Кесарю кесарево, а Богу Богово, старосл. «Воздатите кесарева кесареви и божия богови», (греч. Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ, лат. Quae sunt Caesaris Caesari) — новозаветная фраза, цитируемая обычно по апостолу Матфею.

Как поговорка употребляется в значении «каждому свое, каждому — по заслугам».

В течение двух тысячелетий фраза широко использовалась для обоснования отношений между церковной и светской властью. Фраза стала предметом многочисленных интерпретаций и предположений, в каких именно ситуациях христианину должно признавать земную власть.

Или:     как церкви относиться к НАУКЕ!

Нау́ка — сфера человеческой деятельности, направленная на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности. Основой этой деятельности является сбор фактов, их постоянное обновление и систематизация, критический анализ и, на этой базе, синтез новых знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяют построить причинно-следственные связи с конечной цельюпрогнозирования. Те теории и гипотезы, которые подтверждаются фактами или опытами, формулируются в виде законов природы или общества.

Наука в широком смысле включает в себя все условия и компоненты соответствующей деятельности:

• разделение и кооперацию научного труда;
• научные учреждения, экспериментальное и лабораторное оборудование;
• методы научно-исследовательской работы;
• понятийный и категориальный аппарат;
• систему научной информации;
• всю сумму накопленных ранее научных знаний.

Науковедение — наука, изучающая науку.

Ве́ра — признание чего-либо истинным, часто — без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах, хотя иногда и подыскивает их.

Вера обусловлена особенностями психики человека. Безоговорочно принятые сведения, тексты, явления, события или собственные представления и умозаключения в дальнейшем могут выступать основой самоидентификации, определять некоторые из поступков, суждений, норм поведения и отношений

Благословения Патриарха Кирилла на священнослужение в Москве Георгий Шевченко не испрашивал и не имеет. Как священнослужитель никогда не назначался в штат Московской епархии. Удостоверение клирика Московской епархии у него отсутствует^[2][3].

Как сообщает директор Православного правозащитного центра «Территория Церкви» Александр Щипков, Юрий Шевченко окончил экстерном (всего за 2 года) Ташкентскую духовную семинарию, во священники рукоположён на Украине, то есть является клириком Украинской православной церкви Московского патриархата, но проживает в Москве, где и служит в устроенном им самим храме святителя Николая при Национальном медико-хирургическом центре им. Пирогова. Это в корне противоречит нормам церковного канонического права и при рассмотрении обстоятельств дела церковным судом может повлечь за собой канонические прещения вплоть до извержения из сана. В настоящее время в РПЦ возбуждена проверка и начаты процедуры по лишению Шевченко священного сана

Архиепи́скоп Лука́ (в миру Валенти́н Фе́ликсович Во́йно-Ясене́цкий; <abbr title="по юлианскому календарю">27 апреля</abbr> (9 мая) 1877, Керчь — 11 июня 1961,Симферополь) — хирург, профессор медицины и духовный писатель, епископ Русской православной церкви; с апреля 1946 года — архиепископ Симферопольский и Крымский. ЛауреатСталинской премии первой степени (1944).

Архиепи́скоп Лука́ стал жертвой сталинских репрессий и провёл в ссылке в общей сложности 11 лет. Реабилитирован в апреле 2000 года^[⇨]. Украинская православная церковь причислила Архиепископа Луку к лику святых 22 ноября 1995 года. В августе 2000 года канонизирован Русской православной церковью в сонме новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания^[⇨]; память — <abbr title="по юлианскому календарю">29 мая</abbr> (11 июня)

Второй трактат на эту тему — «Наука и религия» — был опубликован только в 2000 году. Там профессор отстаивал теологическую теорию создания мира, обличал субъективизм человеческого познания:

Вообще, мы не видим предметы, как они есть, а усматриваем их согласно личному углу зрения, из которого их наблюдаем. Тем более мы не можем постигнуть своими научно-познавательными способностями то, что за вещами, то есть их сущности, а ещё более — Первосущность, то есть Бога. Уже потому наука не может отвергать бытие Бога, ибо эта тема лежит вне её компетенции, как и вся область сущностей.

