ДЛЯ ЧЕГО ПОЗНАЕТСЯ ВОЛЯ ГОСПОДА.

ДЛЯ ЧЕГО ПОЗНАЁТСЯ ВОЛЯ ГОСПОДА. Что такое «ум Христа», и как правильно для христианина подчинить свой ум под «ум Иисуса Христа».

Всевышний Бог и Его Сын, Иисус Христос являются Учителями для посвященных слуг, и поэтому всякая наука преподаваемая Господом есть для добра и пользы покорных этой науке слуг. Он учит, что все Его слуги начиная путь перед Его лицом, в обязательном порядке должны во всем учитывать Его волю относящуюся к данному делу, а также учитывать и открываемый Господом способ для успешного достижения открытой Господом цели для посвященного слуги. Господь открывает, что есть один способ для достижения успеха во всех направлениях, где работает Его воля и, что правильное употребление этого способа всегда ведет к успеху. Господь учит, что всякая Его работа и дело есть всегда предварены Его Словом, как написано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез него начало быть, что начало быть».(Иоан. 1:1-3) Слуга по милости Господа получил от Него Слово, и теперь он сам является носителем этого Слова, или же живой частью этого Слова.

Принимая с благодарностью от Господа Слово, слуга должен быть озабочен тем, чтобы взглядом Господа понять и оценить это Слово и его цель, которую он желает достичь. Цель, которую несет в себе Слово Господа, по необходимости должна сделаться целью посвященного слуги. Принимая это Слово как свою цель, слуга должен быть всегда готовым к тому, чтобы всегда исполнять это свидетельство. Он должен твёрдо знать, что свидетельство Слова есть дано только для исполнения, дабы иметь успех в работе, в восприятии Слова. Дабы всегда свидетельствовать о себе, как о живой части Слова. И чтобы эта работа всегда была приятна и признаваема Господом, слуга должен во всем покориться единственно правильному совету Господнему следуя которому, возможно легко достигать и быть постоянно успешным. После поставленной перед собой Господней цели, слуга должен подчиниться совету Господа в следующем: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия благая, угодная и совершенная».

Ум человека является единственной рукой воспринимающей и строящей все то из чего состоит или является человек. Это дарование от Господа должно быть более всего окружено заботой бдительности и внимания, чтобы человек воспринимал, мыслил и взвешивал только то, что есть воля Господа. Если что-то должно быть чистым и святым, то более всего это относиться к уму человека. Ибо каковы мысли его, знание и оценка всего этого, такой есть и он сам. Ум должен работать как восприниматель и как орган взвешивающий и принимающий решения поступать согласно принятого решения. Если он имеет познание, но не принимает в связи с этим решения поступать согласно познания, тогда такой ум быстро ведет в погибель и своего обладателя. Гибнет сердце человека, гибнет совесть его, гибнут чувства ответственности, гибнут чувства воли. То есть, гибнет все то, что составляет человека. Такую личность можно назвать живым трупом. Сам он не абсолютно неспособен делать какие-то дела; если он и делает что-то, это есть или результат движения инерции или результат работы слепых и мертвых усилий, но не как живого желания делать это. Очень опасно для ума, когда он наклонен работать, как любопытный зритель. Это есть явные признаки мертвой личности. Смертельно опасно для личности есть то, что его ум собирает и интересуется теми вещами, которые есть противны Господу.
Слуга должен знать, что он сам не должен вырабатывать средства для воспитания и обновления ума своего. Но этим средством для каждого посвященного есть ум Христа Иисуса, как читаем: « Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? (то есть, разуметь его). А мы имеем ум Христов».(1 Корин. 2:16) «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе».(Филип.2:5; то есть, фактически ум и мысли)
Слуга Господний есть направлен Господом приобретать ум Христов и умом Его познавать, пользоваться и взвешивать все вещи представлены ему от Господа. Человеческие способности и правила, взгляды и взвешивания, восприятия и оценки, - все это должно быть отброшено. В место него приобретать и всегда пользоваться только от Господа данными правилами и порядками. Такой слуга имеет тогда ум Господень и употребляет его по назначению Господнему. Свой ум он обязан обновлять, то есть никогда не пользоваться взглядами и измерениями телесными и мирскими, а только Господними. Такой слуга разумеет, что если бы он протянул руку своего ума на вещи неугодные Господу, то это означало бы для него самоуничтожение.
Христианин должен быть самым бдительным стражем на входных воротах своего дома, то есть своей личности, которыми воротами есть его ум, чтобы не допустить ничего, что не имеет признание от Господа. Он должен не допустить своего ума вольно вырабатывать для вожделений и услаждения чувств плоти какие-либо мысли, представляя или воображая картины.
Слуга правильно воспринявши ум Господень, будет побужден этим умом делать все то, что есть угодно Господу. Если он правильно воспринял это дарование, тогда путь его будет таков, как об этом написано,- он познает волю Господа, чтобы приобрести Его взгляд, оценивающий и измеряющий его лично. Ибо не оценивший себя этим взглядом, тогда он лишается возможности быть для Господа слугой и разуметь Его волю. Он должен при этом помнить, что он является средством, через которое оправдывается имя Господа, то есть все качества Творца вселенной. Он обязан во всём отобразить всю высоту качеств Творца, но при этом тщательно избегать позиции ретрансляции этих качеств, то есть того, чего сам избегает или чем не является.
Христианин представляя себя Господу, должен согласно взгляду Его и измерению занять и постоянно находится в соответственной позиции, с которой он сможет разуметь и оценить волю Господа, а также быть употребляемым Господом для исполнения Его воли. Господь не употребляет в своей работе тех неосмотрительных, кто не желает для себя занять позицию взгляда Господа и в ней находится. Нет другого пути, по которому может кто-либо успешно служить Богу!