Не дать себе засохнуть

Определяющей чертой нашего времени стало развитие коммуникаций. В этом постоянно сжимающемся мире, наполненном борьбой за геополитические интересы, побеждает тот, кто побеждает в области идей. Случилось, - на наших глазах, у наших границ, фашизм превратился в идею миллионов. Ещё 3-и месяца назад в это трудно было верить. Вопросов к духовным скрепам, объединяющим массы в единый народ, в этой связи, всё больше. «Нет, ребята, всё не так, всё не так ребята!» - пел незабвенный В.В. Высоцкий, чьи строфы уже походят на пророчества. И мы убеждаемся, там, где духовную традицию заменяет идея ничем не ограниченной свободы нравов - неолиберальный тренд последних двух десятилетий, там начинают жечь людей, строить фильтрационные лагеря, заявлять про свою исключительность. Мы и сами пару лет назад (май 2012г.) были у черты.

Развитие по канонам религиозных традиций, ограничивая личные желания человека интересами общества,  предполагает преемственность лучших обычаев, лучших норм поведения, лучших форм управления обществом. Непрерывность традиции, таким образом, создаёт мораль на базе общего культурного наследия всех групп населения. Значение традиций очевидно. Очерняют же религию, либо люди ангажированные, либо недалёкие. Массированная атака, которой подверглась российская культура за последние годы, пример действия колонны № 5. Раскачать РФ не удалось. Зато, Украина с лихвой оправдала затраченные на санацию умов средства.

Заставлять людей топтать дворы храмов ни у государства, ни у церкви никакой нужды нет. Нет, заметим, и нужды мешать индивидуальному развитию личности. Однако, изрядное число интеллектуалов упорно занята навешиванием ярлыков. Понятно, невзоровы и познеры, откровенные безбожники. Но есть те, кто, нахватавшись вершков, занимается очернительством под прикрытием веры. Будто чёртики из табакерки выскакивают какие-то знатоки Высшего Разума и делают выводы о религии, церкви, Иисусе Христе…  вселенского масштаба и такой же глупости.

Например, преподающий в университете С. Петербурга, В. Ефимов, читая лекции для ФСБ в 2003г., позволил громкие заявления, связанные с христианством, цитирую: "всё, что понаписали после Христа - придумки", "все церкви предназначены для сокрытия истин от человека", "церковь - апофеоз безбожия","подсунуть Христа в виде Бога..." и т.д.

Одна из поклонниц этого господина - Галина Иванова (ник) из макспарка, распространяет эту ложь в сети, спустя 10 лет.

Эти ветки на древе веры, вернее сказать вздувшиеся почки, бравируя «погружённостью в Бога», вещают о Нём так, как будто им одним доступно некое высшее знание. Они и не рассказывают даже, а проповедуют с наглой самоуверенностью знаек, понимающих лучше других о христианстве и религиях, вообще. А лучше бы задумались - за десятки веков общий ствол таких «ивановых – ефимовых» сотни миллионов знал… Кто помнит про те засохшие сучки?  

Лучшие люди всех времён и народов, чьи имена записаны на скрижалях мудрости, не разрешали себе обобщающих формулировок в отношении мировых религий. То, чего нельзя понять с помощью слов, суждению не поддаётся. Платон, Моисей, Екклесиаст, ап. Павел, Сенека, Августин, Ф. Аквинский, Санайи, Руми, Паскаль, Толстой, Ильин, Флоренский…, неудобно сравнивать даже. Мудрецы знаниями не гордились, потому и свежи. Среди мусульман пример бережного отношения к традициям преподал Ал – Газали, один из основателей ислама:

Человек, чей ум при жизни считался на Востоке непревзойдённым, знавший наизусть 300 000 хадисов, пришёл к выводу, что каноническое право не может служить подлинной основой реальности и впал в скепсис. Оставив пост, провёл 12 лет в размышлениях и странствиях в поисках истины. Как-то зайдя в мечеть, а в это время местный имам оканчивал проповедь словами: «Так говорит наш предводитель Газали», странник сказал: «О, моё Я, как приятно тебе слышать эти слова! Но больше я не стану потворствовать тебе, я уйду отсюда туда, где НИКТО не ГОВОРИТ о ГАЗАЛИ». Прошли  годы, пока Ал - Газали удалось победить эгоизм и найти путь СОЗНАТЕЛЬНОГО развития. Его работы оказали огромное влияние на восточную и европейскую культуру. Подобные примеры имеют место во всех народах: грек Сократ, буддийские ламы, православные подвижники...

Всё значимо – ценное, что нами постигается в жизни, индивидуально или общественно значимых масштабах, обязательно опирается на духовное развитие. Знания преходящи, меняются, исчезают, а живые нравственные соки этих представлений, переходят в традицию. Что постигает тех, кто перестаёт ими питаться, убедились.