала можно включиться в него лишь в качестве наблюдателя, следя за происходящим и не очень понимая, то есть в пассивной форме. Но потом это включение становится все более активным.

Конечное состояние предполагает, что все человечество объединится вместе, в общей гармонии, присоединив к себе весь неживой, растительный и животный мир, все силы природы, которые нам открыты сейчас и еще раскроются в будущем.

А поэтому, уже сегодня, нам нужно посмотреть, как в том состоянии, где мы находимся в данный момент, в этом срезе, мы можем максимально  объединиться между собой и со всей неживой, растительной и животной природой. 

То есть следует позаботиться об объединении всего человеческого общества и о здоровой "экологии", связи с окружающей средой, чтобы привести нас всех к гармонии, к добрым взаимосвязям.

И как только мы построим такую гармоничную сферу, уже в следующее мгновение, этот шар деформируется и превратится в эллипс. А нам нужно исправить искривление и снова организовать его в форме шара. Ведь шар – это совершенная форма всеобщей связи.

Так эта сфера раз за разом будет искривляться, а мы будем все время возвращать ее в гармоничное состояние. Сохранение гармонии в каждом состоянии – это идеальное продвижение при нашем собственном участии в процессе эволюции природы.

 

Вопрос: Какие же выводы можно из этого сделать для нашего сегодняшнего состояния, против вспышки террора со стороны арабских граждан Израиля?

Ответ: Я подхожу к этой проблеме в глобальной форме. Это может быть интифада, вообще любой антисемитизм, другие войны, катаклизмы, тайфуны, цунами. Если мы в любое мгновение истории раскрываем явления, выбивающиеся из совершенной гармонии, это знак того, что мы не удерживаем всю природу в правильном состоянии.

Наша обязанность удерживать ее в гармонии. Каббала открывает, что это зависит от народа Израиля – той группы, которую основал Авраам. Из всего человечества он выбрал именно тех, которые могли влиять на правильную форму человечества и каждый раз приводить ее к гармоничному состоянию.

Выясняется, что одна очень маленькая часть всего человечества, называющаяся Исраэль, что означает "Мне голова" (ли-рош), определяет, как будут вести себя все остальные народы – насколько они соединятся между собой в один круглый шар.

Авраам собрал вокруг себя этих особых людей, основал из них группу и передал им методику, знание, вожжи управления. И с тех пор весь процесс развития зависит от народа Израиля. К нему могут присоединяться новые люди, если они чувствуют причастность к этому процессу и к этой идее. Так идет развитие мира.

 

С того мгновения, как раскрылась методика каббалы, переданная группе людей, называющейся народом Израиля, этот народ стал ответственен за все, что происходит с человечеством и вообще со всей природой.

Исраэль отвечает за весь процесс общего развития – за то, чтобы природа, продвигаясь к конечной цели, каждый раз проходила совершенные состояния.

А если есть какое-то искажение, и эта форма уже не совершенна, то виноват  Израиль. И тогда ему приходится ощущать на себе более сильное воздействие пробуждающих его сил, которые вынуждают его просыпаться и возвращать человечество в гармоничное состояние.

С этой точки зрения нужно смотреть на все проблемы, особенно нашего времени и вообще любое событие в истории. Нужно понять, что все интифады и антисемитизм, который распространился по всему миру, вызваны нашим запаздыванием, недостаточным участием в процессе развития мира.

Мы уже давно должны были начать практически привлекать всех к объединению: прежде всего сам народ Израиля, а затем все человечество. Мы должны были помочь человечеству стать более объединенным и единым, более близким к конечной совершенной форме. 

 

Вопрос: Почему вы думаете, что мы запаздываем?

Ответ: Это видно по тому давлению, которое оказывается на народ Израиля. Народ Израиля – это явный индикатор. Если есть вспышка насилия – значит, мы запаздываем в своем исправлении. Своим отставанием, отказом приводить всю систему к гармонии в каждое мгновение, мы сами вызываем дисбаланс положительных и отрицательных сил, которые не могут установить между собой  равновесие.

А все человечество находится посередине, между этим плюсом и минусом, между злым эгоистическим началом и отдачей, Творцом. И потому давление действует  на все человечество, а через него на народ Израиля. Ведь именно Исраэль обязан привести всех остальных к совершенной форме.

