Я – на стороне Надежды

Показалось нужным предложить к обсуждению некоторые соображения, навеянные публикацией На стороне Надеждыhttp://maxpark.com/community/4391/content/2960549


1. В статье есть одно упрощение, видимо, для сохранения доходчивости. В том цивилизационном мире, к которому относится Израиль, в определенных слоях (высших – статусно, политически и образовательно) различают не пару Архаика-Модерн, а три стадии развития общества Архаика-Модерн-Постмодерн. Различаются стадии уровнями личностного достоинства, личностной ответственности:

Архаика- человек перепоручает себя полностью другим – вождям, духам, богу. Те, кому он отдан, определяют за него, что такое хорошо и что такое плохо, что надо и что не надо делать.

Модерн – человек уже изображает (стремится казаться) из себя самостоятельную фигуру с собственным достоинством, держит грудь колесом, задирается, вызывает на дуэль, вещает в важненькой тональности /как правило глупости и часто не свое/.

Постмодерн – человек, действительно, является или стремится быть личностью. Ищет и пытается осуществить свое предназначение, является честным и строгим судьей самому себе, стремится быть, а не казаться.

Человек, народ модерна стремится впечатлить окружение, мобилизует свои способности, осуществляет впечатляющие действия, производит впечатляющие продукты. И окружение заинтересовано в таком человеке, таком народе – оно имеет с него пользу. Зависимость человека, народа модерна от впечатленности им окружения, дает возможность, провоцирует окружение на манипулятивное управление человеком, народом модерна. Признаниями, комплиментами человек, народ модерна направляется на то или иное поведение, нужное манипуляторам.

Люди постмодерна не отдаются обманам, придумкам, как бы отшлифованы и привлекательны они не были. Не поддаются самообману, позволяющему не замечать опасные и трудные возможности, не позволяют себе отвлечься легкодоступными и приятными занятиями. Это позволяет им, в принципиально большей степени, чем при архаике и модерне, видеть полноту и сущность системы взаимообусловленностей в жизненных ситуациях.

Идеология постмодерна выявлялась, осознавалась и развивалась с активным творческим участием евреев этих стран или приехавших в эти страны. Элитарное обучение в ведущих странах Запада строится на раскрепощении и развитии психологии постмодерна; далее, разрабатываются и внедряются в практическую деятельность в различных областях технологии постмодерна. В этом присутствуют и евреи-жители этих стран или евреи, пробившиеся со своими способностями из других стран. Нарастание участия исламистов в западных университетах и в среде специалистов обеспечивает заимствование идей и технологий постмодерна исламофундаментализмом как участником межцивилизационного конфликта.

В Израиле постмодернистский уровень мировосприятия поддерживается в области хай-тека, работающей 1) непосредственно на нужды Запада с поддержкой его состоятельсности в сохранении лидирующих позиций  и в противостоянии иноцивилизационному накату; 2) опосредованно – обеспечивающей живучесть и боеспособность Израиля, как неродной фигуры, брошенной Западом вперед против иноцивилизационного наката.

В остальном в Израиле Западом поддерживается сочетание архаики, обеспечивающей сплочение вокруг Торы, ритуалов, истории, и модерна, дающего выход характерным еврейским чертам – рисовке и спесивости там, где не ожидается сопротивление, самолюбованию, погружением в спокойные увлечения (типа изучение каббалы, проповедование любви и единения, перепечатка публикаций в МП) для ухода от действительных проблем и угроз.

Такой Израиль Запад может использовать, а в нужный момент откупиться им перед иноцивилизационным агрессором.

Может ли Израиль изменить эту предначертанную ему роль? Прецедент Холокоста не обнадеживает – нация, давшая множество выдающихся продуцентов в различных сферах, в целом не сумела осознать тенденции, спрогнозировать возможности, отмобилизоваться, организоваться и противостоять угрозе – потерпела ПОЗОРНУЮ трагедию. То, что вычитывается из СМИ, что видел в школьном образовании, в занятиях русскоязычных кому за 40, в различных учреждениях … - не добавляет уверенности. Укрываться за несколькими мальчиками и девочками из ЦАХАЛа и арсеналом ЯО против многомиллионного иноцивилизационного наката можно только какое-то время.

Но, надежда, как известно, умирает последней. Неоспоримые факты ТАЛАНТЛИВЫХ, ПРОРЫВНЫХ решений в разных ситуациях, которые осуществляли евреи, дают основание надеяться, что в Израиле найдутся возможности самоперестройки на постмодернизационный уровень (от вздорной спесивости к действительной продуктивности) и к постмодернистской (инноваторской, творческой) перестройке характера отношений с внешним миром.   

 

2. Где могут быть ресурсы для такого прорыва в Израиле? Именно в еврейском интеллекте, как продукте народа, тысячелетиями обсуждавшего свои умные Книги, осмыслившего онтологию Каббалы, изворачившегося в неласковых условиях выживания среди чужих. Интеллект это – данный природой инструмент поддержания жизни.

Подсказкой к размышлению мне послужил пост Игье Верника http://maxpark.com/user/4295130333:

«Согласен, кроме: - "с точки зрения внешней угрозы, отсутствие ДОСТАТОЧНОГО единства ослабляет страну."(с).
Пока ещё не припоминаю таких противоречий приходящих на период внешних угроз. Если взять последнее, демонстрации против операции "Нерушимая скала", то в этих демонстрациях участвовало очень небольшое число участников, которые к тому же сразу же получили и контр демонстрацию.

Не каждый протест несет в себе угрозу единства. Протест должен быть достаточно влиятельно воздействовать на общество. Хотя бы, как был протест ПОСЛЕ войны 2006г. 
Но и в 2006 не было протестов обладающих влиянием на общество, перед конфликтом во время конфликта.
"Союз матерей" -креме пиара ничем не обладал. Критика со стороны Мицны и ему подобных не вышла за переделы их кабинетов.»

Игье привел примеры ПРОЯВЛЕНИЯ НЕЕДИНСТВА. Не очень опасного, мешающего неединства.

Я говорю о несозревшем (и далеком еще от ПРОЯВЛЕНИЯ) единстве ТАКОГО СОДЕРЖАНИЯ и УРОВНЯ, которое НУЖНО для обеспечения выживаемости Израиля. На первый взгляд это разговор беспредметный. Но, это и свойственно ситуации, когда надо найти что-то жизненно важное. Нужен непомерный труд по исследованию глубоких психологических комплексов «мировосприятие + ценности + воля» различных характерных групп израильского общества; в полученной целостной картине найти то, что может составить психологическое единение; найти и использовать способы («механизмы») активации найденного потенциала. Тогда получаем новый уровень единения израильтян – новый уровень ОБЩЕГО ВИДЕНИЯ ПРОБЛЕМ ВЫЖИВАНИЯ и новый уровень ЗАМОТИВИРОВАННОСТИ на решение проблем. Проявлением этого будет такое поведение Израиля во внешнем мире, которое (может быть!) обеспечит ему выживание, да еще и на достойном уровне.

Естественно, как и в каждом сложном случае, такая работа проводится в сочетании а) рациональных, рассудочных построений с б) интуитивными догадками о том, что делать.