— "Наука и религия"

Научные труды:

• «Невроматозный элефантиаз лица, плексиформная неврома» Хирургия, 1908
• «О способах анестезии, наиболее удобных в земской практике» Врачебная газета, 1908^]
• «Случай ретроградного ущемления кишечной петли в паховой грыже» Хирургия, 1908
• «Регионарная анестезия при операциях шеи, языка и верхней челюсти» Труды Московского хирургического общества, 1909
• «Регионарная анестезия» Труды Тамбовского физиологического медицинского общества, 1909
• «Кровяная саркома ребра» Хирургия, 1910
• «Об оперативном лечении переломов позвоночника» Хирургия, 1910
• «Отчет о хирургической работе Романовской земской больницы за 1909—1910 гг.»
• «О первом остром остеомиелите позвоночника» Хирургия, 1911
• «Двустороннее повреждение блуждающего нерва» Хирургия, 1911^]
• «Zweiter Fall von vorübergehender Erblindung nach Novocain Adrenalininjection in Augenhöhle» Zentralblatt für Chirurgie, 1911
• «Отчёт о хирургической работе Переяславльской земской больницы» 1911
• «Leitungsanästhesie des nervus ischiaticus» Zentralblatt für Chirurgie, 1912
• «Регионарная анестезия седалищного и срединного нервов» Труды XII съезда русских хирургов, 1912
• «Отчёт о хирургической работе Переяславльской земской больницы» 1912—1913
• «Отчёт о хирургической работе Переяславльской земской больницы» 1914
• «К казуистике оперативного лечения опухолей мозга» Труды Киевского хирургического общества, 1914
• «Регионарная анестезия кисти руки» Врачебная газета, 1915
• «Регионарная анестезия» Докторская диссертация, за которую присуждена премия Хайнацкого. СПб, 1915
• «Кариозные процессы в рёберных хрящах и их оперативное лечение» Вестник хирургии, 1923
• «Über das Unterbindungen der Gefäße bei Exstirpation der Milz» Zeitschrift für Chirurgie, 1923
• «Артротомии при гнойных воспалениях больших суставов» Вестник хирургии, 1924
• «Топография паховых и наружных подвздошных лимфатических желез и техника оперативного удаления их» Туркменский медицинский журнал. Т. 1, № 2
• «Опасности способа Марбурга» Туркменский медицинский журнал. Т. 1, № 7
• «Очерки гнойной хирургии» 1-е изд., 1934
• «Наш опыт лечения огнестрельного остеомиелита в госпиталях глубокого тыла» 1943
• «Очерки гнойной хирургии» 2-е изд., 1943
• «Поздние резекции при инфицированных огнестрельных ранениях суставов» Москва, 1944
• «Разрез, без которого нельзя вылечить гнойный коксит» Госпитальное дело, 1944
• «О раневом сепсисе» Сборник трудов Воронежского военного округа, 1945
• «О гематогенном остеомиелите» 1946—1947
• «О лечении хронических эмпием плевры после огнестрельных ранений» 1947
• «Патогенез и терапия мозолей» Советская медицина, 1953, № 1
• «Очерки гнойной хирургии» 3-е изд., 1956

Ива́н Петро́вич Па́влов (14 (26) сентября 1849, Рязань — 27 февраля 1936, Ленинград) — русский учёный, физиолог, создатель науки о высшей нервной деятельности и представлений о процессах регуляции пищеварения; основатель крупнейшей российской физиологической школы; лауреат Нобелевской премии в области медицины и физиологии 1904 года «за работу по физиологии пищеварения».

И. П. Павлов отрицательно относился к проводимым в Советской России социальным экспериментам. 21 декабря 1934 года он направил в адрес СНК письмо, в котором были такие строки^]:

Вы напрасно верите в мировую революцию. Вы сеете по культурному миру не революцию, а с огромным успехом фашизм. До Вашей революции фашизма не было. Ведь только политическим младенцам Временного правительства было мало даже двух Ваших репетиций перед ВашимОктябрьским торжеством. Все остальные правительства вовсе не желают видеть у себя то, что было и есть у нас, и, конечно, вовремя догадываются применить для предупреждения этого то, чем пользовались Вы, — террор и насилие. Но мне тяжело не от того, что мировой фашизм попридержит на известный срок темп естественного человеческого прогресса, а от того, что делается у нас, и что, по моему мнению, грозит серьёзной опасностью моей Родине.

Цитаты:

• «…я был, есть и останусь русским человеком, сыном Родины, её жизнью прежде всего интересуюсь, её интересами живу, её достоинством укрепляю своё достоинство».
• «Мы жили и живём под неослабевающим режимом террора и насилия. <…> Я всего более вижу сходства нашей жизни с жизнью древних азиатских деспотий. <…> Пощадите же родину и нас».
• «Мы живём в обществе, где государство — всё, а человек — ничто, а такое общество не имеет будущего, несмотря ни на какие Волховстрои и Днепрогэсы».
  (Из выступления И. П. Павлова в 1-м Медицинском институте в Ленинграде по случаю 100-летия со дня рождения И. М. Сеченова, цит. по книге В. И. Артамонова.)

И.П Павлов о религии: «Человеческий ум ищет причину всего происходящего, и когда он доходит до последней причины, — это есть Бог. В своем стремлении искать причину всего он доходит до Бога. Но сам я не верю в Бога, я неверующий».