Потому мне больно видеть вспышку террора, но мы должны понять, что только мы виноваты в происходящем. Все народы мира лишь выполняют указания сил природы. Они не обладают свободой выбора и ничего не решают. Поэтому мы не можем ждать от них, что они исправят ситуацию.

 

Это в корне неправильно, надеяться, что американцы или европейцы смогут установить мир на нашей земле, или сами арабы вдруг изменятся. Нужно думать лишь о том, как мы, Исраэль, возьмем под контроль силы природы и наладим связь внутри нашего народа.

От нас не требуется налаживать отношения ни с кем: ни с израильскими арабами, ни с арабскими соседями, ни с ООН. Нам не нужно думать об остальных для того, чтобы выполнить нашу работу. Эта работа ведется внутри народа Израиля. Но в той мере, насколько мы свяжемся внутри между собой, эта сила совершенства, объединения, любви, через нас прольется на весь мир. И все человечество вдруг начнет успокаиваться и соединяться.

 

Тогда весь мир выйдет из своего глобального кризиса. Прекратятся все споры в ООН и во всем мире – все успокоятся и объединятся, обнимутся. Воцарится прекрасное, доброе состояние, одна большая мировая коммуна. И все это зависит от того, как народ Израиля наладит отношения внутри себя.

 ----------------

Вопрос: Что такое взаимное поручительство?

Ответ: Взаимное поручительство означает, что я действую согласно тому, насколько понимаю и ощущаю свое отношение к другим, взаимосвязь и взаимозависимость в единой системе, как органов в одном теле.

Есть много ступеней в нашем сближении друг с другом внутри этой системы, пока мы не задействуем себя как клетки в теле, когда из поступающего ко мне, я беру  все необходимое для того, чтобы стопроцентно реализовать себя на благо общества.

Наука каббала говорит, что есть 125 ступеней в нашей связи друг другом, пока мы не достигаем совершенной системы. Тем самым мы исправляем себя, наше эго, обретаем свойство отдачи, любовь к ближнему во всей ее полноте, - и это называется полным исправлением человека, когда он становится глобальным и интегральным внутри всей природы.

Тем самым, выстроив самого себя и связав внутри себя всю природу, воздействуя на все нижестоящие уровни – неживой, растительный и животный, -  он сам достигает уровня всеобъемлющей природы. Можно назвать ее Высшей силой или Природой с большой буквы.

Тогда он ощущает себя вечным и совершенным как вся природа, в которой нет начала и нет конца, нет времени, движения и пространства. Изменяется его восприятие реальности, потому что человек уже воспринимает себя иначе, он раскрывает зрение и восприятие на новом уровне.

Можно объяснить поручительство на примере взаимодействия между всеми частями природы – между  неживым и растительным, растительным и животным уровнями, -  как они питают друг друга, поддерживают один другого.

 

Есть множество примеров взаимопомощи в природе: как пчелы и птицы помогают растениям размножаться, как вся природа связана между собой. Это особая, очень интересная наука. Просто удивительно, насколько все части природы зависят друг от друга, связаны между собой и нуждаются друг в друге. 

Но проще всего объяснить поручительство как работу частей одного тела. Когда я чувствую себя плохо и прихожу к врачу, он проверяет, в конечном счете, нахожусь ли я в равновесии или нет, какая часть моего тела вышла из равновесия и не работает как должно.

Это называется "болезнь" - если какая-то часть не может выполнить свою работу относительно всех остальных частей, скажем, почки не могут выводить шлаки, печень не может очищать кровь, легкие не могут обеспечить достаточным кислородом. Согласно этому мы проверяем человека – здоров он или нет.

Так мы должны проверять и человеческое общество – здорово оно или нет, согласно тому, сколько каждый получает и сколько отдает, насколько находится  в связи с другими частями. Ведь все он должен делать на благо другим. И это – миссия каждого.

То есть каждый поступается своим эго, направленным на себя, и задействует все свои способности во благо другим. Что он с этого имеет? Он обретает ощущение высшей реальности – вечной и совершенной, поднимающее его на гораздо более высокую ступень, чем его нынешний животный уровень.

По материалам блога Михаэля Лайтмана